D£UX1ÉMB PARTIE. — CHAPITRE IV

Nous ne voulons point parler des erreurs de Bêrenger sur FEucharistie, et de celles de Roscelin sur la Trinité. Elles transpirèrent certainement dans le Languedoc et la Provence. Nous ne nous occupons que des mouvements d opinion les plus considérables qui se produisirent alors et qui eurent le plus d'action sur nos contrées.

Nous connaissons Pierre de Bruys par le savant ^crit que Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, composa contre lui. C'est une lettre adressée à Guillaume, archevêque d'Embrun , à Ulric, évoque de Die, et à Guillaume, évêque de Gap. Ce Pierre \ de Bruys exerça une influence funeste. Était-il dualiste 1 Ce serait une question à décider, mais il est certain que ses doctrines favorisèrent le développement du dualisme albigeois. Nous ne pouvons pas admettre, avec certains auteurs, qu'il ait été la cause et le point de départ du mouvement qui fait l'objet de notre étude, puisque, comme nous l'avons déjà constaté, l'Albigéisme apparut en France au/ commencement du xi"* siècle, et que Pierre de Bruys dogmatisa dans le xir. Mais alors il parcourut la Provence et le Languedoc , où il séjourna assez longtemps, enseignant, selon Pierre le Vénérable , qu'il ferlait rejeter le baptême des eftfents^'sôûs le prétexte qu'un enfant ne peut ni croire jii se faire instruire ; que les autels et les ègUses êtaîê^tde» œuvres diaboliques, dignes seu-

300 tKS ALBIGEOIS.

Injnfflt (VHvf^ ponTftffi^^g rommft MTl objet^d^abomination ; que^rhonneur et Fadoration rendus à. la croix-jg'étaieDt^ttae-folie--^. une superstition ; que J^ messa était faussement regardée cpnune un-.saçrifice ; que les prêtres ainsi qa^Aes^ôsêques ne consacraient point le corps ^t le sang de J&sus- Christ ; enfin, que les prières et les suffrage^peur les morls-étaient de vaines pratiques.

Cette doctrine incendiaire porta ses fruits dans un pays qui donnait déjà les symptômes attristants de renversements prochains. « On vit, dit Pierre le Vénérable, par un crime inouï chez les chrétiens, rebaptiser les peuples, profaner les églises, renverser les autels, brûler les croix, fouetter les prêtres, emprisonner les moines et les contraindre par les menaces et les tourments à prendre des j femmes. »

; Pierre de Bruys fut puni par où il avait pèche ; \ks catholiques de Saint-Gilles, justement irrités, le firent périr par le feu. Il avait dogmatisé dans /la Provence et le Languedoc pendant près de vingt I ans. Les néo-Manichéens exaltèrent longtemps sa mémoire. Dans chaque coup de bélier qui venait battre la forteresse de TÉglise, ils voyaient le présage de la victoire dont ils escomptaient déjà les résultats. Pierre de Bruys avait été effectivement un ouvrier audacieux, habile, entraînant. Et sans doute que, dans ce siècle, où les hommes les