CORDELIERS

deliers; et sur l'une d'elles la place qu'occupait la bibliothèque est indiquée. Ces quatre vues, fort grossièrement gravées, sout l'œuvre d'un cordelier nommé Rocheran. Au bas de celle que nous reproduisons, on lit : Prospect Oriental des batimens du Grand Courent des Pères Cordeliers de Paris qui se voyent du jardin. Et en tête : «Au très révérend pere André Houbereau, docteur en théologie de la farrculté de Paris, ey devant pere gardien et lecteur gênerai au grand convent rrdes PP. Cordeliers, conseiller et prédicateur du Roy, pere de la province de et France parisienne, difïinileur de tout l'Ordre de S1 François, ministre province cial de la grande province de Touraine, et commissaire, né en icclle du Rmt, frP. gênerai. F. René Rocheran, son très humble religieux, et profes de la dite rr province, D. D. D.W. t>

Le dernier bibliothécaire du couvent des Cordeliers lut le R. P. Burlé(2. Nous ue savons s'il fut complice du prieur qui déclara à la municipalité que la Maison possédait 11,000 volumes seulement (3), et qu'il n'y avait pas de catalogue'4. Thiéry, en 1787, attribuait au couvent 2/1,000 volumes 5); cependant, vérification faite, on n'en trouva que 17,616^^.

Ce couvent fut supprimé en 1 790. La salle d'étude de théologie pour les novices servit presque aussitôt aux réunions du fameux district des Cordeliers. Plus tard, on organisa, dans cette Maison, un des dépôts littéraires destinés à centraliser les livres confisqués dans les monastères et chez les émigrés1'''.

grand couvent des Cordeliers de Paris. Archives de l'Empire, série S, carton n° 4i6i.

11 Bibliothèque impériale, estampes, Topographie de Paris, G' arrondissement, 21e quartier.

(2) Thiéry, Guide des amateurs et des étrangers, t. II, p. 3G9.

' Etat général des livres des Maisons ecclésiastiques et relligieuses du département de Paris, d'après les déclarations reçues. Archives de l'Empire , série M . n° 797-

''' Déclaration des biens meubles, etc. Archives de l'Empire . série S , n° h 1 6 1 .

(5) Thiéry, Guide des amateurs et des étrangers, t. II, p. 369.

(6) Rcccitsement détaillé des livres des bibliothèques du département de Paris. Archives de l'Empire, série M, n° 797.

,7) A. Lenoir, Description historique des monuments réunis au musée des monuments français, p. •>.

Fac-similé héliographique.

Plan de Lacaille (1714).

Etienne de Lexington (Stephanus de Lexintona), abbé de Ciairvaux, obtint d'Innocent IV, en 12/1/1, l'autorisation d'ouvrir un collège où l'on enseignerait la théologie. Son but était de fermer la bouche aux moines mendiants, qui raillaient ceux de Ciairvaux, les traitant d'ignorants, «hommes nullius litteraturae , a et plus adonnés à la cuisine qu'à l'étude, crculina? magis deditos quam scholarum exerce citiis^. v Le nouvel établissement s'éleva sur un terrain assez vaste dépendant du clos du Chardonnet, «de Carduneto (2). n Dès 1.820, il fut cédé à l'ordre de Citeaux '3).

Mais les bâtiments alors menaçaient ruine. Le pape Benoît XII , qui avait appartenu à cette congrégation, entreprit de les faire reconstruire à ses frais ,4), et la première pierre fut posée le a& mai 1 3 3 8 . Il mourut trop tôt pour voir la fin des travaux, que le cardinal Guillaume Gurti, dit Leblanc (Albus), se chargea de continuer. Il paraît du reste qu'à cette époque le collège possédait déjà une bibliothèque, car une inscription, qui était placée près de la porte de l'église, nous apprend que Guillaume Gurti, «quondam cardinalis, doctor theologiœ, Tho- «losanus natione, Cisterciensis religione, ecclesiam acl perfectionem qualem obti-

(1) Histoire littéraire de la France, t. XVI , p. 54 , et t. XIX, p. i3. — Crevier, Histoire de l'Université de Paris, t. I, p. /190.

(2) Ainsi nommé à cause des nombreux chardons qui y croissaient, ira carduis quibus abundabat,»

dit Dubreul, Théâtre des antiquités de Paris, p. 46o.

<3) Voyez dans Félibien, Histoire de Paris, t. III , p. i63, les lettres patentes portant confirmation de cette cession.

(4) G. Brice, Description de Paris, t. II, p. 43 1.

ce net produxit, et Bibliothecam insignivit(1). v Nous avons retrouvé à la bibliothèque Mazarine un des volumes que le cardinal légua au collège des Bernardins; c'est un beau manuscrit in-folio, sur vélin, qui contient une glose sur les Paraboles et l'EccIcsiaste. On lit à la fin (2) :

^utuu&iptfiixa fhBtctl) jxueto <g jnc tuidhatiioucau

Cette bibliothèque eut de très-bonne heure un règlement qui nous a été conservé par Félibien (3), et qui était ainsi conçu !4) : ce Aucun écolier, à l'exception des ff bacheliers, des professeurs et des confesseurs, ne doit avoir les clefs de la bibliothèque, et ceux-ci ne peuvent la recevoir que des mains du proviseur. Celui qui aura perdu sa clef sera forcé par le Conseil de renouveler, à ses frais, toutes r les autres clefs et la serrure. Celui qui quittera le collège doit, sous peine d'extr communication , remettre sa clef au proviseur. Celui auquel on confiera une clef r devra, avant tout, comme les nouveaux venus, payer deux sous parisis , destinés rr à la réparation des volumes, suivant la décision du Conseil; et le proviseur, sous r: peine d'excommunication, rendra un compte lidèle de cet argent. Quiconque, et soit en entrant dans la bibliothèque, soit en la quittant, aura laissé la porte (rouverte, ou n'aura point refermé un livre dont il se sera servi, ou, après avoir

(1) J. Dubreul, Théâtre des antiquitez de Paris, p. 471. — Piganiol de la Force, Description historique de Paris, t. V, p. 333. — Sauvai, Histoire de Paris, t. II, p. 373. — Seb. Munster, La cosmographie universelle de tout le monde, e'dition revue par Belleforest, t. Ier, p. 193.

("> rrlslum librum legavit doroinus Guillermus trCurti, boue memorie, quondam cardinalis Albus, rrscolaribus sancti Bernard i , Parisius , sub lali erpacto quod pro nullo amoveatur de libraria.i ( Bibliothèque Mazarine, manuscrits, n°T 1 23.) Félibien, Histoire de Paris, t. III, p. 177.

(/,) ffNulli scholares, nisi dumtaxat baccbalaurei , tf détermina tores et confessores, librariœ claves hatr béant, quas non aliunde nisi de manu provisoris rrrecipiant. Qui clavem suam perdiderit, cogalurper rrconcilium alias omnes et serram, expensis suis, rrenovare. Rccedens a collegio, sub pœna excomtfinnnicationis, clavem suam provisori dimittat. trAnlequam vero quis clavem recipiat, duos solidos

n-parisienses, reparationi librorum, secundum derrterminationem concilii, applicandos, provisori soltrvat, sicut et noviter venientes; de quibus quidem rrpecuniis provisor ipse, sub pœna etiam excominun-nicationislatœ sententiœ,ljdelem coucilioreddat rare tionem. Quicuinque dictœ librariœ, sive intrando, frsive exeundo, ostium apertum dimiserit, vel libros rraperieus aperlos dimiserit, aut quoscumque extrarrneos,nisi sempercumeis prœsens fueril, introdurrcere prœsumpscrit, clavis eidem penitus auferatur. rrnec sibi nisi pro arbitrio provisoris restituatur. trNullus, eujuscumque status, ollicii vel gradus rrfuerit, librum extra librariam, pro se vel pro r-altero, in collegio aut extra, quacumque causa, rrnisi forte causa reparationis, sub pœna gravissima Textrabere prœsumat. Vinum autem provisori et n-subpriori interdicimus , quamdiu aliquis liber extra "librariam aliter fuerit. Librum vero seu libros ejusf dem librariœ qui perdiderit seu deslruxerit , ad con- "dignam satislàctionem per concilium compellalur. »

cr introduit des étrangers, ne sera pas resté constamment avec eux, se verra aussitôt «privé de sa clef, qui ne lui sera restituée que sur la décision du proviseur. Que cr personne, quels que soient ses fonctions, son état ou son grade, n'ose emporter, ce sous aucun prétexte, pour lui ou pour un autre, dans le collège ou ailleurs, un cr livre de la bibliothèque, à moins que ce ne soit pour cause de réparation : il rr s'exposerait aux peines les plus sévères. Nous interdisons le vin au proviseur et ce au sous-prieur aussi longtemps qu'un livre sera absent de la bibliothèque sans ce raison valable. Celui qui aura égaré ou détruit un ou plusieurs volumes de la bicrbliotlièque sera cité devant le Conseil pour donner une satisfaction convenable, n

Le collège des Bernardins était très-pauvre, ses revenus suffisaient à peine à couvrir les frais d'exploitation; il était cependant administré avec une remarquable économie, si l'on en juge par cet exposé de la nourriture des élèves : trUn service teur, nommé CUwiger, donne le pain et une ebopine de vin à chaque repas; un "autre serviteur, cuisinier, donne, les jours de chair, à chacun et à chaque repas, ce une demi-livre de bœuf bouilli, et les jours maigres, deux œufs en cocque ou ce deux harangs rostis (1l v On comprend que des gens obligés de se condamner à un pareil régime n'aient pas trouvé le moyen d'augmenter beaucoup leur bibliothèque; aussi, bien que le collège fût resté en exercice jusqu'au moment de la Révolution, il ne possédait encore à cette époque que 7 manuscrits et environ 600 volumes. Le proviseur s'exprime ainsi dans Y Etat qu'il dut fournir, en mars 1790, à la municipalité de Paris : ce La bibliothèque du collège est composée : ee i° de koo volumes in-douze et in-octavo, presque tous dans le genre ascétique rr et moral; il n'y a que très-peu de livres d'histoire ou de littérature; 20 il s'y ee trouve encore 200 volumes in-folio de théologie ou des saints Pères, sur quoi ce on observera que les éditions sont des premières qui aient été faites lors du ee renouvellement des lettres; 3° les manuscrits sont au nombre de 7, et consistent ce en légendes, missels, commentaires sur l'Ecriture sainte, etc. ®. n Lors de l'apposition des scellés, qui eut lieu le ier février suivant, on constata encore que cela plupart des volumes étaient dépareillés et de mauvaises éditions'3'. t>

Nous n'avons trouvé aucune marque, aucune estampille, aucune inscription même qui puissent se rapporter à la bibliothèque des Bernardins.

Les bâtiments de ce collège étaient très-beaux et très-vastes, on remarquait surtout le réfectoire et les dortoirs; une partie de ces derniers a été conservée, et était, tout récemment encore, occupée par une école gratuite d'enseignement mutuel.

(l' Bripf estai du gouvernement du collège des Bernardins à Paris, p. là.

Etat des meubles, etc. du collège des Bernardins de Paiis (19 mars 1790). Archives de l'Em-

pire, série S, carton n° 3658. — (1) Procès-verbal d'apposition de scellés sur la bibliothèque du collège des Bernardins. Archives de l'Empire, série S, carton n° 3658.

Fac-similé heliogmphique

Plan de Vasaaheu (1609).

