II. Elle sera interdite aux enfants et aux gens illettrés
III. Si des personnes recommandables et instruites demandent à y pénétrer, un des socii devra leur servir d'introducteur, niais leurs valets resteront à la porte.
IV. Chaque socius conservera sa clef de la bibliothèque avec soin , et ne la prêtera à personne.
V. En aucun temps, on n'apportera ni feu ni lumière dans la bibliothèque.
VI. On ne devra emporter de la bibliothèque aucun volume sans le consentement de la Société.
VII. Avant de placer un volume sur un pupitre pour s'en servir, on commencera par en enlever la poussière; on s'en servira honnêtement , puis on le remettra fermé à sa place.
VIII. Il est interdit d'écrire sur les volumes, d'y faire aucune rature, de plier aucun feuillet.
IX. Qu'on écrive ou qu'on lise, on ne doit interrompre personne, soit en causant, soit en marchant.
X. Autant que possible, le silence doit régner dans la bibliothèque comme en un lieu auguste et sacré.
XI. Les livres dont les doctrines sont condamnées, les écrits d'une lecture dangereuse, ne seront confiés qu'au professeur de théologie; encore devra -t-il s'en abstenir si les besoins d'une argumentation ou d'une controverse ne le forcent à y avoir recours.
XII. Le professeur lui-même ne doit donc pas les lire par pure curiosité, de peur «pie le poison ne le pénètre.
XIII. Si quelqu'un le fait néanmoins, qu'il soit puni d'une réprimande.
Sans qu'on puisse s'appuyer à cet égard sur des textes positifs, nous croyons que toutes les bibliothèques créées à cette époque étaient publiques, mais non cependant dans le sens que nous attachons aujourd'hui à ce mot. Le premier venu n'y était évidemment pas accueilli avec cette facilité déplorable qui a transformé' en cabinets de lecture ou en banals chauffoirs nos grandes collections bibliographiques. Une bibliothèque était alors un endroit consacré au travail sérieux, un lieu sacer cl augustus, comme dit le règlement que nous venons de citer, et ceuxlà seuls y avaient accès qui étaient réellement en état de profiter des ressources qu'elles offraient. Pour la Sorbonne en particulier, ce fait peut être établi d'une manière incontestable. Nous avons trouvé un argument décisif sur ce point dans
rrpulverem aut deformitatem quameumque prius crabstergito, eodem utitor honeste, tiun ordini et "loco clausum restituito.
"MIL Nulla litura aut nota nulla, ne complica- "lione folioruni iibrum deforniato.
rrIX. Scribens, legensne, nulla aliorum collocu- Ttione aut ambulatione interpellator.
irX. Silentio. quantum licebit, locus sacer et au- « gustus esto.
"XI. Damnatœ dnclrinœ scripta soli magisterio
« theologiae. . . cursores periculosa lectione , nisi prerrniat argumentandi resultandique nécessitas, abstimiento.
rrXII. Magister quidem ita legilo ut alisit curion-sitas, ne noceat venenum.
ffXIII. Si quis faxil secus, merito reprehensione " castigator. »
(Cl. Héinéré, Sorbonœ origines, disciplina, ciri illustres, etc. Bibliothèque de l'Arsenal . manuscrits, n° i33.)
le testament de Gérard d'Abbeville, mort en 1270; en voici textuellement la première phrase : cr D'abord, je lègue aux séculiers étudiant en théologie, tant ff à ceux qui font partie de la communauté établie dans la maison fondée par tr Robert de Sorbon qu'aux autres lettrés séculiers, un corps théologique dans
rr lequel j'étudiais et je lisais Le règlement de i32i ordonne que l'on
exige de l'emprunteur un gage supérieur au prix du volume, soit or, soit argent, soit un autre livre, mais, sous cette condition, il autorise le prêt des ouvrages au dehors, non-seulement pour un socius, mais même pour un étranger sous serment, rrextraneo sub juramento. n Enfin l'article II du règlement dont nous venons de donner le texte dit, en termes exprès, que la bibliothèque sera interdite aux enfants et aux personnes illettrées, rrpueris et vulgo illiterato , n restriction tout à fait inutile si les Sorbonistes seuls y eussent été admis. On pouvait d'ailleurs alors, sans grand danger, accorder ainsi à tous les lettrés une généreuse hospitalité dans les bibliothèques : l'Eglise, qui les avait créées, presque seule aussi en profitait. Tout changea dès que la science commença à se répandre au dehors des cloîtres et des autels; et de ces bibliothèques scolaires ou conventuelles, qui étaient d'un si facile accès au xine siècle, une seule peut-être, celle de l'église Notre-Dame, resta à la disposition des étudiants.
