D£UXIÈMK PARTIE. CHAPITRE XII

avait jeté les premières bases de sa fondation, prélude d'une fondation plus importante qui donnera à rËglise de Dieu saint Thomas, saint Hyacinthe, Louis de Grenade, Lacordaire (1), que révoque d'Osma, comme s'il eût répandu la dernière bénédiction sur son âls, quitta le Languedoc pour retourner dans son diocèse, où il était vivement attendu, et où il avait la pensée de préparer des secours pour les missionnaires delà province de Narbonne (2). Foulques , le nouvel évoque de Toulouse, Navarre, évêque de Conserans, les abbés de Cîteaux, saint Dominique, accompagnèrent le saint évêque d'Osma jusqu'à Pamiers. Là eut encore lieu une conférence publique (3) : c'est

(i) Il est donc injuste d'écrire : « Dominique : ce nom trop fameux n'évoque dans la mémoire populaire que des images de sang et de tortures : un immense anathème pèse sur la tête de ce moine, qui passe pour le génie de l'inquisition incamée. » (H. Martin, Hist. de France, liv. xxm.)

(îi) Pierre de Vaux-Cernay , chap. vi.

(3) Esclarmonde, sœur de Bernard-Roger, comte de Foix, s'y montrait ouvertement la prolectrice de l'hérésie. -^ « Allez , madame , lui dit le frère Etienne de Mima , allez filer votre quenouille. Il ne vous sied pas de prendre la parole sur de telles matières. ]» On y discuta contre les Vaudois , en prenant pour arbitre maître Arnaud de Camprand , prêtre séculier. D'après son jugement , les hérétiques eurent le dessous , et quelques-uns , revenus à de meilleurs sentiments , allèrent à Rome et firent pénitence. » (Guil. de Puylaurens , Chron., cap, vm.)

564 LES ALBIGBOIS.

Diego qui prit la parole pour défendre rËgUse , et il eut la consolation de voir un grand nombre d'hommes, surtout parmi les pauvres, et celui-là même qui avait été choisi pour arbitre et qd favorisait sensiblement les hérétiques, abjurer entre ses mains leurs erreurs et s'attacher à rËglise du Christ (1). C'est quand il eut cudlli cette première moisson qu'il passa les Pyrénées ; il se promettait de les repasser pour venir prêcher dans le Narbonnais ; mais Dieu jugea que sa vie était assez pleine de vertus : quelques mois après son départ (1207), Dominique apprit que le Père de son âme n'était plus (2) . Ce fut un deuil inconsolable pour tous les missionnaires, pour Dominique surtout. On grava sur sa tombe cette simple épitaphe: Ci-git Didace AaebéSf èvêque d'Osma, On se garda d'énumérer ses vertus ; car son nom, qui prit aussitôt rang dans le martyrologe espagnol (3), les rappelait toutes.

(1) Pierre de Vaux-Cemay, chap. vi.

(2) Pierre de Vaux-Cemay. — Cf. Bernard Guido, od an. MGCVU.

L'évèque d'Osma ne mourut donc pas quelques mois après le commencement de la mission, comme Ta pFétendu H. Martin (flïst. de France , liv. xxiii ), mais deux ans après.

(3) Quetif et Echard , 1. 1, p. 8.

Il est ii^uste de représenter l'évêque d'Osma mourant en acyurant le Seigneur « d'appesantir sa main » sur les ennemis de sa foi. » (H. Martin, Hist. de Fr,^ liv. xxiii.)

DEUXIÈIU PARTIS. — CHAPITRE Xll. 555

Après Dieu Y il avait été Fauteur de tout le bien gui s'était accompli depuis deux ans dans le Languedoc.

On apprit presque en même temps la mort du légat Raoul, cette autre « lumière » (I)^, l'ami dévoué de Pierre de Castelnau, qu'il avait admirablement secondé, l'admirateur de révèqued'Osma et de son digne fils, le bienheur^ux Dominique.

Le bienheureux Dominique, pour lequel le Languedoc était désormais comme une seconde patrie, fut mis, du consentement de tous, à la tète des missionnaires séculiers, et Guy de Vaux- Cernay, issu d'une illustre famille , homme de grande vertu et de grand savoir , à la tète des missionnaires réguliers. .

On reprit les travaux de la mission. Seulement les abbés de Cîteaux, qui s'étonnaient de trouver partout des obstacles, découragés peut-être par Tobstination des hérétiques, furent fort aises d'être rappelés dans leur monastère (2), et laissèrent ce vaste champ de travail au zèle du bienheureux Dominique, qui ne tarda pas à concevoir l'idée de la fondation connue depuis sous le nom de l'ordre des Frères-Prècheurs.

(1) Pierre de Vaux-Cemay , chap. vi.