SAINTE-CHAPELLE DU PALAIS

En 1 9.39 , l'empereur Baudouin donna à saint Louis un grand nombre de trèsprécieuses reliques; on y remarquait : la couronne d'épines de Jésus-Christ, un fragment de la vraie croix, du sang de Notre-Seigneur, ses langes, un morceau de la pierre de son sépulcre, du lait de la Vierge, la verge de Moïse, etc. etc. Pour abriter de pareils trésors, ce n'était pas trop d'un chef-d'œuvre d'architecture: le roi fit construire la Sainte-Chapelle par Pierre de Montercau (2).

Ce monument eut la gloire d'abriter une des premières bibliothèques publiques qui aient existé en Europe.

Geoffroy de Beaulieu, conseiller intime, aumônier et confesseur de saint Louis, raconte que ce prince, étant en Palestine, entendit parler d'un Soudan sarrasin qui faisait soigneusement rechercher, transcrire à ses frais et placer dans sa bibliothèque les livres de toute espèce qui pouvaient être utiles aux savants de son pays, et les leur communiquait sans difficulté toutes les fois qu'ils en avaient besoin (3). D'après le même chroniqueur, saint Louis, enthousiasmé de cette idée songea à la réaliser en France dès qu'il y fut de retour.

(1) ffDediraus domino Régi spontaneo etgraluito cdono... sacrosanctam spineam coron am Domini, rrpartem de ligno sanctœ crucis, ilem rie sanguine cr Domini nostri J. C. pannos infantiœ Salvatoris... trmagnam partem de iapide sepulchri D. N. J. C... rrde lacté beatœ Marias Virginis... virgamMoysi...» (Acte de donation, dans Cf. Malingre, Antiquités de Paris, p. 81.)

(2) Toutes les pièces officielles concernant la fondation de la Sainte-Chapelle se trouvent dans Félibien, Histoire de Paris, t. III, p. 1 19 et suiv.

(3) rrAudivit fidelis rex, dum adhuc esset ultra tfmare, de quodam magno Sarracenorum soldano, rf qui omnia iibrorum gênera, quae necessaria esse rrpoterant philosophis sarracenis, diligenter facieffbat inquiri, et sumptibus suis scribi, et in ar-

La plupart des historiens qui se sont occupés de Louis IX ont reproduit ce récit, sans qu'aucun ait pensé à faire remarquer combien il est étrange qu'un roi aussi intelligent et aussi lettré ait été en Orient emprunter à un Sarrasin une idée qui, quatre cents ans auparavant, était venue tout naturellement à l'esprit de son prédécesseur Charlemagne.

Quoi qu'il en soit, Louis IX se mit à l'œuvre avec une ardeur extrême. Il lit copier tous les livres des saintes Ecritures qu'on put trouver dans les différentes abbayes; il refusait même de les acheter, comprenant combien il était utile d'en multiplier les exemplaires Saint Louis, est-il besoin de le dire, réservait exclusivement son zèle pour les ouvrages bien et dûment reconnus orthodoxes; à l'égard des autres, il usait d'un moyen aussi simple qu'énergique, tt En effet, dit rr l'abbé Le Beuf, il ordonna, pour le progrès de la théologie chrétienne, la recherche des livres du Thalmud que les théologiens de Paris avoient condamnés, rr et il commanda que, de tout le royaume, on les apportât à Paris pour les cr brûler ®. v

Quand saint Louis eut fait transcrire de nombreux traités de saint Augustin, de saint Ambroise, de saint Jérôme, de saint Grégoire et d'autres auteurs orthodoxes, ajoute notre texte, il les plaça à la Sainte-Chapelle, dans une salle à la fois sûre et commode, qui était contiguë à celle où l'on conservait les reliques. Puis, aussitôt la petite collection installée, il la mit à la disposition de tous ceux qui voulaient y venir étudier. Lui-même s'y rendait parfois durant ses heures de loisir, et, s'il s'y trouvait à côté de quelques serviteurs encore peu lettrés, il leur traduisait en français les passages latins qu'ils ne pouvaient comprendre (3).

Pas un seul des autres écrivains contemporains du saint roi n'a dit un mot de l'existence de cette bibliothèque. On ne possède donc sur ce sujet que le coxirl passage de Geoffroy de Beauiieu. Les auteurs qui ont parlé des livres de la Sainte- Chapelle ont, dès lors, dû se borner à paraphraser de leur mieux le thème un peu ingrat que leur offrait le treizième siècle. En l'absence d'autres documents, nous reproduirons quelques fragments de ces amplifications.

Tinario suo recondi, ut literati eorum librorirm rrcopiam possenl habere, quolies indigerent. « (Gaufridus de Bello Loco , Sancli Ludovici vita , convcrsalio et miracula, p. àd.)

(1) rrConcepit quod, revertens in Franciam, omrnes libros Sacrœ Scripturœ, quos utiles et autenrrticos in diversis armariis abbatiarum invenire varrleret, transcribi sumptibus suis faceret... Potius f-autem volebat de novo lacère libros scribi, quam réméré jam conscriptos : dicens, quod hoc modo (fsacrorum librorum numerus et utilitas copiosius f-augebatur. n (Gaufridus de Bello Loco, Sancti Ludovici vita, conversatio et miracula , p. kh.)

(2) Le Beuf, De l'état des sciences en France de/mis la mort du roi Robert, p. 1 35.

(3) frLocum optum et fortem ad hoc asdilicari rffecit, scilicet Parisius in capellœ suœ thesaum. crubi pluiïma originalia tam Augustini, Ambrosii. ffHieronymi atque Gregorii, nec non et aliorum orrrthodoxorum doclorum libros sedule congregavit : rr inquibus, quando sibi vacabat, libenter sludebat et rtaliis ad studendum libenter concedebat... Quando rrstudebat in libris, et aliqui de familiaribus suis trerant prœsentes, qui litteras ignorabant, quod frintelligebat legendo proprie et optime noverat cofram illis transferre in gallicum de latino." (Gau-

SAINTE-CHAPELLE DU PALAIS. 215 Les Bollandistes s'expriment ainsi :

later alia bona quœ in regnum inducere studuit rex sanctus, litterarum studia promovere conatus est , magnamque ea intentione bibliothecam lioc tempore colligere exorsus est , ut, narrât Gaufridus W.

On lit dans Félibien :

Lorsque S. Louis estoit encore en Orient, il entendit parler d'un seigneur sarrazin d'Egypte faisoit transcrire tous les meilleurs livres de philosophie qui se pouvoient trouver, pour l'usage des jeunes gens du pays. Cet exemple le porta, à son retour en France, à faire la mesme chose, à l'égard des Saintes Escri turcs et des ouvrages des saints Pères, dont il fit copier un grand nombre d'exemplaires sur ceux qu'il avoil trouvez en diverses abbayes. H aima mieux en faire transcrire de nouveau que d'en acheter de tout escrits, afin d'en augmenter l'utilité avec le nombre. Il fit construire exprès à Paris, au trésor de la Sainte Chapelle, un lieu commode et sur, où il renferma sa nouvelle bibliothèque, composée des plus excellens auteurs, et laissa aux gens de lettres la liberté d'aller consulter ces sources de la saine doctrine. Lui-mesme s'y enfermoit souvent pour y estudier dans ses heures de loisir; et l'on a remarqué qu'il lisoit bien plus volontiers les ouvrages des saints Pères que tous les escrits des meilleurs docteurs de son tems; ce qui suffît pour monstrer l'excellence et la délicatesse de son goust sur les ouvrages d'esprit^2'.

Voici maintenant le récit de Grevier :

Il (saint Louis) forma une bibliothèque, et il en prit l'idée sur l'exemple des princes sarrasins, qu'il avoit appris dans sa première croisade avoir amassé un grand nombre de livres pour l'utilité des philosophes de leur secte et de leur nation. Il fut piqué d'une sainte émulation : il reconnut avec douleur la vérité de cette parole de l'Evangile : «Les enfans du siècle sont plus prudens par rapport à leur objet que les enfans de lumière;» et il résolut de leur enlever cet avantage. De retour en son royaume il fit visiter les anciennes abbayes, pour en tirer les ouvrages des Pères et des auteurs ecclésiastiques, qu'il faisoit transcrire à son usage, et à l'usage de ceux qui désiroient comme lui de s'instruire, et auxquels il les prêtoit très volontiers. Attentif à la propagation de la doctrine, il vouloit, non pas que l'on achetât pour lui des livres déjà écrits, mais que l'on en fit de nouvelles copies, afin de multiplier les instrumens de la science. Il plaça les livres qu'il avoit ainsi acquis dans le trésor de la Sainte Chapelle fondée par lui dans son palais, et, lorsqu'il avoit des momens libres, il prenoit plaisir à s'y renfermer pour vaquer à la lecture

Dom Liron abrège beaucoup :

Louis fut toujours fort attaché à la lecture des Ecritures Saintes et des livres des anciens Pères. Il fit copier un grand nombre d'exemplaires de l'Ecriture et des bons auteurs, dont il forma une bibliothèque à la Sainte Chapelle ^.

Fleury, l'abbé Racine, Deslandes et Velly insistent surtout sur le caractère de publicité que saint Louis imprima à son utile fondation :

Il amassa soigneusement plusieurs exemplaires dans lesquels il étudioit volontiers quand il

fridus de Bello Loco, Sancti Ludovici vila , conversa- [s) Félibien, Histoire de Paris, t. Ier, p. 358.

tio et miracula, p. hh.) (3) Crevier, Hist. de l'Univ. de Paris, t. II, p. 36.

(l) Acta sanelorum, a5 augusti, t. V, p. khi. (4) J. Liron, Bibliothèque chartraine, p. 112.

en avoit le loisir, et les donnoit volontiers aux autres pour s'en servir. . . Quand il étudioit en présence de quelqu'un de ceux qui étoient familiers avec lui, et qui n'étoicnt pas lettrez, il leur expliquoit ce qu'il lisoit, le traduisant de latin en françois avec beaucoup de justesse O.

Il résolut donc, à son retour en France, de faire transcrire à ses dépens tous les livres ecclésiastiques authentiques et utiles qu'il pourroit trouver dans les bihliolhèques de diverses abbaïes, afin que lui tout le premier, les gens de lettres et les religieux qui avoient accès auprès de lui. y pussent étudier, tant pour leur utilité propre que pour l'édification du prochain ®.

Il employa de grandes sommes d'argent à faire copier les Saintes Ecritures et les ouvrages des Pères qui languissoient dans différentes abbayes, ignorés de ceux même qui les possédoient. H choisit ensuite un lieu dans le trésor de la Sainte Chapelle où il renferma tous tes exemplaires, avec permission aux curieux de les venir consulter et d'en extraire les plus beaux endroits (3>.

Saint Louis conçut le dessein de fournir au trésor de la Sainte Chapelle une bibliothèque où tout le inonde eût la liberté d'entrer et d'étudier. Il y venoit quelquefois seul, sans toute la suite de la royauté, aux heures que les affaires lui laissoient libres, et se faisoit un plaisir d'expliquer des endroits difficiles à ceux qui vouloient en profiler, et qui souvent prenoient ses leçons sans sçavoir que ce maître si complaisant étoit le Roi ('4>.

