Scène TI

FRANCIARQUE, CALLIXENE

Sera-ce aux hommes que j'auray maintenant recours pour trouver quelqu'un qui me console en la presse de mes ennuys, puisque je ne puis descouvrir mes conseils à personne, sans divulguer et faire paroistre l'affection que je porte à Callixene, que j'ay neantmoins jusques à présent si soigneusement celée ? Il y a jà trois jours, voire trois ans, ce me semble, que je ne l'ay veuë, tant le temps m'a semblé long depuis que j'ay eu parlé à elle, d'autant qu'il m'ennuye que je ne sçache si elle aura porté parolle à son père de l'amitié que je luy ay vouée. Je desirerois volontiers la rencontrer aussi à propos comme je fis dernièrement ; c'est pourquoy sans cesse je vais, je viens, je passe, je repasse, j'attens, je considère pour essayer à la trouver, ou quelqu'un du logis de son père, qui puisse luy redire la misère en laquelle je suis pour l'amour d'elle. J'ay fait tout ce que j'ay peu, et rien ne m'est arrivé à propos, comme si le ciel s'estoit bandé contre moy : c'est pourquoj- je recot;nois que possible mes offenses sont cause (comme de vray ce sont elles qui empeschent que je ne reçoy point les grâces de mon Dieu)

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que mes desseins sYswmoiiissont dans mes mains sitnst que j'en pense voii l'exécution. Il faut donc que comme publiquement je n'ay pas eu crainte d'offenser Su Majesté, qu'aussi je luy fasse ma prière devant un chacun au milieu de ses saints temples, et que ma conversion luy soit un subject de m'exaucer.

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0 grand Dieu tout-puissant, Dieu que mes pères ont adoré, et Dieu que j'adore d'âme et de cœur, avec autant d'humilité et d'affection qu'il m'est possible : purge premièrement mon intérieur de toutes mauvaises pensées, et que ton Sainct-Esprit y face son tabernacle, afin que je ne désire point chose qui soit contre ta volonté. C'est toy, mon Dieu, qui as ouvert mes lèvres et instruit ma langue à parler, quoyqu'en sa naissance elle fust muette : aussi je te supplie que maintenant elle ne profère rien qu'à ton honneur et à ta gloire. Tu nous as donné nos volontez libres, et souvent abusans de ta patience, nous voulons que nos désirs et affections dépravées marchent devant les tiennes, et qu'elles emportent le dessus au préjudice de ce que tu ordonnes et détermines par ton éternelle providence. Mais j'ay considéré en moy-mesme qu'il estoit beaucoup plus raisonnable que ta volonté marchast la première, et que la mienne la suivist, pour s'y accommoder en toutes choses. Fay donc, Seigneur, que ce que tu

cognois m'estre utile, advantageux et profitable, m'arrivc à propos au temps que tu l'as prédestiné, et si mes péchez retardent tes grâces et empeschent que tu ne respandes tes libérales faveurs dessus moy, ne regarde point à leur enormité, mais et plustost à ce que tu as desjà faict pour mo}'. Si tu as délibéré de me punir, considère que j'ay délibéré de me corriger, et ressouviens-toy de la promesse que tu as faite aux pécheurs se convertissans, afin que tu le mettes en usage envers moy. Nos jours sont courts et briefs, et ce que tu proposes de nous, estant proposé en ton éternité, nous peut arriver aussi-tost, et nous le devons désirer, si c'est nostre bien ; et si c'est nostre mal, la nature nous oblige de le fuir et éviter autant qu'il nous est possible. Il est néant moins en toy de rappeler tes jugements rendus de nous, et arrester l'indignation de tes arrests, quand nous délaissons nos meschancetez qui ont attiré ta cholere. Sera-ce donc devant toy que je me justifiera}*, et auquel je declareray mes volontez, veu qu'elles te sont mieux cogneuës qu'à moy-mesme ? et me sera-il permis que je t'ouvre mes désirs pour désirer que tu les accomplisses ? Il ne faut pas que devant toy nous parlions de ces folles amours que nos passions charnelles entretiennent dans nos âmes; mais seulement d'un amour spirituel, salutaire et divin. Ces alliances mondaines, ces nœuds de mariage, ne sont pas des subjects propres à entretenir ta Majesté ; car quoyque tu les aies ordonnez.