A 1 époque où nous sommes parvenus, on venait de dresser un nouveau catalogue de la bibliothèque. Ce travail, qui date de 1 3 3 8 , remplit deux cent vingttrois pages in-folio (2), et est tout différent de celui de 1290. Au lieu de commencer par le trivium et le quadrivium, il donne la première place à la théologie; au lieu d'indiquer les premiers mots du texte de chaque ouvrage, il donne ceux du second ou de l'avant-dernier feuillet, peut-être parce qu'on regardait le premier et le dernier comme trop exposés à la destruction. En revanche, il a sur son aîné deux avantages inestimables au point de vue de l'histoire : chaque volume est suivi de son prix d'estimation, et, en général, du nom du donateur. Les ouvrages les plus précieux, ceux dont la lecture ou le prêt était interdit, sont accompagnés de cette mention cathenatus; d'autres, et en grand nombre, du mot defficit. Dans la section des Libri in gallico, par exemple^, sur dix articles trois seulement semblent avoir été conservés; les sept autres portent en marge le triste mot déficit
Sorbonistes et étrangers continuaient cependant à enrichir la collection du collège, et nous mentionnerons encore quelques-unes des donations dont nous avons pu retrouver la trace.
(l) ffln primis lego scholaribus theologiae sœ- (2) Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855.
rrcularibus, tam in eommunitate dormis magistri p. 2 a 2 2 3.
tfRoberti de Sorbona quam alijs lilteratis snsculari- Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° 855,
ffbus, unum corpus theologicum in cpio studebam p. 221.
rr et legebam.» (Cl. Réméré, Sorbonœ origines, etc. w Nous reproduisons plus loin la table des ma-
p. 171.) — Légère est pris ici dans le sens de docerc. lières et un extrait de ce catalogue.
Jean de Mareuil, ancien socius, qui mourut vers 1 338 légua à la Maison plureslibros, dit le nécrologe W. Un seul est aujourd'hui à la Bibliothèque impériale; on lit sur l'avant-dernier feuillet : triste liber est paupcrum magistrorum domus rrde Sorbona Parisius in theologia studentium, ex legato magistri Jobannis de ffMarolio, quondam socii domus^.-n
Vers 1 3 6 3 (*), Gilles de Aldenard fit à la Maison des libéralités assez importantes®. Le nécrologe ne dit pas s'il s'y trouvai! des livres; mais un commentaire de P. Lombard sur le psautier, qui est conservé à la Bibliothèque impériale, porte ces mots : te Iste liber est... ex legato magistri Egidij de Aldenardo (0).n
Une donation plus considérable fut due, vers la même époque, à Jacques de Padoue, qui, sur les volumes légués par lui, est qualifié de professeur dans les Facultés des arts, de médecine et de théologie : et Iste liber est pauperum magisectrorum de Sorbona, ex legato magistri Jacobi de Padua, in aitium, médecine et r théologie facultatibus professons ^. d
En i35/i, Germain deNarbonne, docteur en théologie, et Etienne Séguin, docteur en médecine, tous deux chanoines de l'église de Narbonne, léguèrent plusieurs volumes à la Sorbonne. On garde aux Archives de l'Empire l'original de la procuration qui fut donnée par le proviseur en exercice, Pierre, cardinal de Saint-Martin in montibus, à l'efl'et de prendre possession de ce legs (8).
