Les anciennetés du pays-de-Vaud; étrennes historiques pour 1901. Publiées

M. Alfred Millioud, le créateur de ces Anciennetés du Pays de Vaiid, n'entend rien à la réclame. Il lui fallait — pourquoi ? je l'ignore encore — une page ou deux en tête de ce livre, avant-propos, préambule ou introduction, qui ne fussent ni de lui ni de ses collaborateurs. Un historien, un écrivain en vogue les lui eût données sans se faire trop prier, ces pages, et l'éditeur se fût frotté les mains : « Voilà ce qui s'appelle lancer un ouvrage ! mon cher auteur, » lui aurait-il dit. « Ce que vous y mettez, dans votre livre, est parfait, mais ce qui vaut mieux encore, c'est le nom de votre introducteur auprès du public : M. X., professeur à l'Université de Lausanne, ou : M. Z., membre de l'Académie, cela flamboie, cela rayonne, et les acheteurs, ces capricieux papillons, tournent autour de cette lumière et finissent par s'y laisser prendre. »

Mais je fais tort à l'éditeur. On n'est pas aussi roué

que cela chez nous. Pas plus que M. Millioud, il n'a songé à faire apostiller les Anciennetés du Pays de Vaud par quelque prince des lettres. Il ne s'est pas insurgé quand l'auteur lui a dit : « Je voudrais que le premier lecteur de ce recueil fût un enfant quelconque de ce pays, amoureux de ses vieilles histoires, et qu'il nous donnât franc et net son avis; cela nous ferait une préface, v

Et alors, l'autre jour, au coin de la Cathédrale, M. Millioud aborda un passant, lui tendit une liasse de feuillets et lui exposa son cas avec tant de bonne grâce que l'autre emporta le dossier et jura de le lire et de dire ce qu'il en pensait.

Aux Etats-Unis d'Amérique, on vous mettrait sous tutelle, monsieur Millioud.

Mais si vous ignorez comment on bat du tam-tam, si vous croyez bonnement qu'une préface d'académicien et la préface du premier flâneur venu, c'est tout un, vous êtes en revanche un « tout malin » pour dénicher et déchiff'rer les parchemins jaunis et moisis, où nous autres, qui ne savons ni l'hébreu, ni le grec, ni le latin, ni le vieux français, ne voyons goutte.

Et, après avoir lu et relu les belles choses que vous en tirez, vous, M. René Morax et M. Eugène Corthésy, je me dis que, sans le vouloir, vous êtes peut-être tout aussi fort en affaires qu'en histoire et qu'en paléogra-

phie, et je comprends que votre éditeur n'exige pas une préface signée d'un grand nom.

A quoi bon des recommandations pour une œuvre qui se recommande d'elle-même !

Vous possédez sur l'histoire du Pays de Vaud des cartons pleins de documents inédits ; vous avez fait dans les archives de nos communes des trouvailles qui ont rendu malades de jalousie les chercheurs moins fortunés, un réjouissant réveil des études historiques se manifeste partout ; les Etats prennent des mesures pour nous conserver les monuments du passé. Bref, jamais moment ne fut plus propice à la création de ces Anciennetés du Pays de Vaud ou Etrennes historiques, et, que votre modestie me le pardonne, nul autre que vous n'était de taille à entreprendre cette publication.

Ce qui me plaît dans ce tome premier des Ancien- 7i€tés , c'est que vous et vos collaborateurs, vous y mettez votre savoir à la portée de ceux-là mêmes qui ne savent pas lourd des événements d'avant i8o3, mais qui ne demandent qu'à les mieux connaître. Votre science est aimable, enjouée, gaie même. Que n'étiezvous là, lorsque j'allais à l'école ! j'eusse sûrement mordu à l'histoire.

Verdeil a publié, voici un demi-siècle, les mémoires de Pierrefleur, le chroniqueur vaudois par excellence ;

il a rendu par là un fier service anx émules du grand banderet d'Orbe. Mais, les historiens exceptés, qui les lit aujourd'hui, ces mémoires ? La bonne idée qu'a donc eue M. René Morax d'en faire le sujet de l'étude en tête des Anciennetés. Les extraits qu'il en donne, les commentaires dont il les accompagne, le portrait qu'il fait du chroniqueur, tout cela intéressera vivement.