Voici enfin comment s'expriment les auteurs de YFIistoire littéraire de la France :

Ce fut en Orient que S. Louis conçut l'idée de se former une bibliothèque à Paris. Ayanl appris qu'un Soudan d'Egypte faisait de toutes parts rassembler, transcrire et traduire les livres des anciens philosophes, il résolut d'entraîner les chrétiens à suivre un exemple qu'ils auraient dû donner. Il fit donc copier les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, et plusieurs ouvrages des Pères de l'Église. Il rassembla ces livres à la Sainte Chapelle de Paris, et voulut que cette bibliothèque fût accessible aux savants, aux professeurs, aux étudiants même : c'est en France, peut-être même en Europe, le premier exemple d'une bibliothèque publique'51.

Fidèle à son dessein de multiplier les manuscrits, saint Louis faisait copier à ses frais la plupart des extraits dont avait besoin pour composer ses ouvrages Vincent de Beauvais, son lecteur et le précepteur de ses fils ^. M. Petit-Radel en a conclu qu'en relevant avec soin les noms de tous les auteurs mentionnés clans Vincent de Beauvais, on obtiendrait crie catalogue de la bibliothèque de saint Louis (7). n Cette assertion est évidemment très-hasardée. La haute position qu'occupait le lecteur du roi le mettait à même de se procurer des livres ailleurs qu'à la Sainte-Chapelle; dès le xme siècle, plusieurs particuliers, et surtout une grande quantité

(,) Fleury, Histoire ecclésiastique , t. XVII . p. Z196. <2) L. Racine, Abrégé de l'histoire ecclésiastique, t. V, p. boo.

(3) Deslandes, Histoire critique de la philosophie, I. III, p. a85.

(4) Velly, Histoire de France , t. V , p. 2o3.

{5) Histoire littéraire de la France, t. XVI, p. 34. — On peut voir encore : Leprince, Essai historique sur la bibliothèque du roi, p. Il ; — D Auvigny, etc. Histoire de Paris, t. I", p. 269.

(6) rrlnsuper eliam in sumptibus ad eadem scripta rrconficienda liberaliter interdum mihi subsidiapraecrbuistis. n (Vincentius Belvacensis, De consolatione , prologus.) — ffFraterVincentius Belvacensis scripsit f quatuor magna spécula... beato Ludovico Franrrcoruni rege ei libres minislrante.') (E. Martène, Veterum scriptorum et monumentorum amplissima collectio, t. VI, p. 363.)

(7) Pelit-Radel, Recherches sur les bibliothèques anciennes et modernes, p. 12 5.

SAINTE-CHAPELLE DU PALAIS. 217

d'abbayes en possédaient; elles ne s'en dessaisissaient pas facilement w, mais aucune n'en eût refusé communication, sur le lieu même, au précepteur du roi futur. Enlin, si l'on adoptait l'opinion de M. Petit-Radel, deux lignes d'un ouvrage quelconque, trouvées par Vincent de Bcauvais dans un manuscrit, suffiraient pour faire admettre que l'ouvrage tout entier existait à la bibliothèque de saint Louis.

Dans sa véritable encyclopédie, Vincent de Beau vais a mentionné, entre autres, les ailleurs suivants : Vitruve, cité là pour la première fois; Galpurnius; Festus Avienus; Maximianus; Chalcidius, commentateur de Platon; Symmaque; Justin; Plot in : Pline, .ses lettres; Colunielle; Platearius, médecin contemporain; CaiusPomponius; Papinien; L lpien; Marcien; Herennius; Modestinus, jurisconsulte du me siècle; .1. César, sous le nom de Julius Celsus; Plu ta r que; Ésope; Platon; Cicéron; Galien; Sénèque, ses tragédies; Salluste; Horace; Ovide; Virgile; Valère Maxime; Lucain; Macrobe; Quintilien; Porphyre; Claudien, etc.

Que saint Louis, qui, nous l'avons vu, ne voulait point acheter de manuscrits, ail eu le temps de faire copier tous ces ouvrages, c'est une hypothèse absolument insoutenable; tout au plus pourrait-on admettre que chacun des auteurs que nous venons de nommer était représenté dans la bibliothèque du roi par quelque fragment; et encore cette concession nous paraîtrait-elle à peine justifiée parles documents dont nous disposons. D'ailleurs, il faut le remarquer, Geoffroy de Beaulieu parle de livres saints, de Pères de l'Eglise, et nullement d'auteurs profanes.

Saint Louis, en mourant, partagea les ouvrages réunis à la Sainte-Chapelle entre les quatre communautés religieuses qu'il affectionnait le plus : les Jacobins et les Cordeliers de Paris, l'abbaye de Royaumont et les Jacobins de Compiègne. Le roi exceptait seulement de ce legs les livres consacrés à l'usage spécial de sa chapelle ('2).

L'histoire de la bibliothèque établie à la Sainte-Chapelle s'arrête donc ici (3>, car

(1) Voyez les lettres si curieuses de Loup de Ferrières, Liber epistolarum, Paris, i 588 , in-8° ; et surtout l'excellente édition donnée par Baluze.

(2) ffLibros vero nostros quos tempore decessus rrnostri in Francia habebimus, prœter illos qui ad misuni capellœ pertinent, legamns Fratribus Prœcf dicatoribus et Fratribus Minoribus Paris, abbatiae frRegalis Monlis et Fratribus Prœdicatoribus Conip. ffsecundum discretionem et ordinationem executofrrum nostrorum, eisdem œquis portionibus divirfdendos : prœter illos libros quos dicti Fratres rrPrœdicatores Compend. jam habent.n {Tcslamentum Ludovici IX régis, dans A. Du Cbesne. Historiée Francorum scriptores, t. V. p. 438.)

(3) Au-dessus de la sacristie, on conserva cependant jusqu'à la Révolution, dans deux chambres superposées , la précieuse collection connue sous le nom de Trésor des chartes. L'origine de ces archives remonte au règne de Philippe-Auguste. On trouvera leur histoire complète dans les ouvrages suivants : L. Dessalles, Le trésor des chartes, sa création, ses gardes et leurs travaux, Paris, 1844, in-4°. — Hurtaut et Magny, Dictionnaire historique de la cille de Paris, t. It , p. 267 et suiv. — Thiéry , Guide des amateurs et des étrangers voyageurs à Paris, t. II. p. 18 et suiv. — Mémoires de l'Académie des inscriptions, t. XVI, p. 1 06 -175. — Bonamy, Mémoire historique sur le trésor des

aucun essai de reconstitution ne semble avoir été fait dans la suite. Nous avons vainement interrogé à cet égard toutes les pièces conservées aux Archives de l'Empire et les anciens nécrologes de la Sainte-Chapelle. Ceux-ci, d'ailleurs très-curieux et très-complets sous d'autres rapports, ne renferment aucune donation où l'on voie figurer des livres. Le premier de ces nécrologes, volume in-folio sur vélin, d'une magnifique exécution, est à la bibliothèque Mazarine, où il porte, parmi les manuscrits, le n° T 207 ; le second appartient à la Bibliothèque impériale; il est également sur vélin, d'une belle écriture, et a pour titre : Ce livre est le livre des obitz ou anniversaires fondez en la Saincte Chappelle du Palays Royal, lesquelz ont fait et célèbre ordinairement chascun an en icelle Saincte Chappelle. Et le quel livre est double. Et est ce présent livre le double du nouvel livre des obitz ou anniversaires de cesle Saincte Chappelle seulement; et non pas le double de l'ancien livre des obitz ou anniversaires d 'icelle Saincte Chappelle. Et aussi cedit présent livre est sans préjudice dudit ancien livre desdilz obitz ou anniversaires {1K

La Sainte-Chapelle renfermait encore, à l'époque de la Révolution, plusieurs ouvrages liturgiques d'un prix inestimable, presque tous reliés avec le plus grand luxe, couverts d'or et garnis de perles et de pierreries. On trouve quelques-uns d'entre eux mentionnés dans l'Histoire du diocèse de Paris, de l'abbé Le Beuf (2), dans Y Histoire ecclésiastique de la Cour, de R. du Peyrat (3), et dans la plupart des Guides imprimés depuis le xvie siècle. La liste exacte et en quelque sorte officielle a été publiée, en 1790, par le député Morand, dans son Histoire de la Sainte-Chapelle. Il y cite, entre autres volumes précieux, cinq manuscrits des Evangiles, dont l'un portait cette inscription : rrCe livre a été donné par Charles V, roi de France, «fils du roi Jean, en 1379.11 La couverture, dit Morand, «est toute en plaques rc d'or du poids de huit marcs, et enrichie de trente-cinq saphirs d'Orient, vingttf quatre rubis balais, trente émeraudes et cinquante-quatre perles.» Un autre texte des Evangiles, écrit en lettres d'or et orné de miniatures, était revêtu de plaques d'or rehaussées de douze saphirs, vingt-six émeraudes, dix rubis, deux agates et soixante perles ^\

En dehors de ces admirables volumes, la Sainte-Chapelle ne possédait, en 1 790 , qu'un très-petit nombre de manuscrits. Outre les deux nécrologes cités plus liant, nous n'avons rencontré comme provenant de cette église que les deux ouvrages suivants : Compte de recelte de la Sainte-Chapelle de Paris, de îââo à iti5i, in-folio sur vélin ^ ; et Commendationes defunctorum ad usum Sanctœ Capellœ Parisiensis ,

rhuries et sur son état actuel, Paris, 1770, in-4°. — Table des chartes et titres du trésor de la Sainte- Chapelle; Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de Saint-Victor, n° 1096.

(l) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sainte-Chapelle, n° 2.

m Édition Cocheris, t. II, p. 536.

(1) Page 52 2.

(4) Page 4g et suivantes.

(6) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sainte-Chapelle, n° 1.

SAIN T E- C H A P ELLE DU PALAIS. 219

in-/i°, sur vélin W. Quelques Évangiles et Missels ont aussi été mentionnés par M. Léopold Delisle<2>.

Ces volumes ne portent ni estampille, ni inscription manuscrite. On lit cependant au verso de la couverture du nécrologe conservé à la bibliothèque Mazarine :

POUR LA SAINTE CHAPELLE DU PALAIS, A PARIS; mais ces mots ont certainement été écrits à la fin du xvne siècle.

Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de à la Bibliothèque impériale sans les n" 88^3 à uoo3 la Sainte-Clmpelle, n° 15. du fonds latin.

<2) Voyez son Inventaire des manuscrits conservés

Fac-similé héliographique.

Plan de J. Gomboust (1652).

Nous avons dit que, jusqu'au treizième siècle, l'instruction publique à Paris resta concentrée dans le cloître de l'église Notre-Dame. L'antiquité de. cette école, sa situation, le souvenir des éminents professeurs qui l'avaient illustrée, tout avait concouru à lui conserver une prééminence qui ne disparut que lentement, et dont quelques vestiges, respectés par le temps, subsistaient encore cinq siècles plus tard

Sous l'administration équitable, régulière et ferme de saint Louis, la France, jusque-là sans cesse en lutte, commença à respirer et à penser. Le calme au dedans, la confiance dans l'avenir, l'influence des révélations littéraires dues aux premières croisades, toutes ces causes réunies produisirent un irrésistible élan des esprits vers l'étude, et des milliers d'écoliers de tout âge et de toute condition affluèrent à Paris. La vieille école du cloître fut débordée. Ses rivales, l'abbaye de Saint-Victor et celle de Sainte-Geneviève, virent tripler le nombre de leurs auditeurs; des maîtres particuliers, Geoffroy de Poitiers, Guillaume d'Autun, Guillaume Lenoir, Gérard d'Abbeville, Gérard de Gourtray, ouvrirent de nouveaux établissements; en même temps, deux ordres mendiants, les Jacobins et les Gordeliers, qui venaient de s'établir dans la capitale, s'efforçaient d'attirer à eux les étudiants, et menaçaient ainsi d'imprimer à l'instruction publique un caractère de plus en plus monacal. D'un autre côté, cette affluence sur un même

(l/ Voyez ci-dessus, page 2.

point d'une jeunesse enthousiaste, pleine d'ardeur pour la science, mais facile à entraîner, turbulente, et souvent presque sans ressources, était une cause continuelle de querelles et de troubles. Les écoliers, entassés dans les rues sombres et étroites de la Cité, s'y trouvaient sans cesse en contact avec le rebut de la société; les lieux de débauche touchaient les salles de cours Les propriétaires mettaient à un si haut prix leur malsaine hospitalité, que l'Université voulut se charger de taxer les loyers; mais les bourgeois réclamèrent, et il fallut une bulle pontificale pour régler la question®.