En î 36o , un Parisien, nommé Jean Gorré, laissa encore à la Maison plusieurs \olumes, à la fin desquels on lit : «Iste liber est.... ex legato magistri Johannis et Gorré, de Parisius, doctoris in theologia, quondam doctoris hujus domus, anno cfM° ccc° 6o ^. » Un de ces volumes présente une particularité curieuse, et dont l'explication est assez embarrassante. Il renferme le commentaire d'Adam deWodron sur le livre des Sentences, et nous ne croyons pas que cet ouvrage ait jamais été suspect d'hétérodoxie ; on trouve cependant au bas du premier feuillet ces mots : triste liber est pauperum magistrorum de Sorbona, ex legato magistri Johannis rr Gorré, de Parisius. Datus ad visitandum domino primo président!, ex precepto rrdomini nostri régis, anno Domini milmo cccc° lxxiij0, mensis aprilis, die septima crante Pasca.-n Puis au-dessous : rrlste liber est de magna libraria et fuit extractus r mense aprili , anno milmo. cccc. lxxiij , ante Pascha , et fuit tune traditus in manibus p-domini primi presidentis (|0>.r> Dans quel but ce volume fut-il confié au pre-
{V> Domus et Societatis Soi bonicœ historia , Bibliothèque de l'Arsenal, manuscrits, n° i3a, p. 70.
(2) Necrologium Sorbotuv, 5 augusli.
(3) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 690.
(4) Domus et Societatis Sorhonicœ historia, p. G5. Necrohgium Sorbonœ, 28 septembris.
6) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne. n° 71.
(,) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n°' 2 14 , 2 15 , 334 , 59/1,619, 69 6 .
(8) Archives de l'Empire, série M , carton n° 76 . pièce n° 1 3o.
(9) Bibliothèque impériale, manuscrits fonds de la Sorbonne. n° G9.3.
l'0) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 707.
mier président ? Pourquoi ce prêt eut-il lieu par ordre du roi? Peut-être avons-nous retrouvé ici un des rares survivants de l'excommunication prononcée, sous Louis XI . contre les ouvrages de philosophie nominaliste nous reviendrons sur ce fait dans la notice consacrée à la bibliothèque du collège de Navarre.
Vers la même époque, donation, sans doute peu importante, due à Adalbert Rankon , d'Erycin en Bohême on lit sur un volume qui lui a appartenu et qui devint la propriété du collège : triste liber fuit ad usum magistri Adalberti Ranrrkonis de Ericinio in Boemia ®.n
En 1372, Jean de Saint-Lucien, ancien socius, bachelier en théologie et chanoine de Bayeux, légua à la Sorbonnc un certain nombre de volumes, à la fin desquels on écrivit: «Hune librum magister Johannes de Sanclo Luciano, bacharrlarius in theologia, socius de Sorbona, diocesis Rothomagensis, canonicus Baiorrcensis, legavit in suo testamento collegio pauperum magistrorum studentium in et theologia de Sorbona, anno Domini m0 ccc° lxxij0^.!-
La Sorbonne dut encore à Jean de Glermont, chanoine de Loudun, mort vers 1 38o '5), un beau bréviaire à l'usage de Rome; mais, dit le nécrologe, ce volume lut vendu quarante francs (6).
Guillaume de Servavilla, docteur en théologie et chantre de Notre-Dame, laissa au collège des biens meubles et des livres. Nous avons trouvé aux Archives de l'Empire la procuration, datée du 17 novembre 1 385 , qui fut fournie par le proviseur pour obtenir délivrance de ce legs*7).
Le sous-proviseur, Etienne de Ghaumont, mort à la fin de février i3o,9(s, légua à la Sorbonne un manuscrit contenant les Questions du franciscain anglais Eliphat, et un traité de philosophie naturelle. On lit à la fin du volume cette inscription amphibologique : triste liber est pauperum magistrorum collegij ttSorbone, ex legato magistri Stephani de Galvomonte, magistri in theologia fret socij hujus domus , in quo continentur questiones Eliphati et quidam tt tractatus de philosophia naturali; anno Domini i3o,9°, die penuitima februattrij, obiit dictus magister, et voluit quod incathenaretur in magna libraria Sorti bone^i n
Nous avons rencontré à la bibliothèque Mazarine(l0) un document très-précieux pour l'histoire de la Sorbonne au quinzième siècle, et qui, dans les diverses
(l) De Launoy, Navarrœ gymnasii historia, t. I. p. 188.