Un peu plus condensé et avec une note moins impersonnelle, son excellent travail eût plu peut-être davantage à quelques-uns ; mais les lecteurs qui n'ont jamais eu sous les yeux une ligne de Pierrefleur lui seront reconnaissants de n'avoir pas été trop chiche de citations. Et puis combien habilement sont coordonnés les renseignements sur Orbe et sur ses habitants ! On a un tableau achevé de cette cité au commencement du seizième siècle, avec des personnages bien vivants. Et l'on sent que M. Morax l'a reconstituée con amoî^e, bien qu'il décoche à l'esprit des petites villes certain trait terriblement acéré.

Une autre partie importante des Anciennetés est formée par VHistoi?-e des Ormonts de M. Eugène Corthésy. Œuvre fort documentée et d'une haute valeur, donnant des aperçus nouveaux et fixant définitivement nombre de points. M. Corthésy s'est fait au reste une spécialité de l'histoire des Ormonts; il en a

épuisé toutes les sources, et il sera le désespoir de ceux qui voudraient suivre ses traces.

On verra dans son étude que, dès les temps les plus reculés, les Ormonans surent défendre leurs droits avec énergie et intelligence.

Entre ces deux morceaux de résistance se trouvent des choses bien curieuses et propres à réjouir chacun : le Livre de 7'aison veveysan : et puis des extraits des mémoires de Regard d'Aubonne, et de la Fléchère, deux braves Vaudois qui, en 1660 et lySo, renseignent la Cour de Savoie sur les moyens de reprendre le Pavs de Vaud aux Bernois ; et puis encore un petit traité d'économie politique datant de la fin du dix-huitième siècle et dû à la plume du doyen Henchoz, éloquent plaidoyer du beurre contre le vin ; et enfin des documents sur Ste-Croix, sur Sottens,des tableaux des monnaies et des mesures, etc.

Mais tout cela est dominé par la personnalité de maître FVançois Montet. — François Montet ? — Oui, un bonhomme de Vevey du seizième siècle, qui a pignon sur rue et de belles vignes au soleil, et qui, de i58o à 16 10, note jour par jour ses revenus et ses dépenses. Son journal domestique ou lh'}'e de raiso)i dormait sous la poussière de trois siècles, lorsque M. Millioud eut la bonne fortune de l'exhumer. 11 en a transcrit ici les feuillets les plus instructifs, à l'intcn-

tion de ceux à qui viendrait l'heureuse idée de faire une étude d'économie politique rétrospective. Pour un archiviste, c'était là un jeu. Mais il a fait mieux : des comptes arides du vigneron il a extrait l'histoire du bonhomme lui-même et celle de ses trois femmes, de ses enfants, de son dépensier de frère, de sa maison et de ses vignes. On voit tout ce monde, ce qu'il mange et boit aux noces et aux baptêmes. Et Montet surtout est vivant. Bourgeois sage et rangé, bon administrateur, prêtant cependant au tiers et au quart, jusqu'au moment où les emprunteurs le dégoûtent et où il leur ferme sa bourse. Il passe quelques-uns de ses meilleurs jours comme « hôpitalier » ou directeur de l'hôpital. La peste décimait alors la population.

M. Millioud prête à ce digne homme des vertus quasi héroïques. L'étaient-elles autant que cela? Je ne voudrais dire non, n'ayant pas mis le nez dans le livret de l'hôpitalier. On sait que l'écriture est parlante, tout comme les gestes et la démarche, et qu'elle en dit plus, à un déchiffreur de grimoires, qu'à tout autre.

Héros ou non, François Montet est une jolie création, qui fera plaisir aux vignerons de Cully, de Rolle ou de Villeneuve, autant qu'à Messieurs du Vieux- Vevey, auxquels son histoire est dédiée.