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voire mesme faiH qu'ils fussent un de tes farcemens, ce neantnioiiiH nous ne devons pas les désirer, sinon avec toute la sobriété qu'il est possible, afin que nous ne monstrions point que nous voulons quelque chose que tu ne veux pas. Aussi, en ceste amitié que j'ay jusqu'à ce jourd'huy tesmoignée à Callixene, je proteste que je n'y suis porté que d'une sincère affection, et ce me semble par une certaine prédestination que tu en as faicte : «Fautant que de mon jeune aage je l'ay tousjours chérie et aimée tres-pudiquement. Je ne veux donc point, mon Dieu, je ne veux point te supplier que tu faces ma volonté, mais comme tu m'as appris, je veux te demander que ta volonté s'accomplisse.

(Fin de V oraison.)

Il me semble, certes, que maintenant je suis tout consolé en ces angoisses qui nagueres m'embrouilloient l'esprit, tant je trouve doux le contentement que l'on reçoit à remettre l'événement de ses pensées et désirs à la volonté seule de Dieu. Car que ferois-je autre chose en mon mal, sinon le mater et surmonter par les armes de la patience ? Le cours des choses humaines ne va pas au bransle de nos fantaisies imaginaires; elles ont un autre moteur et un principe plus solide et plus rassis, auquel il faut par nécessité que nous-mesmes, qui sommes si changeans et si muables, nous arrestions et accordions. Si c'est la vo-

lonté de Dieu (qui dispose toutes choses comme il luy plaist) que l'alliance désirée de moy et de Callixene se parface par un heureux mariage, et que nos amitiez s'unissent et resserrent dans le sacré lien conjugal, je suis porté à cela, et rien ne m'arrivera qui ne me retourne à bien. Luy seul ameinera toutes choses à leur période, et Cassarole, père de Callixene, qui se monstre si contraire à mon désir, recerchera de soy-mesme l'occasion de m'allier en sa maison. Mais seroit-ce point icy ma chère amie qui vient à moy ? Je croy que je ne me trompe pas ; car bien souvent dans les églises, en y allant et venant, les amoureux rencontrent leurs maistresses.

Callixene

Je ne pouvois pas vous rencontrer en lieu plus à propos pour vous faire entendre les bonnes nouvelles que j'ay à vous dire, que de vous rencontrer icy, où sans soupçon je puis parler à vous.

Franciarque

0 que vous me resjouissez desjà, de me dire que les nouvelles sont bonnes ! Achevez en peu de paroles à me les descouvrir.

Callixene

Mon cher Franciarque, j'ay choisi l'occasion fort à propos pour faire entendre à mon

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perc l'affection que do tout temps je vont avois portée, et comme «le vostre part vous m'aviez singulièrement obligée à vous aimer, pour les hazards auxquels en ma faveur vous vous estiez exposé. Que dos mon jeune aage, aussi-tost que j'avois eu cognoissance de moy» mesme, je vous avois cogneu et honoré pour l'honneur que vous me portiez, sans y estre poussée, sinon pour vostre vertu, et par un certain instinct naturel, dont je ne pouvois recognoistre autre cause, sinon un vœu volontaire que ma mère fit de m'allier à vous par mariage. Ce fut l'occasion que s'enquerant plus particulièrement de ce vœu, et comme il en voulut sçavoir les causes, je commençay à luy raconter vostre extraction, et oomme nos mères nous avoient de leur propre instinct (avant que nous eussions le jugement de nous cognoistre) destinez pour rnary et femme. Il prit en bonne part ce que je luy disois ; sous les protestations que je fis, que ce n'estoit point que je fusse transportée d'une passion amoureuse, ou que je voulusse préférer ma volonté à la sienne, luy réitérant souvent que je n'aimois rien que luy, que je n'avois en affection sinon ce qu'il affectionnoit, et qu'en tout je voulois dépendre de luy, ainsi que la nature et mon devoir m'y obligeoient. Tout cela luy a tant pieu, et mes paroles ont tellement amoly son courage, qu'il me dict tout incontinent que jamais il ne me forceroit outre ma volonté, puisque pour l'avoir voulu faire une fois, il lui en avoit si mal pris. Que