('' Domus et Societatis Sorbonicce historia, p. 83. (3) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 53o.
(4> Ibid. n" 106.
(5) Domus et Societatis Sorbonicce historia , p. 122.
(6) rrDie octava januarii , obitus magistri Joannis (rde Claromonte, qui legavit domui pulcbrum br*1-
ctviarium ad usum romanum, quod fuit venditum n-pro 4o franc.» (Necrologium Sorbonœ.)
(7) Archives de l'Empire, série M, n° 76. pièce n° loi.
(8) Il est inscrit dans le nécrologe à la date du 1 7 décembre.
(5) Bibliothèque impériale , manuscrits . fonds de la Sorbonne. n° 691.
(l0) Manuscrits, n" 576.
chroniques manuscrites de la Maison, est désigné sous le nom de Regeslum bibliothecœ. C'est un registre in-quarto, écrit sur véiin, qui commence en 1/102 et se termine vers i53o; les nombreux bibliothécaires élus entre ces deux époques y inscrivaient le nom des docteurs et des bacheliers socii auxquels ils remettaient une clef de la bibliothèque, le titre des livres que ceux-ci empruntaient, les sommes payées par eux, etc. il fallait alors donner quatre blancs pour les clefs et six blancs pour le bibliothécaire.
On trouve dans ce volume, malheureusement fort difficile à déchiffrer, des renseignements qu'il serait impossible de se procurer ailleurs. Il nous fournit, par exemple, la date d'un legs de livres fait au collège par un sieur Jean Ladorée , maître ès arts et bachelier en théologie : il avait été reçu hospes en 1 3 9 5 , et le 18 janvier 1611 il rendit les clefs de la bibliothèque.
On y voit mentionnés aussi comme bienfaiteurs de cette collection deux contemporains de Roberlus de Croso, douzième proviseur
Le premier, nommé Jean Brout, était né à Bergues en Flandre, avait le litre de docteur en théologie et mourut chanoine d'Harlebeck. Du consentement de Gabriel, son frère, il légua à l'établissement un très-bel exemplaire, en trois volumes, des commentaires de Nicolas de Lyra sur la Bible^ ; on lit en tête du dernier feuillet : crlste liber est ex legato boue memorie viri magistri Johannis
Brout, oriundi de Bergis in Flandria, magistri in theologia, quondam canonici • Herlebeicensis in Flandria et socij hujus dicti collegij. Etiam ex legato aut de r consensu Gabrielis fratris sui '3). n
Nous ne connaissons du second que son nom : Jean de Deventer. La Bibliothèque impériale possède deux volumes qui proviennent de son legs, et qui portent pour toute inscription ces mots : trlstum librum legavit magister Johannes et de Dauentria n
Un Bouennais, Jean du Mesnil, maître ès arts et bachelier en théologie, mort le 6 septembre i/u3, laissa à la Sorbonne deux commentaires sur le livre des Sentences ; on écrivit à la fin de chacun d'eux : cr Iste liber est de collegio Sorbone, wex legato magistri Johannis de Mesnillo, magistri in artibus et bacalarij in theocrlogia, de Bothomago in Normania, cujus anima requiescat in pace. Predictus et magister Johannes, socius hujus domus, obiit vj die septembris, anno Domini
rrM° CCCC° XIII ®. n
Le 1 1 avril 1 h 1 5 . mourut un savant professeur, devenu évèque de Senlis, et
" ' Il mourut en 1 ki -2.
m Cette libéralité est mentionnée aussi dans le nécrologe : ffObilus magistri Johannis Brout, socii r- hujus domus, qui legavit, sicut frater suus ma- "gister Gabriel, postillae de Lira in tribus volumirrnibus.r {Nccrohgium Sorlmn<r, 7 novembris.)