Et M. Millioud ne les a pas mises toutes dans ce

livre, ses histoires. Il y en a quantité d'autres. MM. Gorthésy et Morax en ont encore, eux aussi. Ce sera pour le prochain tome des Anciennetés du Pays de Vaud, si le public le veut bien. Mais pourquoi n'encouragerait-il pas cette publication ? Elle lui donne des renseignements nouveaux sur notre canton ; elle n'est ni fadasse, ni pédante ; elle s'efforcera de devenir de plus en plus variée et intéressante, étant ouverte à tous les collaborateurs.

Il me semble enfin que les patriotes vaudois se devraient de lui accorder leur appui, car apprendre à connaître son pays, n'est-ce pas aussi une manière de le servir ?

Victor Favrat.

L' ode

Les mémoires de Pierrefleur

Orbe eut la gloire au seizième siècle de donner à notre pays deux des figures les plus originales de cette grande époque : Pierre Viret et Pierre de Pierrefleur. L'activité et la renommée du célèbre réformateur se sont étendues bien au delà de son lieu de naissance ; le nom du grand banderet, son contemporain, ne semble pas avoir dépassé les murs de sa bonne ville. Viret, le fils « de cousturier et retondeur de draps » devait accomplir une œuvre dont les résultats furent durables ; il défendit de son talent et de sa personne, une cause qu'il sut juste. Noble Pierre de Pierrefleur grand banderet d'Orbe, défenseur de l'ancien régime, assista, doublement attristé comme catholique et comme bon conserva-

teur, aux progrès et au triomphe de l'esprit nouveau. Spectateur impuissant du grand drame, il vit l'enchaînement des événements, sans soutenir autrement une cause perdue d'avance qu'en déplorant les «tribulations » et <( souffertes du povre peuple d'Orbe. »

Le grand banderet fut avant tout, bourgeois de sa ville. L'orgueil de clocher, vivace à Orbe, comme dans toute petite ville possédant un passé historique, l'incita à relater simplement, sincèrement les faits dont il avait été témoin. Sa chronique rapporte minutieusement les phases troublées, par lesquelles passa la ville d'Orbe, dès les premières prédications luthériennes. Quoique passionné, cet adversaire de la nouvelle doctrine n'a pas en général dénaturé, ni altéré les événements ; il dit ce qu'il a vu. Pierrelleur, non seulement éclaire d'une vive lumière l'histoire de la Réformation, et de l'envahissement du Pays de Vaud par les Bernois, mais il nous a laissé de son époque, l'image la plus nette, la plus vraie et la plus complète. Toute l'abondance de ces temps mouvementés revit dans cette œuvre, qui évoque les guerres de religion, le lent assujettissement à la domination bernoise, la disparition des anciennes coutumes et des vieilles églises ; mais l'art de l'écrivain a jeté sur ces ruines, toutes les ileurs d'une observation attentive, tous les petits détails de la vie quotidienne, qui donnent aux choses du passé leur intérêt et leur charme.

« Orbe, dit en débutant le grand banderet, est une petite ville conclavée au Ptiys-de-Vaud, à douze lieues de Genève et à quatre lieues de Lausanne, assise sur une petite rivière qui la circuit tout à lentour et se nomme l'Orbe, laquelle descend des montagnes dont elle est proschaine et a son cours jusqu'au lac de Yverdon, qui est à deux lieues près de ladite ville d'Orbe, tout environnée de vignes, gerdins, fruytages, et généralement de toutes plantes de biens. ^ )> Dès l'empire romain, la petite ville qui dresse si pittoresquement ses maisons, son clocher et ses tours, au-dessus de la plaine aux grandes lignes calmes, que traverse l'Orbe glauque, a joué un rôle important dans l'histoire. Située ^ sur la route la plus directe de Gaule en Italie, et de Strasbourg à Milan, par Pontarlier, elle était appelée à un prompt développement. Plus tard, le roi franc Gontran, en réparant la vieille route romaine, fit de l'ancienne Urba, la grande hôtellerie pour les pèlerins se rendant de Dijon au couvent de Saint-Maurice. C'est à cette époque que remonte la fondation de son château. Orbe eut des hôtes illustres. Elle vit la mort tragique de la reine Brunehaut. Le pape Etienne II y séjourna. Les fils de Lothaire L'' se réunirent au château d'Orbe pour le partage

1 Mémoires de Pierrejleitr, puhl. par A. X'urdhii.. Lausanne i856, § 1. Je cite cette édition qui est à la portée de tous.

