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avaient pour mission de guider et de protéger les fugitifs. 11 y avait presque partout de ces Procu^ ratores et de ces Nuntii (1).

C'est un sujet de controverse de savoir si les Albigeois, et en général les dualistes dltalie et d'Allemagne, reconnaissaient à leur tète un chef suprême : nous lavons déjà dit dans le chapitre précédent. Eckbert et Belleville sont pour Taffir*^ mative. Le premier, après avoir dit que Manès se choisit, à l'exemple de Jésus -Christ, douze disciples, ajoute que les Cathares faisaient de même; qu'ils avaient à leur tête un chef suprême et un conseil de douze membres , lesquels ordonnaient les soixante-douze évèques.

Au XII* siècle, Evervin (2) et l'italien Joachim de Flore (3) affirmèrent de même que les néo- Manichéens avaient un pape, c'est-à-dire un chef unique auxquels ils obéissaient. A la réunion de Saint -Félix de Caraman, en effet, l'évêque de Constantinople fit prévaloir son avis ; et au xni* siècle , un légat du Saint-Siège en France parlait , dans une lettre au Pontife romain, d'un chef de la secte résidant en Bulgarie et ayant un vicaire dans le Languedoc.

(1) Lih. Confea.j fo 19.

(2) Evervini epistola ad S. Bemardum, ap. Mabillon. Vetera analecta , t. m.

(3) ExposUio in Apocalypsim.