C'est à ce moment qu'un chapelain de saint Louis, nommé Robert, eut la pensée d'installer dans une même maison un certain nombre de professeurs et d'étudiants; idée alors toute nouvelle, mais qui fut rapidement adoptée, et dont la réalisation servit de type à tous les collèges qui s'établirent ensuite.

L'immense renommée qu'acquit cette création a fait rechercher quels mobiles avaient guidé le fondateur. On a cru qu'il voulut venir en aide à l'école du cloître de Notre-Dame, et combattre ainsi l'influence croissante du clergé régulier. On a dit aussi que, réfléchissant aux difficultés de toute nature qu'il avait dû vaincre pour parvenir au grade de docteur, il chercha à aplanir la voie devant les étudiants pauvres, et surtout à éloigner d'eux les dangereuses tentations qui les sollicitaient. Il y eut certainement un peu de tout cela dans la pensée de Robert, comme dans celle de tous les hommes dévoués , qui , aux siècles suivants , imitèrent son exemple; mais il serait déraisonnable d'affirmer, ainsi qu'on l'a fait, qu'il se laissa déterminer d'une manière exclusive par l'une ou par l'autre de ces considérations.

Robert était né le 9 octobre 1201; on l'appelle en latin Robertus Sorbonensis , de Sarbona, de Seurbova, de Sorbonia, de Sorbonio, et enfin de Sorbona, qui a prévalu. De là de nombreuses hypothèses sur l'endroit qui l'a vu naître. Les uns se prononcent pour un bourg situé près de Sens, et qui, dans les anciens pouillés, est appelé de Serbonis; les autres proposent le village de Sorbon dans le pays d'Arras; ils fondent leur assertion sur ce que Robert fut chanoine de Cambrai, et que la plupart de ses premiers coopérateurs étaient Flamands ou Artésiens. L'opinion aujourd'hui la plus répandue le fait naître à Sorbon, près Rethel, dans le diocèse de Reims.

D'abord chanoine de Cambrai, Robert fut présenté à la cour de saint Louis par le comte d'Artois, frère du monarque. Robert était instruit et avait le titre de docteur. Un passage de l'histoire de Joinville® semble prouver qu'il était de basse extraction, mais qu'il sut plaire au saint roi, qui l'admit plusieurs fois à sa table et en fit un de ses chapelains, peut-être même un de ses confesseurs (4l

(1) Voyez plus loin notre notice sur ht bibliothèque <3) Joinville, Histoire de saint Louis, édit. Fr. de la Faculté de médecine. Michel et P. Paris, p. 10.

(2) Voyez ci-dessus, page 3. (4) tfErat Robertus doctor Iheologus, Ludovico

Pour réaliser sa généreuse pensée et fonder le collège qu'il rêvait, Robert ne manquait donc pas d'appuis. Il s'adressa à saint Louis, et, en février 1260, par un acte dont la teneur nous a été conservée, le monarque concéda à son chapelain, crad opus scholarium qui inibi moraturi sunt,-» une maison et des écuries situées rein vico de Goupegueule W, ante palatium Thermarum. v> La date de cette charte, aujourd'hui perdue, a soulevé de nombreuses controverses (2). J. Dubreul3. qui a vraisemblablement copié l'original, et après lui Duboulay(4\ Et. Pasquier'5 ef le président Hénault(c) s'accordent sur l'année iy5o. H est vrai qu'à cette époque saint Louis était en Orient; l'acte aurait donc été souscrit par la reine Blanche sur un ordre du roi; c'est l'opinion de Ladvocat(7), ancien bibliothécaire de la Sorbonne et très au fait de son histoire. Il faut remarquer aussi que, dans cette pièce, Robert est qualifié de chanoine de Cambrai, dignité qu'il ne possédait déjà plus en 1 253.

Les avis sont également partagés au sujet du lieu précis où était situé l'immeuble donné par saint Louis. Suivant d'anciens historiens de Paris®, la rue Goupegueule ou Coupegorge était ainsi appelée « à cause des meurtres et massacres qui s'\ faicr soient fort souvent ;« on permit donc, quelques années après, aux hôtes du collège, de la fermer à ses deux extrémités pendant la nuit : de là le nom de rue des Portes ou des Deux-Portes (vicus ad portas ou ad duas portas) qui lui fut ensuite donné; enfin, quand l'établissement eut acquis quelque célébrité, elle changea encore une fois de dénomination et devint la rue de Sorbonne (vicus de Sorbonia ou de Sorbonio). Mais Sauvai, Piganiol de la Force et Jaillot affirment, au contraire, que ces trois noms désignent trois voies différentes, et que la rue Coupegueule descendait de la rue des Poirées à la rue des Mathurins, entre une rue qui devint la rue de Sorbonne et la rue des Maçons; cette dernière opinion paraîl la plus vraisemblable.

Une fois pourvu d'un local, Robert voulut s'assurer des coopérateurs parmi les hommes les plus instruits de son temps. Il en trouva plusieurs à la cour même : Guillaume de Chartres, chanoine de Saint-Quentin et chapelain du roi; Robert de Douai, chanoine de Senlis et médecin de Marguerite de Provence, femme de saint Louis; les cardinaux Geoffroy de Bar, doyen de l'Eglise de Paris, et Guillaume

'rregi a secretis confessionibus eidemque cliarissi- (3) J. Dubreul. Théâtre des anti'/uitez de Paris.

"mus.» (Cl. Héméré, Sorbonœ origines, disciplina, p. 464.

viri illustres, etc. p. 12; bibliothèque de l'Arsenal, (1) HistoriaUnirersilatis Parisiensis, l.Ul , p. 228-

manuscrits, n° 1 3 3 . ) 238.

(l> Ce mot est toujours écrit eu français au mi- (5) Recherches sur la France, t. Ier, p. 917.

lieu de cette charte latine; c'était sans doute le nom (6) Abrégé chronologique de l'histoire de France .

déjà attribué à cette rue par l'usage. édit. de 1778, t. 1er, p. 2/17.

(S) Voyez, entre autres, l'Histoire littéraire de la Dictionnaire historique, v° Sorbon.

France, t. XIX, p. 295, et Jaillot, Recherches cri- (s J. Dubreul, Théâtre des antiquité* de Paris,

tiques sur Paris, quartier Saint - André- des - Arts , p. — Lemaire, Paris ancien et nouveau, t. II.

p. 1 36 et suiv. p. /i5<2.

de Brai, archidiacre de Reims(1) : ceux-ci aidèrent Robert de leurs conseils et de leur bourse. D'autres se chargèrent de diriger l'enseignement; ce furent surtout: Guillaume de Saint-Amour, Odon de Douai, Laurent l'Anglais, Gérard de Reims, Géraud d'Abbeville, Raoul de Gourtray, Régnauld de Soissons^2', Godefroy Desfontaines®, Henri de Gand, Pierre de Limoges (4), Odon de Castres, Siger de Brabant, Poncard et Arnoul de Hasnède (fl). Le nouveau collège fut ouvert en ia53; c'est la date qui nous semble la plus exacte et celle que fournit d'ailleurs le nécrologe de l'établissement; on y lit sous la rubrique du 2 5 août : ccFundata fuit rcdomus nostra anno 12 53 a Roberto de Sorbona, confessore régis ®.d

Moins de cinq ans après, il fallut déjà s'occuper d'agrandissements. Saint Louis \ cuait d'appeler à Paris les Frères de la Sainte-Croix, et songeait à les établir rue Coupegueulc, dans des maisons qui lui appartenaient et qui étaient contiguës au collège. Robert, de son côté, possédait plusieurs propriétés situées rue de la Bretonnerie, sur la paroisse de Saint-Jean-en-Grève, crin vico de Britonaria, in parc rocbia Sancti Joannis de Gravia;^ il les abandonna aux nouveaux religieux, qui s'y installèrent, et le Roi, en échange, lui donna les maisons qu'il avait dans la rue Coupegueule, et même crquasdam alias sitas in fine alterius vici eidem opporsiti^7);^ il l'autorisait en outre à clore ces deux rues, ccclaudere duos vicos doccmos includentes prœdictas^.fl

Un nouvel échange eut lieu cinq ans après. Saint Louis offrit à Robert une maison de la rue Coupegueule et toutes celles qu'il possédait encore dans la rue des Maçons, in vico Lathomorum; Robert lui donna quelques propriétés sises rue de l'Hirondelle et rue Saint-Jacques. L'acte est daté de décembre 12G3; nous remarquons que Robert y prend le titre de cbanoine de Notre-Dame de Paris, et que l'échange est dit consenti ce ad opus congregationis pauperum magistrorum r-Parisius in theologia studentium (9). t> Cependant Robert de Douai, qui venait de mourir, avait légué la somme alors considérable de i,5oo livres au nouveau collège tl0).

Ladvocat, Dictionnaire historique, v° Sorbon. ,2 Le même, ibid.

Histoire littéraire de la France, t. XXI , p. 55o.

(4) J. Echard, Sancti Thomœ Summa suo auctori rindicata , p. h 1 4.

(5) Cl. Héméré, Robertus de Sorbona, doctor devoius, etc. Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 12/17.

(6) NecrologiumSorbonœ, in-4°, sur vélin; Bibho- Ihèque impériale , manuscrits , fonds de la Sorbonne , n° 1280. Une copie de ce nécrologe se trouve à la bibliothèque Mazarine, manuscrits, n° 076. — A. Cbevillier écrivait en 169/1 • tr L'ancien nécrologe, rexposé dans la sacristie, étoit écrit sur une longue

^feuille de parchemin qui se rouloit autour d une rccolonne de bois, et representoit chaque mois l'un ce après l'autre. « De l'origine de l'imprimerie de Paris , p. ii 6.

(,) Sans doute celle qui devint la rue de Sorbonne.

(8) Voyez l'acte d'échange , daté de février 1 s58 , dans J. Dubreul. Théâtre des antiquitez de Paris, p. A 65 , et dans Lemaire, Paris ancien et nouveau , t. II, p. 453.

(9) J. Dubreul , Théâtre des antiquitez de Paris . p. 465.

(10) Cl. Héméré, Sorbonœ origines, etc. p. a4. — Chomel, Essai historique sur la médecine en France .