2 Histoire de la ville d'Orbe, par Frédéric de Gingins-i.a- Sarra. Laus. i855.

des Etats de leur père. Puis la ville devint possession des rois de Rourgogne, et elle fut adjugée le I 2 août 1476 par le traité de Fribourg aux deux villes de Berne et de Fribourg. Cette domination devait durer jusqu'en 179<S.

La ville et chàtellenie d'Orbe, réunie à la chàtellenie d'Echallens, forma dès lors un baillage médiat, appelé d'abord baillage d'Orbe et plus tard baillage d'Echallens, lorsque le bailli eut fixé en i5i8 sa résidence au château d'Echallens. Les baillis étaient nommés alternativement par chacun des deux Etats souverains, pour le terme de cinq ans. Orbe s'habitua promptement à ce nouveau régime. « Et pour que violence ne fust faite à leurs dits subjets par leur Bally et officier commis et députez pour la part des dits seigneurs de Berne et Fribourg, la coustume est qu'ils gouvernent leurs dits subjets par alternative, qui durait cinq années. Et quand le Ballv estoit de Berne, la principauté et les dernières appellations allo\xnt à Fribourg. Et par réciproque quand le Bailly estoit de Fribourg, la principauté et les dernières appellations allaient à Berne ». ^ Les sujets des deux puissances avaient donc toujours dernier recours auprès de la République dont le bailli n'était pas en fonction. « Item est à savoir que nulle personne nestait Bally, qu'il ne fust natif de Berne ou de Fribourg^ ». Mais, ajoute le banderet, accoutumé déjà à ce régime, cela avait été « au

* et ~ PlERREFLEUR, '^. I.

LES MÉMOIRES DE l'IEBREFLEIR l3

grand contentement de leurs suhjets et les dits subjets de leurs seigneurs, »

Telle était dès 1477 la situation à Orbe, lorsque dix ans avant le début des mémoires de Pierrelleur, il se fit un changement « en Loix et mode de vivre. » Berne avait embrassé la Réforme, tandis que les Seigneurs de Fribourg avaient conservé « le mode de vivre selon le (( style, mode et observance des ordonnances de notre Sainte Eglise, sous lesquels ont vescu et aussi sont morts nos anciens pères et prédécesseurs ». ^ La famille du chroniqueur vit avec chagrin les progrès de la nouvelle religion, car dit le banderet : « ladite réformation nouvellement prise par les Seigneurs de Berne causa de grands maux, comme plus a plein sera icy desclairé. » ^

La famille des Pierrefleur était une branche d'une famille Fabri, ou Favre, autrement Emery, établie à Baulme vers 1400. En 1453 noble Girard de Pierrefleur, fils de Jean Fabri continue avec l'approbation de Pierre de Pierrefleur, son neveu, clerc d'Orbe, une fondation pieuse que son petit-fils Pierre de Pierrefleur, père du chroniqueur, promet d'accomplir, ^ La grosse (Recueil de censés) Marcuard de irqô, nous donne la filiation complète des Pierrefleur. Le

1 et 2 Pierrefleur, ^ I.

s Le Prieui-é et la commune de Baulmes, par Loiis dk Charrière. Mémoire de la société d'iiistoire de la Suisse romande, tome XIII.