(3) Bibliothèque impériale . manuscrits , fonds de la Sorbonne, nos 176 et 178.
w Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de Sorbonne, nus 200 et 60/1.
(5) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne. ri" 616 et 67.3.
■2àà LES ANCIENNES BIBLIOTHEQUES DE PABIS.
qui est appelé tantôt Pierre Pîaru tantôt Pierre Plaoul. Il légua à la Sorbonne une charmante Bible latine ornée de délicieuses miniatures, et un volume des concordances de la Bible (2). Ces deux ouvrages sont aujourd'hui à la Bibliothèque impériale; on lit sur le premier : rlste liber est ex legato reverendi in
rrChristo patris domini Pétri Plaoul, episcopi Silvanectensis quondam, et in sacra rr pagina professons eximii, dictœque domus socii, qui obiit anno Domini i/ii5. « i 1 aprilis; inhumati cum egregio atque memorandœ recordationis viro magistro rrPetro Lombardi, Parisiorum antistite, apud Sanctum Marcellum Parisiensium, in «via qine ducit ad arborem Bridani (3,.^La note inscrite sur l'autre ouvrage ('' diffère fort peu de celle qui précède.
La même année, Guillaume Cherviau ou Cerveau donna à la Sorbonne une maison qu'il possédait dans la rue Saint-Jacques, et le traité d'Albert le Grand sur les louanges de la Vierge'5'; on inscrivit à la fin du volume ces mots : rrHunc librum dédit librarie magister Guillermus Cherviau, anno Domini
Vers la même époque, le socius Jean de Pont-Croix, docteur en théologie et chanoine de l'église Notre-Dame, laissa au collège le commentaire de Nicolas de Lyra sur la Bible (7), en trois volumes, qui sont aujourd'hui à la Bibliothèque impériale
En 1 633 , mourut à Tournay Henri Goethals, appelé aussi Henri de Lewis, savant théologien qui remplit de nombreuses missions diplomatiques, et fut successivement chanoine, archiprêtre, trésorier et doyen de la cathédrale de Saint- Lambert à Liège. Il avait fait ses études à la Sorbonne, et il lui légua deux beaux volumes renfermant des gloses sur saint Jean et sur saint Luc; on lit à la fin de chacun d'eux : triste liber est pauperum scolarium de Sorbona, ex legato magistri rr Henrici de Lewis in Brabantia, canonici Jjoodyensis, magistri in sacra theologia . rr quondam socij de Sorbona (0). n
Pendant toute cette période, les Sorhonistes paraissent avoir veillé avec un soin extrême sur leur bibliothèque. Outre les nombreuses donations qui l'enrichis-
(1) Voyez le Gallia christiana , t. X, p. \h'i-i.
(2) rrObituariiiin Pelri Plaoul, episcopi Silvanec- «tensis, et socij hujus domus, qui legavit quinquarrgeuta libras parisienses , et Bibliam et concordanrrtias. valenles octogiuta sex libras parisienses. » (Necrologhan Sovbonœ , 8 martii.)
(S) Bibliothèque iiupériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1-287.
w Jbid. n° 10.
(3) rr Obiit magister Guillelmus Cerveau qui
rr dédit buic collegio domum suam sitam in 111a- 'fgno vico Sancti Jacobi et librum de laudi-
■fbus Virginis." (Necrologium Sorbonœ , 16 junij.)
<6) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 52 2.
(7) crtlac die liât missa pro magistro Johanne de •fPontecrucis, canonico Parisiensi, quondam socio rr hujus domus... qui dédit postillam Nicholai de rr Lira super totam Bibliam. -n {Necrologium Sorbonw . 1 6 maij.) — Son obit se trouve aussi dans le néYrologe de Notre-Dame, le 2 des nones de mars.
(8) Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, nOÏ 176, 170, 177.