L'appui de l'Église ne lui manquait pas non plus. Alexandre IV, en i25g, l'avait déclaré utile à la religion et aux lettres, et recommandé à la générosité des prélats, des abbés, des fidèles même. Urbain IV, en 12G1, avait tenu un langage semblable. Enfin, en avril 1268, une bulle de Clément IV approuva encore l'établissement, et régla les rapports de cette communauté avec l'Eglise. L'acte commence par ces mots : «Clemens episcopus, servus servorum Dei, dilecto filio crprovisori pauperum magistrorum, et ipsis magistris in tbeologica facultate stu- (rdentibus, in vico ad portas ante palatium de Thermis, Parisius, sub commuui (rvita degentibus, salutem et apostolicam benedictioncm. n Robert y est donc officiellement reconnu comme proviseur, mais le pape exige que son successeur ne puisse être nommé qu'avec l'approbation de l'archidiacre et du chancelier de l'église de Paris, des docteurs en théologie, des doyens de la Faculté de droit et de la Faculté de médecine, du recteur de l'Université et des procureurs des quatre Nations W.

Les agrandissements continuaient. Un évêque d A.pt donnait deux maisons de la rue de l'Hirondelle, et Guillaume de Chartres cinq maisons de la rue des Maçons. De plus, Robert acheta, en 1271,3 Guillaume de Cambrai, chanoine de Saint-Jean-de-Maurienne , une vaste propriété qui s'étendait depuis les bâtiments du collège jusqu'à la rue des Poirées. Son but était d'y transférer une partie de l'école du cloître Notre-Dame, celle où se donnaient les leçons élémentaires destinées à préparer les jeunes clercs aux études théologiques. Cet établissement s'appela la Petite-Sorbonne , puis le collège de Calvi; nous verrons plus tard comment il devint le collège du Plessis.

Robert mourut le 1 5 août 1276 après avoir rempli pendant vingt ans les fonctions de proviseur. U avait eu le temps de voir sa précieuse fondation prospérer et grandir, devenir même une des puissantes assises de la jeune Université parisienne. Vers 1270, les différentes spécialités représentées dans l'enseignement s'étaient séparées et constituées en Facultés distinctes; la Faculté de droit s'était installée au clos Bruneau, la Faculté des arts, rue du Fouare, et la Sorbonne était devenue le chef-lieu de la Faculté de théologie.

Quatre ans avant sa mort, Robert avait rédigé son testament®, par lequel il léguait au collège tous ses biens immeubles amortis, et les autres à son ami

p. 2 h G. — Riolan, Curieuses recherches sur les escholes en médecine, p. 92. — Le testament de Robert de Douai était conservé avec les archives de ta Maison, et on lit dans le nécrologe, à la date du 20 mai : rrObiit magisler Robertus de Duaco, clerrricus, qui dédit ad fundandum domum mille et xquingentas libras. »

(l> Lemaire , Paris ancien et nouveau, t. II , p. 456. rrObijt anno Domini 127/1, die assumptionis

rebeatas Virginis, magister Robertus de Sorbonio . rrcanonicus Parisiensis, fundator domus hujus.n — Œecrohgium Sorbonœ, i5 augusli.)

'3) «■ Actumanno Domini 1270, in die SanctiMirchaelis." Ce testament figure dans le cartulaire de la Sorbonne; Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1272. 11 a été reproduit par Du Gange , dans ses Observations sur les mémoires de Joinville, p. 36.

Geoflroi de Bar, chanoine de Notre-Dame, puis cardinal. Mais, aussitôt après la mort de Robert, Geoflroi les donna à l'établissement, cr congregationi pauperum ff magistrorum seu ipsis pauperibus inagistris Parisius in théologica facultale stuff dentibus^. •» On en a conclu que le legs du fondateur à Geoflroi de Bar n'avait été qu'un fidéicommis (2'.

Ce qui nous reste des écrits de Robert, ses commentaires sur la Bible, ses sermons, etc. sont loin de dénoter un théologien de premier ordre; c'était donc surtout un esprit généreux, net et pratique, et ces qualités se montrent à un haut degré dans les statuts'3' qu'il rédigea pour son établissement; ceux-ci, d'ailleurs, fruit d une longue expérience, ont été conservés presque intacts jusqu'à l'anéantissement de la Sorbonne en 1790.

Nous avons dit que le collège de Calvi, créé par Robert dans le but de compléter son œuvre, avait été consacré à l'enseignement élémentaire. Il fallait, en effet, pour être admis à la Sorbonne, avoir le grade de bachelier, soutenir une thèse appelée Roberiine, et obtenir la majorité des suffrages dans trois scrutins.

Les membres de la communauté étaient divisés en deux classes : les botes et les associés , les hospites et les socii.

Les hospites trouvaient dans la Maison tous les moyens de s'instruire, mais ne prenaient aucune part à son administration; ils pouvaient étudier dans la bibliothèque, mais n'en avaient point la clef; ils devaient quitter l'établissement dès qu'ils étaient parvenus au grade de docteur, et n'avaient droit qu'au titre de bachelier ou de docteur de la Maison de Sorbonne.

Les socii s'intitulaient bacheliers ou docteurs de la Maison et Société de Sorbonne; tout dans le collège était géré par eux, mais, quels que fussent leur âge ou leur grade universitaire, l'égalité la plus absolue régnait entre eux, cromnes suions rrsicut socii et aequales,Ti disaient les anciens Sorbonistes. Les socii qui étaient riches payaient à l'établissement une somme égale a celle que recevaient les socii pauvres ou socii bursales. Dès l'origine, les socii furent au nombre de trente-six; chacun avait sa chambre ou son petit logement, et, comme on le voit par le registre du procureur, son couvert d'argent, dù à la libéralité de Robert. Quelquesuns des docteurs étaient tenus de s'appliquer particulièrement à l'étude des cas de conscience; cette spécialité une fois établie, on s'adressa de tous cotés au collège, et c'est là en réalité ce qui rendit sa réputation européenne.

La première dignité de la Maison était celle de proviseur; après la mort, de Robert, on élut à sa place Guillaume de Montmorency, alors chanoine de Notre- Dame et docteur. Presque toutes les fonctions actives reposaient sur le prieur, pris

;1) Mémoire historique sur tu Sorbonne. Archives 1 Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de

do l'Empire, série S, n" 6-211. la Sorbonnr» , n° 1 280 , p. 1 .

2 Cl. Héméré, Sorbonœ origines, etc. p. 3-2.

ordinairement parmi les socii les plus jeunes, mais il ne pouvait rester en charge • prune année. On choisissait, au contraire, parmi les plus âgés quatre senieurs (seniofes), chargés de régler les affaires dilliciles et de maintenir les anciens usages. Venaient ensuite le procureur, le bibliothécaire, les professeurs, le conscripteur, etc. On désignait sous le nom de prima mensis l'assemblée tenue régulièrement par les socii le premier de chaque mois. Enfin la Sorbonne avait pour patronne sainte Ursule, du moins à dater du \ive siècle, car la chapelle élevée par Robert était, croit-on, sous l'invocation de la Vierge(l).

A l'époque où fut l'ondée la Sorbonne, les livres, encore fort rares et fort chers, étaient hors de la portée des étudiants; presque tous devaient donc se contenter des cahiers qu'ils écrivaient pendant les cours sous la dictée de leurs professeurs. La plupart des établissements consacrés à l'instruction s'efforçaient, il est vrai, de réunir des bibliothèques qu'en général ils mettaient à la disposition des écoliers, comme l'avaient fait, dès 1271, les chefs de l'école du cloître®; cette généreuse pensée fut adoplée par l'abbaye de Saint-Victor, par la Sorbonne et sans doute par d'autres communautés. Robert, qui, nous le verrons, aimait les livres, ne pouvait se montrer indifférent à cet égard; aussi nous dit-on qu'il rcavoit eu soin de «rassembler à son collège tous les livres nécessaires à des théologiens, et d'y étarrblir un bibliothéquaire ®. v

Lue note précieuse, qui se trouve à la fin d'un des catalogues de la Maison, déclare cependant que c'est en 1289 seulement qu'y fut organisée une bibliothèque erpro libris cathenatis ad communem sociorum utilitatem W. v>

Il faut sans doute faire remonter jusqu'à celte année la rédaction de son premier catalogue. Conservé aujourd'hui parmi les manuscrits de la bibliothèque de l'Arsenal ^\ ce document remplit 8 pages in-folio à deux colonnes et a pour titre :

'jCh. tant llki'tsùâinitô csùltçy npLuytvîL

L'année suivante, on décida qu'à la fin de chaque volume on inscrirait l'époque

(I) Le Beuf, Histoire de ta ville et du diocèse de (4) Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855,

Paris, t. Ier, p. -iho et suiv. p. 2â3.

! \oyez ci-dessus, p. 8 et suiv. (5) Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, 11° 855 .

1 Ladvocal. Dictionnaire historique, v° Sorbon. p. 287.

de son entrée dans rétablissement On acheva aussi la rédaction d'un nouveau catalogue, beaucoup plus complet que le précédent, et qui est maintenant relié dans le même volume.

En tête se trouve une longue préface, doctrina tabulœ®, où l'auteur expose les motifs qui l'ont porté à entreprendre ce travail, et le plan qu'il a suivi. Elle débute par ces paroles de l'Ecclésiaste ^ : Sapientia abscondita et thésaurus invisus, que utilitas in utrisque? Ce n'est là qu'une épigraphe, ou plutôt un véritable texte approprié au sujet comme en choisissent les prédicateurs; il s'agit, il est vrai, d'une préface, mais nous sommes au treizième siècle et en pleine terre théologique. L'auteur se nomme très-modestement : moi, dit-il, Jean, du présent collège de Sorbonne autrefois l'un des plus humbles de tous les membres, quondam inter ejus cetera membra unum de minimis. Il expose que voyant les livres s'accumuler, mais rester trop souvent inutiles, soit à cause de leur grand nombre, soit par l'absence ou l'insuffisance des titres, il s'est mis courageusement à l'œuvre, quoique seul, et a entrepris, sur le plan qui lui a paru le meilleur, de dresser le catalogue de la bibliothèque commune. Il l'offre donc au collège, espérant qu'il sera utile à tous ses hôtes.

Ce travail, le plus ancien peut-être de tous les catalogues méthodiques, est fait avec soin, et prouve une connaissance assez profonde de la littérature de cette époque. L'auteur débute par le trivium, qui comprend la grammaire, la rhétorique et la logique; il passe ensuite au quadrivium, où se trouvent les éléments des sciences : arithmétique, astronomie, musique, alchimie, géométrie et médecine. Vient ensuite la partie religieuse, où se succèdent les textes sacrés, les concordances et les commentaires. Puis, l'énumération des œuvres de saint Augustin ouvre la longue série des originalia de chacun des Pères de l'Eglise : Ambroise, Anselme, Uhanase, Basile, Jean Chrysostome, Cyrille, Grégoire, Jérôme, Origène, etc. Les docteurs modernes ne sont pas oubliés, et coudoient les anciens; ce sont, entre autres, Bède, Boèce, Alcuin, Hugues et Bichard de Saint-Victor, etc. Sans mauvaise intention certainement, les chroniques sont réunies aux miracles, et placées bien près des vers sybillins; la liste se termine par la jurisprudence et les sermonnaires. Dans ebacune de ces sections, au moins pour les plus nombreuses, les auteurs sont classés dans un ordre alphabétique d'ailleurs assez peu rigoureux; et, ce qui est bien autrement important, le titre de chaque ouvrage est accompagné des premiers mots du texte.