3 janvier 1348 est passée la « Recognoissance de noble Guillaume de Pierrefleur d'Orbe filz de feu noble Pierre filz de noble Oddoz de Pierrefleur fils de noble Girard de Pierrefleur aultrement Fabre de Baulmes, agissant en son nom propre et aussy au nom de Pierre de Pierrefleur son frère à cause de leurs biens du dict Baulmes ))^

Les Pierrefleur semblent s'être établis à Orbe au milieu du quinzième siècle. C'est noble Oddet de Pierrefleur, le grand-père paternel du chroniqueur qui inaugure la série de gouverneurs de la ville, choisis dans cette famille. Nous trouvons son nom cité accompagné de ce titre en 1482, dans un acte de la confrérie de Saint- Nicolas. ^ En 1450, ^ dans un acte concernant l'hôpital, en 1492 et en i5o3 avec le titre de donzel. Il mourut avant i3i8. Une reconnaissance ■* à cette date mentionne le nom de noble Pierre de Pierrefleur, fils de feu Oddet de Pierrefleur.

1 Grosse Marcuard en faveur de LL. EE. à cause du Prieuré de Baulme. (Arch. canton.).

La grosse reconnaît aux Pierrefleur : une maison avec son chesaux ; un chesaux d'ancien battoir maintenant fenil ; un curtil et gerdil ; un chesaux d'ancienne maison; i morcel de vigne et 4 poses de vigne; 12 poses de terre ; i morcel et 11 poses de pré ; 2 sols lausann. et 3 bichets de froment de censé ; en outre un tènement qui comprend i oche et 3 curtils, 2 morcels de pré et 6 V2 poses de terre rière Baulmes.

- Pièces manuscrites des Archives d'Orbe.

^ Pièces manuscrites et inventaire de titres de la ville, n" 10, par le ministre Olivier.

* Pièces manuscrites des Archives d'Orbe.

LES MÉMOIRES DE PIERBEFLEUR l5

Le chroniqueur nous a laisse des renseignements plus complets sur son père, noble Pierre de Pierrelleur, tils d'Oddet. Plusieurs actes nous le montrent gouverneur de la ville et membre de la confrérie du Saint-Esprit en i5i8. ^ En iDiq^il est encore gouverneur. Dès i53o, nous le vo3'ons prendre une part active aux événements de la Réforme. C'est lui qui, en bon catholique, est envoyé en i53o à Fribourg pour intercéder en faveur du prêtre Michel Juliani arrêté, par ordre du bailli bernois, pour injures aux luthériens. ^Quelques semaines plus tard, il fit partie du groupe de notables qui demandèrent au bailli le renvoi de la garnison luthérienne mise dans le couvent des sœurs de Sainte- Claire « mesmement le dit de Pierrelleur à ce faisoit grand effort. » Il offrit la même année aux sœurs restées à Orbe, l'hospitalité dans une maison de Baulme pour échapper au danger de peste. * — Tous ces faits nous le montrent zélé catholique, homme influent et soucieux des intérêts de sa ville. Il avait pour femme une des filles de Pierre de Bionnens, de Cossonay (( homme fort riche et de grand revenu, » et docteur en lois. C'est à cette alliance que doit remonter en grande partie la fortune des Pierrefleur.

La grosse Mandrot ' permet de fixer la mort de

1 et 2 Pièces manuscrites des Archives d'Orbe.

' PlERRKFl.KLR, g VIII.

•» Pierrefleur, XXXIV.

^ Pierrefleur, XL.

l6 LES MÉMOIRES DE PIERBEFLEUR

Pierre de Pierrefleur antérieurement à i 546. Elle nous donne les noms de ses fils et la liste de leurs fiefs, « Les nobles Girard, Guillaume et Pierre, « fils de feu noble Pierre de Pierrefleur d'Orbe, « reconnaissent des fiefs à Penthalaz, Bournens, « Senarclens, Granc\^, Lusser}^, Vufflens-la-Ville, « Chavanne-sur-le-Veyron, l'Isle et Mont-la- « Ville, procédés de leur aïeul maternel, noble « Pierre de Bionnens. )) (1540). ^

Il faut noter que la grosse Marcuard ne mentionne pas le frère aîné du chroniqueur, Girard de Pierrelleur. Il entra dans les ordres et mourut en i558, comme nous l'apprend son frère. (( Le 28 janvier, mourut à Polligny, comté de (( Bourgogne, messire Girard de Pierrelleur, fils <( de Pierre, luy étant chanoine et maistre aux « enfans de chœur du dit Polligny. » ^

Guillaume de Pierrelleur, le second fils de Pierre, joua par contre un rôle important à Orbe. Dès 1548 nous le voyons plusieurs fois gouverneur de la ville. ^ Il épousa Anne, fille de Benoit de Glanne, seigneur de Cugy. * Il eut plusieurs enfants : Pierre de Pierrelleur, mort sans enfant, à 37 ans, en i535, ^ qui semble

1 Rénovation d'Amey Mandrot. {Répertoire des ^^assa^tx connus de la baronnie de Cossonay. Mémoires et Documents, tome XV j

~ Pierrefleur, CGC.