(9i Ibid. n°s 1/12. i5a.
saient sans cesse, la Maison Taisait exécuter à ses trais des manuscrits; c'est au moins ce qui résulte d'une note que nous avons trouvée à la fin d'un commentaire de saint Ambroise sur l'Évangile de saint Luc W. Le règlement dont nous avons donné le texte était appliqué dans toute sa rigueur. Ainsi, en octobre 1 k3i , maître Alard Palenc, alors prieur, désira obtenir l'autorisation d'emporter pour quelque temps dans sa chambre deux ouvrages, parmi lesquels se trouvait le commentaire d'Eustrate, métropolitain de Nicée, sur les Ethiques d'Aristote. Conformément à l'article 6 du règlement®, Palenc s'adressa aux socii, et, pour appuyer sa demande, fit remarquer que ses fonctions ne lui permettaient guère de se livrer h l'étude que le matin et le soir, aux heures où la bibliothèque n'était point ouverte. Alard Palenc obtint la permission qu'il sollicitait®; et, l'année suivante, il fit accorder la même faveur à maître Bertrand de Vaudelle, qui voulait emprunter un commentaire sur les Métamorphoses d'Ovide'4'. Du reste, Alard Palenc venait alors d'être nommé bibliothécaire®.
La concession d'une des clefs de la bibliothèque était également soumise encore aux formalités ordinaires, et l'opportunité de la demande discutée par les socii dans leurs réunions périodiques ®. Le prieur semble avoir rempli au sein de ces utiles assemblées, in aida, dit notre texte, les fonctions de secrétaire; car on trouve dans les registres tenus par lui une analyse des résolutions prises à chaque séance. Nous y voyons que, le i5 janvier i53i, il fut ordonné, pour assurer la garde et la conservation des livres , que , dans le délai de huit jours et sous peine d'une amende d'une bourse, le bibliothécaire ferait nettoyer et fermer tous les livres, frotter la bibliothèque, et qu'il aurait à rendre compte de l'état des choses, afin que la Maison pût s'occuper des réparations et des reliures devenues nécessaires (7).
(1) Bibliothèque impériale , manuscrits , fonds de la Soi'bonne, n° ai 3.
(î) Voyez ci-dessus, page 2 3g.
(3' rt Anno quo supra , die 5a octobris , supplicavit -magister Alardus Palenc prior, quatenus magistri "dignarentur sibi concedere duos libros de magna -libraria. quibus posset se juvari in lecturani -Ethicœquam in die sequenti erat incepturus, vi- "delicet coninientum Eustratii et Gherardi Odonis; "allegans majus studium suum fore de sero et irmane, quibus non patebat ad magnam librariam "aggressus. Cujus supplicatio fuit concessa modo -et forma consuetis.n [Regesta priorum Sorbonœ , Bibliothèque impe'riale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1271, p. 2.)
m "Anno eodem, die vero Sancli Ludovici, sup- -plicavit magister Alardus in aida pro magistro ^Bertaudo de Vaudello, pro quodam libro papireo
"•magnœ hbrariaj, in quo continetur qusedam ex- Tpositio supra metamorphoseos , et fuit supplicatio t concessa modo et forma consuetis. [Regesta priorum Sorbonœ, p. 16.)
<5) rr Anno eodem , die vero vigesima octa va martij , n- fuit electus in librarium magister Alardus Palenc. - [Regesta priorum Sorbonœ, p. 12.)
(6) rrAnno quo supra, die 17" decembris, 111afgister Jacobus Carpentier supplicavit pro clave rdibrariae. Qua3 supplicatio modo consueto fuit conff cessa, u [Regesta priorum Sorbonœ, p. 3.)
(7) rrAnno quo supra, die 1 5a januarii , fuerunt rrordinatœ et conclusse, ex deliberatione omnium «■ magistrorum , qua3 sequuntur :
rr Primo Secundo, ordinatum fuit, ad tui-
rrlionem et custodiam meliorem faciendam librorrrum libraria;, quod parvi librarii, sub pœna unius (rbursae, haberent infra octo dies mundare et sco-
On ne s'en tint pas là. Le 12 février suivant, tous les maîtres se réunirent dès le matin dans la chapelle, et, d'un commun accord, arrêtèrent, relativement à la conservation des livres, les dispositions suivantes, dont nous traduisons presque littéralement le texte (1> :
cr Toute personne qui entrera dans la bibliothèque devra aussitôt fermer la porte; et, si elle introduit un ou plusieurs étrangers, elle devra encore, aussitôt après leur entrée, fermer la porte. Si cette personne sort, elle fermera la porte, quand même il resterait quelqu'un dansla bibliothèque; le tout, sous peine d'une amende de six deniers.