(l) <rEt fuit tune ordinatum per niagistros in rlheologia, quod in omnibus bbris de cetero in f'domo recipiendis aniium Domini inscribatur. n (Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855, p. 2 2 3.) Cette note, ainsi que les quatre autres dont nous donnons le fac-similé, ont été connues

de Cl. Héinéré, qui les cite dans son Sorbonœ, origines, disciplina, viri illustres, etc. p. 1 65 ; cet ouvrage, qui est resté inédit, mériterait d'être publié.

(2) Voyez à la fin de cette notice.

(,) Cliap. \\ , v. 3-j.

La bibliothèque l'enfermait alors mille dix- sept volumes W, parmi lesquels figurent seulement quatre ouvrages en français, qui sont catalogués ainsi :

Romancium de rosa : Mainte gens (lient. Romancium quod incipit : Miserere mei, Deus.

Romancium de decem prœceplis, sine rigmo, et dicitur gallice : Le livre roiaus de necs et virtus. Incipit : Ce sont le .y commandemens.

Exortatio quœdam in gallico ad beguinas et filias spirituales : Li prophètes ('2).

Dans le catalogue dressé l'année précédente, il n'y avait qu'un seul livre en français : Romancium de rosa.

Deux ans après, en 1292, la collection tout entière avait une valeur de trois mille huit cent douze livres dix sols huit deniers (3).

La bibliothèque, séparée des lieux habités, mesurait quarante pas de longueur sur douze de largeur, et était éclairée par trente-huit petites fenêtres. Tous les livres de prix étaient attachés au mur, mais par des chaînes assez longues pour qu'ils pussent s'ouvrir sur des pupitres, au nombre de vingt-huit, dressés à distances égales dans la galerie

Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855, p. 293.

&ùwfou?bd. f^pc'f T^n^H^ &Sfiç£rfcb \6m<Li*&ti

Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855, p. 319.

-fiète, ^xcm; fîl&i c<bfb^iuxxtj ^

Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855, (i) «Fuit œdilîcium antiquœ bibliothecag mono-

p- 223. -stegum , firmum , solidum , longum /10 , latum 1 2 ;

Les docteurs de la Sorbonne inscrivaient presque toujours en tête ou à la fin de chaque volume son prix d'estimation et le nom de la personne qui l'avait donné au collège. A l'aide de ces indications, jointes à celles que nous fournissent le nécrologe de l'établissement et deux précieux manuscrits consacrés à l'histoire de la Sorbonne, nous allons essayer de donner la liste des premiers bienfaiteurs de cette bibliothèque devenue si célèbre; la plupart d'entre eux étaient membres de la communauté, mais nous ne citerons que ceux sur lesquels nous avons trouvé quelque renseignement positif et ceux auxquels il nous a été possible d'assigner une date certaine.

Hubert de Douai avait désigné le fondateur de la Sorbonne pour exécuteur testamentaire; outre la somme de i,5oo livres qu'il légua au collège, il lui laissa sans doute aussi des volumes, car, en tête du feuillet de garde d'un commentaire sur les Prophètes, nous avons trouvé la note suivante : crlste liber est pauperum ce magistrorum Parisius in tbeologica facultate studentium, ex legato magistri crRoberti de Duaco(1).n

Nous rencontrons ensuite un sieur Nicaise de la Planche (TSicasius de Planca) , qui vécut cccirca annum 1260, et legavit nonnullos librosn au collège^.

Puis, en suivant, autant que possible, l'ordre chronologique :

Jean de Gondricourt, chanoine de Liège, mort en 1262, lègue à rétablissement sa Bible ®.

En décembre 1266, un sieur Nicolas lui lègue plusieurs volumes, parmi lesquels nous remarquons un missel, un bréviaire noté, quelques collectaires, les Sentences de Pierre Lombard, etc. L'original de son testament, écrit sur vélin, est conservé aujourd'hui aux Archives de l'Empire®.

Guillaume de Montreuil (Guillehmts de Monasleriolo) , socius, qui mourut vers 1 270, légua au collège plusieurs livres d'histoire ®.

L'année suivante, Milon de Gorbeil, chanoine de Notre-Dame, laissa à la Sorbonne cent livres parisis®, et un beau missel à la fin duquel on lit : « Iste liber

rret, «[no tulius essel al> incendij periculo vicinae crcujusque domus confiagrantis, a quovis habita-

ffculo sufficienti distantia recessit Fuerunt

rrautem pulpita viginti octo, dislincta per alpha- "beti lilteras, atque ita ordinata ut intervallum •'médiocre singula divideret voluminibus onusta rccatenulis....» (Cl. Héméré, Sorbonœ origines , disciplina, viri illustres , etc. p. 162.)

(l) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 96.

(!' Domns et Socielatis Sorbonicœ historia, bibliothèque de l'Arsenal , manuscrits, n° i3a, p. 02. rrAnno 1262, mortuus est Joannes de Gon-

trdricuria, canonicus Leodiensis , qui Societati Sorfrbonicas biblia sua testamento concessit; libros rrvero philosophicos , quotquot habuit, Petro ex fraff tre nepoti. r, ( Domus et Socielatis Sorbonicœ historia , p. 2 4.)

(4) Archives de l'Empire, se'rie M, carton n" y5, pièce 129.

(5) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 61. (f,) rfObiit magister Milo de Corbolio, qui legavit

ffisti congregalioni c lib. paris." ( Necrologium Sorbonœ, i3 junii.) — Cet obit se trouve aussi, mais à la date du 17 juillet, dans le nécrologe de Notre- Dame de Paris.

••est collegij pauperum magistrorum Parisius in theologia studentium , ex legato frraagistri Milonis de Gorbolio (1>. n

Enfin Eudes ou Odon, chancelier de l'église de Paris, puis évêque de Tusculum, (jui mourut en 1973, légua à la bibliothèque un volume de ses propres sermons : «Sermones venerabilis Patris Odonis, episcopi Tusculani®, ex legato •M. Odonis, episcopi Tusculani, n lit-on sur le catalogue de 1290.

Nous arrivons ainsi à Tannée 127/1, époque de la mort du fondateur. Robert, riche, instruit, ami des lettres, avait rassemblé une bibliothèque assez nombreuse qu'il laissa, comme tout le reste de ses biens, à son collège. Nous avons vu à la Bibliothèque impériale vingt et un manuscrits provenant de ce legs; ils sont inconnaissables à l'inscription suivante placée en général sur l'un des feuillets de garde ® :

tfter (lier cflr coUcgtJ ymipefi wâgp&z jut^€^hà(^tm

On y remarque plusieurs volumes de sermons les Sentences de Pierre Lombard®, le traité De universo de Guillaume d'Auvergne®, la Somme de Raymond de Pennafort®, les Dialogues de saint Grégoire®, et surtout une belle Bible infolio, sur vélin, qui fut écrite en 1270, et qui passe pour avoir été donnée à Robert par le roi saint Louis (0).

Nous ne pouvons fournir la date exacte de la mort des huit personnages dont les noms suivent, mais nous sommes certain que tous furent contemporains de Robert.

Evrard ou Gérard de Dijona, chanoine de Saint-Quentin, trnominatur in line ccmultorum librorum quos Sorbonae legavil (|p). n Le seul de ces volumes que nous ayons retrouvé porte à la fin ces mots: cr . . . ex legato Eurardi de Dijona, canow nici Sancti Ouentini 11 .

Gérard, Geraud, Gerod ou Geroud d'Abbeville, un des premiers professeurs de

1 Bibliothèque impériale , manuscrits, fonds de (5) Bibliothèque impériale, manuscrits , fonds de

la Sorbonne, n° 389. la Sorbonne, n" 4o2 et bob.

(i) Aujourd'hui à In Bibliothèque impériale, ma- (0) Ibid. n" hkh.

nuscrits, fonds de la Sorbonne, n" 78^1. 1 ; Ibid. 11" 768.

(1) Voyez à la Bibliothèque impériale, dans le (8) Ibid. n" 275.

fonds de la Sorbonne, les manuscrits inscrits sous Ibid. n" 1.

les n0' i,35, hh, G2, 85, tôt, 108, i53, 109, ;|0' Domus et Societatis Sorbonicœ historia, biblio-

•272, 289, 377, A02, lioh. hhh. 758, 8o5, 817, thèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 182, p. kn.

i345, 1722, 1762. Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de

:'! Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n" ti5. la Sorbonne, n0!8o5 et 817.

la Maison, fut intimement lié avec Robert, qui, en 1 270, souscrivit comme témoin son testament'1'. Le nécrologe mentionne ainsi sa mort, à la date du 8 novembre : ccObiit magister Geraudus de Abbatis Villa, qui nobis legavit plurima volumina cclibrorum tam in theologia quam in philosopbia, et omnia ornamenta quse pertinent ad capellam. r> La Bibliothèque impériale possède trente-quatre volumes provenant de ce legs'2'; l'inscription placée à la fin de chacun d'eux ne donne aucun renseignement sur ce professeur, qui contribua pour une large part à la fondation de la bibliothèque.

Ponchard, Ponsard ou Poncard, dit de Sorbonne, fut un des premiers socii de la Maison (3J ; il lui laissa quelques volumes dont trois sont aujourd'hui à la Bibliothèque impériale (4l Sur l'un d'entre eux, qui contient le traité De sncramentis de Hugues de Saint-Victor, on lit : crlste liber est pauperum magistrorum in theologia r studentium , in domo quam fundavit R. de Sorbonia commorantium , ex legato ffPoneardi de Sorbonia (5'. v L'inscription placée sur les deux autres manuscrits présente quelques variantes.

Ara oui de Asnede ou de Hasnede, qui vivait vers t 278(5), donna au collège un volume des Sentences de Pierre Lombard, à la fin duquel est écrit : «Hec sente tentie empte sunt per manus magistri Arnulphi de Hasneda ad usum magistro- « ru m de Sorbona '7). r>

Gérard de Reims, professeur à la Sorbonne (8), lui légua, entre autres ouvrages, ses sermons ^ et un commentaire sur le troisième livre des Sentences : triste liber rc est pauperum magistrorum in theologica facultate studentium, ex legato Gerardi rrde Remis, n lit-on en tête de ce dernier volume (10).

Joseph de Bruges, chanoine de Tournay, lui laissa plusieurs traités de saint Denis l'Aréopagito : rr . . . ex legato domini Josephi de Brugis, canonici Tomate censis^H). 11

Les trois donations qui suivent sont postérieures à la mort de Robert.

Siger de Brabant ou de Courtray, doyen de Notre-Dame de Courtray, qui

(1) Claude Réméré a reproduit ce testament presque en entier dans ses Sorbonœ origines, disciplina, viri illustres , etc. p. 171. Il commence ainsi : -Ego Gerardus de AbbatisviUa. . . sanus et incolurc mis mente e corpore, anno Domini 1270, primo •-die iunœ post inventionem sancli Firmini martytrris. .. testamentum meum condidi in modum «qui sequitur. . . *

(2) Fonds de la Sorbonne, n°' i4, 26, 3o, 69, 5o, 80, 81. 90, 109, 110, 129, 1G7, 173, 1 83 , 188, 201, 219, 25o, 266, 271, 2 84, 287, 291, 294, 3oo, 346 A, 357, 367, 370, 422, 443, 001, 665 , 754.

(,) Claude Héméré. Vita Robert i de Sorbona; Bi-

bliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1247.

(4) Fonds de la Sorbonne, nos 64, 293, 34g.

(5) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 349.

(C) Domtis et Societatis Sorbonicœ ltistoria,p. 49.

