DEUXIÈME PARTIE. — CHAPITHE XII

part du pape. Celui-ci le blâmait vivement de l'avoir abandonnée et de lavoir reléguée dans une demeure solitaire, qui était plutôt une prison ; il lui demandait de la traiter avec les égards et les honneurs dus à une reine (1). L'esprit sceptique et railleur du roi en fut offensé. Il continua cette guerre que le pape voulait voir finir. Mais celui-d ne se découragea pas. 11 écrivit d'une part à l'abbé de l Casemare, pour lui demander de prendre connais- j sance du différend qui s'était élevé entre lés deux ; rois (2), et d'autre part à tous les archevêques et évoques de France, pour les informer de la mission confiée à l'abbé de Casemare, et leur dire de recevoir humblement la sentence, de l'observer et de la faire observer (3), et enfin au roi d'Angleterre et au roi de France les lettres les plus pressantes (4). La paix finit par être établie. C'est alors qu'Innocent III supplia Philippe-Auguste de chasser les hérétiques de son royaume (5) .

Mais le roi, encore ici, sembla opposé à ses désirs. Les raisons ne lui manquèrent pas pour couvrir son indifférence, et le pape saisit l'occasion de l'arrivée

(1) Migne^ lib. vi^ep. clxxxu.

(SyT^îSTlib." VII, ep. xliv.

(3) Cf. Migpie, lib. vi, ep. clxiv, clxv , clxvi , clxxii ; lib. VII, ep. XLii.

(4) Mig., lib. VI, ep. clxiii, ep. clxvii.

(5) Ibid. lib. vu, ep. clxxxvi.

des légats Raoul et Pierre dans le Languedoc, pour lui demander, de leur Tenir en aide; car ce ne devait pas être en vain quHl portait le glaive ; il rengageait à combattre les hérétiques par luimême ou par son fils ; il exhortait les comtes et les barons à le suivre ( 1 ) . Deux années s'écoulèrent sans que le roi répondît à cet appel. Le pape prit donc le parti de temporiser : puisque ses négociations n'aboutissaient pas^Theure de la Providence n'avait pas encore sonné. Attendre lui parut le parti le meilleur. D'ailleurs, il pouvait être possible de terminer cette affaire du Languedoc sans rintervention de Philippe- Auguste. Le pape s'arrêta à cette dernière pensée, et il manda au légat Raoul d'appeler dans la province infestée par l'hérésie des missionnaires en grand nombre, qui prêcheraient la conversion et le salut (2) .

AumomentoùRaoulreçutcettelettre,ilétaitsous le coup des préoccupations qui ne les quittaient pas, lui et les deux autres légats. Depuis qu'ils étaient venus dans le pays, ils n'avaient rencontré qu'indiflférence ou lâcheté auprès d'un clergé qui avait encouru le mépris des peuples. Leurs travaux , leurs fatigues et leurs peines leur paraissaient avoir été inutiles. S'estimant indignes ou incapables,

(1) Migne, lib. vn, ep. çcxii.

(2) Raynald place cette lettre à l'année iâ05. Cf, Migne, lib. ix, ep. clxxxv.

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sentant «amèrement qu'il y a des fardeaux impossibles à soulever pour Fhomme, quand les fautes accumulées ont donné aux passions une prise trop forte contre la vérité » (1), ils délibéraient à Montpellier sur la forme de la lettre qu'ils devaient adresser au Souverain-Pontife pour résigner une charge trop lourde. Mais la cause de Dieu n'est jamais désespérée. Les légats, apprenant l'arrivée à Montpellier de Diego de Azévédo, évèque d'Osma (2), désirèrent le voir et prendre ses conseils.

Voici le récit du bienheureux Jourdain de Saxe : « Les légats le reçoivent avec honneur .et lui demandent conseil, sachant que c'était un homme saint, mûr et plein de zèle pour la foi. Cet homme, doué de circonspection et instruit dans les voies de Dieu, commence à s'enquérir des usages et des mœurs des hérétiques. Il remarque qu'ils attirent à leur secte par des voies persuasives, par la prédication et les dehors de la sainteté, tandis que les légats sont entourés d'un grand et fastueux appareil de serviteurs, de chevaux et d'habits. Il leur dit alors : « Ce n'est pas ainsi, mes frères, qu'il faut vous j prendre. Il me paraît impossible de ramener ces hommes par des paroles, eux qui

(1) P. Lacordaire, Vie de saint Dominiqve, chap. m.

(2) Osma ^Oxama, Uxama), située dans la Vieille- Caslille, à 46 kil. S. 0. de Soria.

s'appuient sur des exemples. C^est avec le simulacre de la pauvreté et de Faustèrité èvangéliques qu'ils séduisent les âmes simples ; en leur présentant un exemple contraire vous édifierez peu, vous détruirez beaucoup, et jamais leur cœur ne sera touché. Combattez Texemple par Texemple: opposez à une feinte sainteté la vraie religion : on ne triomphe du faste menteur des faux apdtres que par une éclatante humilité. C'est ainsi que saint Paul fut contraint de montrer sa vertu, ses austérités et les périls de sa vie à ceux qui s'enflaient contre lui du mérite de leurs travaux ». Les légats lui dirent : « Père excellent, quel conseil nous donnnez-vous donc? » Il leur répondit : « Faites ce que je vais faire. » Et aussitôt, Tesprit de Dieu s'emparant de lui, il appelle les gens de sa suite et leur donne Tordre de retourner • à Osma avec ses équipages et tout Tappareil dont il est accompagné (I). Il ne retient près de lui qu'un petit nombre

(1) M H. Martin a complètement dénaturé ce récit c sur ces entrefaites , dit-il , deux clercs castillans y Diego D'Azebez y évèque d'Osma et Domingo ou Dominique , chanoine de TÉglise d'Osma, passèrent par le pays, s'en revenant de Rome: ils rencontrèrent, aux environs de Montpellier, Arnaud Amauri, Pierre de Gastelnau et Raoul, si dégoûtés de leur mission qu'ils voulaient y renoncer. Les deux Espagnols ranimèrent la ferveur des légats découragés. — c N'épargnez ni sueurs ni peines , leur dirent-ils, pour répandre avec plus d'ardeur la bonne semence ; renoncez à ces somptueux appareils , à ces