« Toute personne qui se sera servi d'un livre doit, avant de se retirer, fermerle livre, en employant les moyens ordinaires. Ce qui fut ordonné, parce que plusieurs personnes avaient coutume de laisser les livres ouverts; ceux-ci sont alors exposés à tous les accidents qui peuvent en résulter, couverts de poussière et fort endommagés. De même, lorsque quelqu'un introduira une personne étrangère dans la bibliothèque, il veillera à ce que les livres dont cette personne ou ces personnes se seront servies soient fermés, comme il est dit ci-dessus; sinon.
rrbare librosettibrariam, et omues libros claudere . -et i'iferre statum librorum commuaitati, ut ipsn irprovideat de ahquibus cooperturis et ligaturis. * [Regesta priorum Sorbonœ, p. 3.)
(l) trAnno Dominj mille"10 ccccmo xxxj\ die xij° fert bruarij , magistro Alardo Palenc existente priore , rtpro sainte librorum magne librarie, fuerunt conrrcorditer ab omnibus magislris de raane in cappella -congregatis ordinata que secjunntur.
"Primo, quod quilibet intrans magnam libra- •-riam statim hostium claudat, et, si quem vel »quos extraneum vel extraneos in dictait) librariam cihtroducat , statim etiam post ipsorum ingressum rrhostium claudat; et similiter quando exit, eciamsi '•qui alij in dicta libraria remanerent; sub pena ••sex denariorum.
rr 20 Quod quilibet, dum discedit de aliquo libro •-)it quo studuit, claudat eo modo quo claudj por-test; quod ideo fuit ordinatum quoniam phares -solebant dimittere libros apertos, et tune, tam per -pulveres quain etiam alia accidenlia evenienlia ex •'defectu clausure, multipliciter dampnificabaiitur. ••Et similiter, si quis aliquem extraneum introduxetc rit in libraria , sit sollicitus quod librj in quibus f-talisvel taies, si plures fuerint, studuerint, claurrdantur modo dicto. Alias solvat ille penam (piam -incurrisset si ipsemet dimisisset libros apertos. Est -•autem dicta pena sm denariorum pro quolibet liîfbro; et si plures librj fuerint dimissi apertj, mul-
rrtiplicabîtur pena secundum multiplicationem lirrbroruni, semper pro quolibet sex denariorum.
rr 3° Quod ciiin aliquis introducit aliquem extra rtneum, ille idem cum dicto extraneo in libraria 'rremaneat, niai alius adesset quj de suo consensu rrposset cum dicto extraneo remanere. Quod si ille '•quj introduxerit extraneum recederet et dimilterrret illum extraneum in libraria cum aliquo de rrdomo sine consensu iliius qui est de domo, inffeurret penam sex denariorum.
rrPer bec ordinata, ut prefertur, noluerunt mafgistrj infrangere ordinationes alias factas concerrmentes dictam librariam, que sunt bec, videiicet :
«Si quis dimittat bostium apertum et neminem "de domo in dicta libraria dimiserit, solvat unam 'fbursam.
ffltem, si quis dimiserit aliquem extraneum soflum in libraria, sic quod nullus de domo nianeat fcum eovel cum eis, si plures fuerint, solvat eciam f unam bursam.
trYmo voluerunt quod dicte ordinationes inviola- "■fbiliter observarentur, et cum hijs voluerunt pren-dictas observari, eo quod secundum eventuni note vorum malorum oportet nova remédia adbibere. '
( Ordinutio rtmltum bona pro salule librorum magne librarie; Bibliothèque impériale, manuscrits, fonds de la Sorbonne, n° 1280, p. 20. Reproduit avec quelques variantes dans les Beffesta priorum Sorbonœ, p. 9.)
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