(7) Bibliothèque impériale , manuscrits . fonds de la Sorbonne, n° 479.

(8) Ladvocat et Moreri, v° Sorbon.

<9) J. Ecbard , Bibliothcca scriptorum ordinis prœdicatorum, t. I, p. 479.

(l0) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 607.

(U) Ibid. n° 220.

mourut vers la fin du xuiu siècle, et auquel M. Victor Le Clerc a consacré un long article dans X Histoire littéraire de h France ^, légua à la Sorbonne, dont il avait été longtemps socius, huit volumes, qui ne parvinrent à leur destination que le 3o mai i3/ii (2). Trois de ces ouvrages sont aujourd'hui à la Bibliothèque impériale (3).

Jean de Essonis mourut en 1280, et légua au collège traliquot libros^. T

Gilles de Tyliya, Tillia ou Tyllia, de Gand, laissa, quelques années après, ff multos libros» à la Maison. Son nom est écrit d'une manière différente sur trois de ces volumes, les seuls que nous ayons pu examiner'5'.

Après la mort de Robert, on avait élu pour proviseur son ami Guillaume de Montmorency, chanoine de Notre-Dame et curé de Saint-Séverin. Celui-ci mourut en 1286, et légua au collège 100 livres tournois et des volumes qui furent estimés 5o livres 38 sois'6'; on lit en tête d'un de ces ouvrages : «Iste liber est trpauperum magistrorum domus de Sorbona studentium in theologia, ex legato cr magistri Guillelmi de Montemorenciaco, quondam succentoris Parisiensis et cr provisoris secundi domus predicte^. n

En 1285, Simon Widelin, chantre de l'église d'Arras, légua au collège un manuscrit contenant plusieurs traités de Sénèque et de Richard de Saint-Victor; on écrivit en tète : «Iste liber est collegij pauperum magistrorum in theologia Parirsius studentium, ex legato domini Symonis Vydelin, cantoris ecclesie Atrebati;» et à la fin : cclstum iibrum Senecœ. . . erogavit dominus Simon Vydelin, cantor rr Atrebatensis, magistri de domo magistri Roberti de Sorbonia, tali conditione crquod non vendatur et remaneat in dicta domo ad usum dictorum magistroerrum. . . Datum anno Domini m0 ce0 octrao quinto, die beati Mathie'8'.n

L'année suivante, Raoul de Chàteauroux, rr multos codices legavit Societati r Sorbonœ (9). n Un seul est à la Bibliothèque impériale; il porte au commencement et à la fin ces mots : rr Iste liber est. . . ex legato magistri Radulphi de Castro cfRadulphi^.»

La même année, legs important dû à Guillaume de Monciaco novo^l\ socius de la

': Histoire littéraire de la France, t. XXI, p. 96.

'2> "Anno Domini m. ccc. xlj vénérant ad socios cr domus de Sorbona vin volumina sancti Thoine, ex "legato magistri Sigeri de Cortraco, decani ecclesie ffbeale Marie Cortracensis et quondam socii hnjus f domus. ri ( Necrologium Sorùonœ , 3o maij.)

p] Fonds de la Sorbonne, n0> 5-25 A, 543, 55o. " (4J Domus et Societatis Sorbonicœ historia, bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 182, p. i3i.

(5) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, nos 84, 1*5$, 4 78.

61 (f Anniversarium magistri Guilelmi de Monte-

« morenciacbo , quondam succentoris Parisiensis, «provisoris domus de Sorbona, qui legavit c libr. cr luron, et libros ad valorem l libr. xxxvhj s.» (Necrologium Sorbonœ , 2 martij.)

(7) Bibliothèque impériale, manuscrits , fonds de la Sorbonne, n" 275.

<8' Ibid. n" 354.

(,) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 54.

(10) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne , n" /180.

(") Peut-être Moussy-le-Neuf, aujourd'hui dans le département de Seine-et-Marne.

Maison et chanoine de Notre-Dame"1; on lit sur l'un de ces volumes : cr fsle liber «est. . . ex legato magistri Guilelmi de Monciaco novo, quondam canonici Parier siensis, qui legavit illud tali conditione quod non venderelur, sed exponeretur «in usus scholarium tlieologorum quandiu posset du rare ®. n

La même année, legs de Jean Claramboud, de Gonesse, ancien socius; les volumes portent ces mots : rrlste liber est. . . ex legato magistri Johannis Claramtrboudi de Gonessia, quondam socij domus. Anno Domini m0 cc° lxxx0 vj° ®. v

En i 288(4), legs d'Etienne d'Abbeville, clianoine d'Amiens; on lit en tête d'un de ces volumes : ctlsta biblia est pauperum magistrorum de Sorbona, ex legato rr domini Stephani de Abbatis Villa, canonici Ambianensis, et fuit asportata ad rrdomum anno Domini m° ce0 lxxx0 viij°, circa festum beali Martini biemalis, cum trahis libris nomine ipsius intitulatis ®. n

Vers i29o'0), mourut Godefroy Desfontaines, qui avait été successivement chanoine de Liège, de Cologne et de Paris, puis chancelier de l'Université ^\ et qui passait pour une des lumières de son époque, rrsua œtate insigne lumen,dit le P. Echard (s). Suivant le nécrologe, il légua à la Maison ctomnes libros suos « scholasticos (9); n et ils étaient nombreux, car nous en avons retrouvé dix-sept à la Bibliothèque impériale (l0). L'inscription qui les accompagne est ordinairement conçue en ces termes : ce ... ex legato magistri Godefridi de Fontibus (u). n

La fin du xme siècle nous présente encore :

Simon de Vely, de Velly ou de Velli, contemporain de Pierre de Villepreux*1-', troisième proviseur'13'. Il légua au collège une somme de 10 livres et le commentaire de saint Thomas sur le livre des Sentences^-, ce volume est aujourd'hui à la Bibliothèque impériale (l5\

(,) L'obit de son frère, Joannes de Monciaco novo, figure dans le nécrologe de Notre-Dame, iij nonas februarij.

m Bibliothèque impériale , manuscrits , fonds de la Sorbonne, n" 61, 82, 1 1 3 , 1 5 1 , 1 55 , i64, i85.

(3) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n°' îai, 274, lig a.

(4) J. Echard, Bibliotlteca scriptorum ordinis pra>dïcatorum, t. Ier, p. 44i.

(5) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 3. — Cette inscription a été reproduite par J. Echard, Sancti Tliomœ Summa suo auctori vindicata, p. 4ii. — Pour d'autres volumes légués par Etienne d'Abbeville, voyez dans le fonds de la Sorbonne les 11°' 4 , 1 6 , 55 , 1 99 , ioi, 5-3 1 A.

w Histoire littéraire de la France, t. XXI, p. 55o.

<7) Le Beuf, De l'état des sciences en France depuis la mort du roi Robert, p. 1 37.

<8) Sancti Tliomœ Summa suo auctori vindicata, p. 4i3.

m Necrologium Sorbonce, 29 octobris.

(10) Fonds de la Sorbonne , n" 1 1 , 70, 1 3 1 , 218, a5 1 , 254, 259, 3i 4 , 3-2i, 328, 398 , 5a 0, 527 A, 546, 563, 64i.

(U) Bibliothèque impériale, fonds de la Sorbonne , n° 11.

(12) Peints de Villa Petrosa resta en fondions de 1284 à 1 299.

(n) Misccllanea Sorbonica, bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n" i34, p. 337.

(U) rtObiit inagister Symon de Velli, qui legavit frdomui x libras et Summas Thoine. * (Necrologium Sorbonce, 21 aprilis.)

(15) Manuscrits, fonds de la Sorbonne, 11° 54o.

Robert Bernard, de Normandie, ancien socius, mort après i20,3(1), légua à la Sorbonne 32 livres parisis et plusieurs volumes'2'.

Le 10 septembre 129/1, mourut Etienne de Besançon, général de Tordre des Dominicains, et l'un des hommes les plus instruits de son temps(3). Il légua à la Sorbonne, où il avait été socius, un nombre considérable de volumes(4); les inscriptions qui se trouvent sur chacun d'eux ne diffèrent guère entre elles que par la l'orme donnée au nom du défunt; on l'appelle indifféremment Stephanus Bisuniniits, de Bisuntio, de Bissuntio, de Btjssuncio et de Gebennis^K

Un ancien socius, que l'on nomme tantôt GuUlelmm e Pulchro®, tantôt Guillelmus Epuîchre^, laissa aussi quelques volumes au collège.

Le médecin Gaultier de Alneto®, légua à l'établissement des volumes (,|) qui ne portent que cette inscription : rrlste liber est . ... ex legato magistri Galteri et de Alneto, mcdici'10).n

Les douze donations qui suivent sont contemporaines de /. de Vallibm^n\ quatrième proviseur, qui exerça ces fonctions de 1299 à i3i5.

■Guillaume « Amici duleis, vulgo Amidoux t> (12) légua à la Sorbonne la moitié de ses livres'13'; nous n'avons pu en retrouver aucun.

Gui de Bretagne, ancien socius, légua deux manuscrits au moins, sur lesquels

ligure son nom : ce ex legato magistri Guidonis Britonis, quondam socij

tr istius domus d

Berner de Nivelle (Bernerm de Nivella), chanoine de Saint-Martin de Liège, leergavit collegio Sorbonico plurimos libros, *n dit Cl. Héméré'15', rr 2 5 volumina,r> dit le nécrologe'10'. Huit d'entre eux sont aujourd'hui à la Bibliothèque impériale (n .

Guillaume de Feuquières [Guillelmus de Feuqueriis) donna ensuite plusieurs volumes à la Maison'18'. On lit en tète de l'un d'eux, les postilles du dominicain Pierre de Scala sur saint Mathieu, une note curieuse qui prouve qu'à certaines époques

(,) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. i32.

(S) nMagister Robertus Bernanlus de Normannia irlegavit domui o a libr. paris, et plurimos libros.* (Necrologium Sorbonœ, 5 novenibris.)

P) Voyez Y Histoire littéraire de la France, t. XX.

(4) crDie 1 0 septenibris , obiit magisler Slepbanus rrde Gebennis, canonicus de S. Quintino, socius rr domus, qui legavit domui mj" libras et nmltos irlibros.n (Necrologium Sorbonœ.)

l5) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n0> 3, 1 3, 20, 36, 69, 83, io4, 1 12, 1 1 h , 1 23 , 157, 162 , 192 , 270, 33 1 , , 46o, hkh. 585, 586, 596, 597, 610, 626, 756.

(0) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 66.

(7> Bibl. 1111p. mss. fonds de la Sorbonne, 11° 578.

(s) D'Aulnay en Normandie, ou plutôt de Lannoy en Flandre.

(5) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 1 32.

(10) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1 63.

Sans doute Jean Desvallées.

Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 70.

(13) crObitus magistri Guillelmi Amidous, Nortrmani, quondam socij hujus domus, qui legavil tf domui medietatem librorum suorum. n {Necrologium Sorbonœ, 7 octobris.)

(U) Bibliothèque impériale, manuscrits . fonds de la Sorbonne, n°s 568 et 699.

(l5) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 62.

1 7 J,in,J-

(l7i Bibliothèque impériale , manuscrits , fonds de la Sorbonne. 11" 77, l'io, i5o, 1 G 5 , 529, 536,

!'8) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 69.

la collection de la Sorbonne fut fort négligée. L'auteur anonyme de cette note déclare qu'il a trouvé le volume par terre, couvert de moisissures et de poussière, ainsi que beaucoup d'autres dans la bibliothèque; jugeant qu'il pouvait lui être utile, il l'emporta chez lui, mais avec l'intention formelle de le rendre à ses légitimes possesseurs. Il supplie donc ses exécuteurs testamentaires de le restituer'11, ce qui eut lieu comme l'indique une seconde note.

Pierre d'Auvergne (Petrus de Alvernia ou de Albernia), mort en t3o5(-', légua aussi quelques volumes au collège'3'.

L'année suivante, une donation beaucoup plus considérable fut due à Pierre de Limoges, chanoine d'Evreux, que Cl. Héméré qualifie de cemagnus astrocrlogusW.n Le nécrologe dit qu'il légua à la Maison plus de cent vingt volumes (5), parmi lesquels nous pouvons citer ses propres sermons'"', plusieurs traités de Raymond Lulle'7', le martyrologe d'Lsuard'8', le Rationah divinorum ojjïciorum de Durand de Mendc(9), et surtout le célèbre ouvrage de Jérôme de Moravie sur la musique'10'.

En i3io, Nicolas de Bar-le-Duc (Nicolaus de Barroducis) cr legavit, dit le néfrcrologe, multos libros(ll) et multam pecuniam (12). r>

Autre legs fait à la Sorbonne par Gilles de Mentenai, chanoine de Saint-Aimé de Douai; un des volumes porte ces mots : rrlste liber est. . .ex legato Egidij de tr Mentenai, canonici Sancti Amati de Douacho(i3'. r>

Pierre de Farhu ou de Farbie lègue encore plusieurs commentaires sur la Somme de saint Thomas d'Aquin'14'.

Gérard d'Utrecht, ancien socius, laisse au collège des manuscrits'15' pour une valeur de ho livres parisis, et quelques volumes à douze boursiers de la Maison (1G'.

{l) rrHoc volunien invenj prostratum humi, situ et pulvere obductuiii, in parva biblioteca domus "Sorbonice, una cura permultis alijs. Quod quum ffvidj posse esse mihi usuj, transluli, ea tamen inrrtentione ut ahq(uando) restiluer(etur) , teste illo trqui oninia novit. Quare rogo obtestorque exequuff tores postreme voluntatis mee hoc predicte domui k restituerez (Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 128.)

(2) Domus et Socielatis Sorbonicœ historia, p. 5o.

(3) Bibliothèque impériale , manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 197.

[k) Domus et Socielatis Sorbonicœ historia, p. 5 1 .

(5) ffObiit magister Petrus de Lemovicis, quourrdam socius domus, canonicus Ebroicensis, qui «■legavit domui plus quam vj™ volumina.» (Necrologium Sorbonœ , 2 novembris.)

{i) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 786.

(7) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n°' 75g , 761 , 762.

(8> Ibid. n° 396 G.

(9) Ibid. n° 399.

<10) Le Beuf, De l'état des sciences en France à la mort du roi Robert, p. 116.

Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n°s 56a, Ô25, 6Gg.

(12) Nccrologium Sorbonte , 18 mai'.

(13) Bibliothètpxe impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne , n° 198.

<l4> Ibid. n°s 5a3, 53g, 599.

(,5' Ibid. n0' 68, 033.

(,6) rrObiit magister Gerardus de Trajeclo, qnonfrdam huius domus socius, qui legavit domui lier bros suos ad valorem quadraginta libr. paris. «■ Legavit etiam aliquos libros suos duodecim burrrsarhs domus de Sorbona. 1 ( Nccrologium Sorbonœ . 2 3 marcij.)

COLLEGE DE SORBONNE. 237 Guillaume Pantemoysi^ lègue aussi une Bible et un manuscrit de la Somme de saint Raymond®.

Vers la même époque, le célèbre Raymond Lulle remit à la Sorbonne un précieux volume contenant quinze traités écrits par lui; on lit en tête : tcLibros precrnominatos posuit magister Raymundus Lulle in custodia domui Sorboni Parisius r incathenatos®. u

Nous pouvons mentionner encore : Etienne d'Auvergne, qui légua à la Maison ttplures hbrosW;fl Thomas Hybernieus, qui « coinpilavit manipulum florum quem crdemisit nobis, et multos alios libros legavit®;n Clarin de Saulieu (Clarinus de Sedeloco), Jean de Poliaco ou de Poilliaco, Hugues de Durso et Régnier de Cologne, tous quatre anciens socii, auxquels la Sorbonne dut quelques bons manuscrits®.

En 1 33 6, l'énergique dominicain Durand de Saint-Pourçain, évèque de Meaux, légua au collège ses propres commentaires sur les Sentences de Pierre Lombard; on lit à la fin de chaque volume : rrlste liber est. . . . ex legato reverendi patris crdomini Durandi de Sancto Porciano, bone memorie, quondam episcopi Mêler densis, doctoris in theologia, ab eodem pâtre compilâtes, ordinis predicatorum tr fratrum®. -n

Enfin, en i33A(s), Jean de Lausanne, curé de l'église Saint-Christophe, dans la Cité, légua encore à la Sorbonne deux très-beaux manuscrits, en tète desquels

on lit : cr ex legato magistri Johannis de Lausana, curati sancli Ghristophori

cr in Civitate Parisiensi ''J). -n

Avant de continuer cette nomenclature, nous devons dire un mot de l'organisation qui, peu à peu, avait été donnée par les Sorbonistes à leur bibliothèque.

Dès i32i , un règlement très-sommaire avait été rédigé et mis en vigueur'10'.

(1) Domus et Societulis Sorbonicœ historia, p. 70.

(2) Necrologium Sorbonœ , i5junij.

(3) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 7 Go.

(,) Domus et Societatis Sorbonicœ historia, p. 48.

(5) Necrologium Sorbonœ, 28 julij.

(6) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, nos 243, 524A, 5a5, 712, 684, 686, 559.

(7) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n0! 63 1 et 635.

(8) Son obit est dans le nécrologe de Notre-Dame de Paris, à la date du 29 novembre.

(9) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n0' 1 16 et 269.

(in) rrAnno Domini m" ccc° xxi°, tempore Jacobi crBenedicti de Dacia, tune latoris rotuli, ad utilita- "tem domus et ad meliorem custodiam hbrorum , -fuit per provisorem nostrum magistrum Hani-

crbaldum ordinatum, et per magistros Thomam de "Anglia, Sillerinum de Sancto Augustino, Nicho- -laum Beyart et alios magistros in compoto confîrermatum : ut nullus liber prestetur e.xtra domum iralicui, nec socio, nec extraneo, sub juramento. "ihsi super vadium amplius valens et in reque sern-vari potest pura, auro, argenteo, vel libro; et hec "vadia serventur in cista ad hoc deputata.

DE LIBRAIU1S.

rr Item , quod de omni scientia et de libris omnibus "in domo existentibus , saltem unum volumen quod rrmelius, ponatur ad cathenas in libraria communi. rait onines possint videre. . . si unum. . , volumen, rrquia bonum secunde divinius est quam bonum rrunius , et ad hoc astringatur quilibet habens hujus rflibruni ponendum in libraria quod. . . eum tradat.

frltem, circa custodiam librorum vagancium, "per socios fuit ordinatum quod custodes illorum

La première question qui y soit résolue est celle du prêt des livres au dehors. On exige un gage supérieur au prix du volume et d'une conservation facile, soit en or, soit en argent, soit même un autre livre; une fois cette formalité remplie, l'ouvrage peut être prêté, non-seulement à un sociits, mais aussi à un étranger. Les bibliothécaires étaient élus par les Sorbonistes eux-mêmes, mais ils ne devaient confier leur clef à personne. Us étaient responsables des livres perdus ou détruits pendant le temps de leur exercice; autrement, ajoule-t-on, leur titre de conservateurs ne serait qu'un vain mot, «aliter frustra dicuntur custodes. r> On décide qu'une foule de manuscrits sans valeur et non reliés, tels que les cahiers des étudiants, reportaliones , et d'anciens sermons seront vendus, donnés ou échangés. Gomme plusieurs ouvrages autrefois inscrits ne se retrouvaient pas, on recommande de mieux conserver les livres à l'avenir et de dresser un nouveau catalogue. Outre le catalogue général , on exige qu'un registre spécial mentionne, avec le nom de chacun des bibliothécaires, les ouvrages qui lui sont plus particulièrement confiés; pour ces livres, comme pour ceux qui sont prêtés hors de la bibliothèque, on ne doit pas se contenter du titre de l'ouvrage, il faut transcrire aussi les premiers mots du second feuillet, afin qu'on ne puisse changer un manuscrit contre un autre de même apparence et de moindre valeur.

Ce règlement fut revu et complété peu d'années après, et la nouvelle rédaction mérite, sous tous les rapports, d'être reproduite; malheureusement l'écriture du manuscrit qui nous sert ici de guide est en deux endroits indéchiffrable M.

rreligerentur per socios, et non quilibet alteri darel rrclavem ad voluntatem suam, el quod aliquam rarrtionem redderent de libris lempore sue custodie rrperdi.is, aliter frustra dicuntur custodes.

"Item, quia multi jacent ibi libri parvi valoris, rt non ligati . solum occupantes locum . sicut reporta- -tiones et antiqui sermones, fuit ordinatum quod rrdarentur beneficiariis nostris qui possent esse ad tfusum eorum, et alii juxta ordinacionem sociorum -ad hoc deputatorum venderentur sociis de domo, -vel aliis si alkpiid offerretur pro eis, et de illa pe- -cunia emerentur alii libri déficientes nobis.

-Item, quia multi libri qui aliquando fuerant -intus inventi non sunt modo, fuit ordinatum ut cffieret novum registrum super libris nuncexislenrftibus, ut diligentius custodiantur in posterum.

rfltem, quod librarii rénovent registrum, el scri- -bant super singulos sub proprio nornine libros -quoshabent. Non enini sufficit scribere : talis cus- - todit talem librum ; quia sic primus recipiens nichil -restituens liberabitur, et de secundo fréquenter r nichil petitur, et perduntur libri.

rrltem, non sufficit scribere: talis habet talem

rdibrum vi librarum vel hujus, nisi scribat etiam " sic in registro : incipit secundo folio sic vel sic ; rrne fiât fraus i:i commutando librum majoris precii -in librum ejusdem speciei, minoris tamen precii, -vol si perdere unus non restitueretur pejor.

rtlteni, ut ista diligentia circa libros proficiatur, creligantur novi librarii qui ad hec implenda sinl f-solliciti. n

(Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n" 1280, p. 9.)

(1) fi. Neino e Societate non togatus pileatusque " bibliothecam ingreditor.

«IL Pueris et vulgo ilkterato ne aperitor.

ct III. Viris honestis et eruditis in eam introdurrcendis, unus saltem e Societate adnhssionaliseslo, ffComitiva. ... eorum pro foribus prœstolatur.

ff IV. Clavis bibliolhecœ socius apud se caute serfrvato, nulli alieno concredito.

itV. In bibliothecam , quovis tempore, non ignis -aut lumen inferuntur.

rrVI. Volumen, inconsulla Societate, nullum bi- -bliolheca evportator.

rr VII. Si quis ultrum pulpito in usum eduxerit,

COLLEGE DE SORBOISNE. 239

I. Aucun membre de la Société n'outrera dans la bibliothèque sans être revêtu de sa robe et de son bonne).