"En 1548, i55G, i3(3i, 1572. Voy. Pierrefleur et Archit>es d'Orbe.

* Pierrefleur, CCXXVI.

^ Pierrefleur, CCXCL.

avoir aussi été fauteur de troubles à Orbe en 1546; ^ Girard succéda à son père. Guillaume eut encore une fille, Claudine, qui entra dans l'ordre des clarisses en i552. ^ — Guillaume de Pierrelleur fut fréquemment envoyé à Fribourg et à Berne, pour régler les différents suscités par les luthériens. C'est lui qui est chargé, en i554, de défendre la cause des clarisses et de demander à Berne que l'on restituât à l'hôpital les biens pris à l'Eglise. ^ Dans une autre mission à Berne, il fait exempter les sujets d'Orbe d'une « monstre » ou revue à Echallens. * En i56i, gouverneur de la ville, il dut porter à Berne les excuses de la ville pour plaintes portées contre le prédicant René Perrotel. ^ Il mourut avant idSc).

Le grand banderet nous a mieux renseigné sur sa famille que sur lui-même. Nous ne possédons qu'une copie fragmentaire de son œuvre. On sait peu de chose sur le chroniqueur. Rien n'explique dans l'avant-propos ce passage : « Et moy, le grand banderet estant assis au milieu de la fontaine de ladite ville » *' qui semble une plaisanterie de copiste. Le nom de Pierre de Pierrelleur n'apparaît pas dans les mémoires. L'autorité de Ruchat, et la sincérité de certains

1 Plf;RREFLEUR, CLXIV.

2 PlERREFLEUR, CCXXXVII.

^ PlERREFLEUR, CCL\'lll.

* PlERREFLEUR, CCCXXVI.

5 PlERREFLEUK, CCCXXXVI.

8 PlERREFLEL'R, AvaUt-prOfOS .

passages permettent cependant de les lui attribuer. L'un des passages les plus caractéristiques est celui où il se plaint d'avoir été dépossédé de l'héritage de Guillaume de Bionnens, son oncle, « homme fort riche. » Les nobles de Pierrelîeur n'héritaient que du quart des biens de leur aïeul maternel, Pierre de Bionnens ; François Ma3^or de Lutry, qui avait épousé l'autre sœur de Guillaume de Bionnens, eut les trois autres quarts de l'héritage. Pierrelîeur attribue ce détournement à sa tante, Rose deCossonay, morte après son mari en i554. « Elle fist à faire tes- « tament à son mary à son plaisir et luy fist à « donner son bien à gens qui ne devoyent rien « avoir et faisant frustrer la sœur de luy et ses (( enfants, à qui le bien devait demeurer et ap- « partenir. Mais de tout ce ne demeura impunie, « selon le juste jugement de Dieu, car avant « que mourir, elle tomba en si grande indigence « qu'elle fust privée du tout de ses biens. »

Pierre de Pierrelîeur naquit dans le commencement du seizième siècle. Il fut peut-être à l'école de cet AnthoyneChollet, maistre aux arts de Paris, dont il fit en i558 l'éloge funèbre. L'art avec lequel les mémoires du grand banderet sont écrits, permet d'affirmer qu'il reçut une bonne éducation, et qu'il étudia à Paris, comme tous les jeunes gens riches d'Orbe et du Pays de Vaud à cette époque. Il fut peut-être maistre aux arts, comme Anthoyne Chollet, Jehan Matthey, Jean Wuarney, et plus tard Pierre Viret

LES MEMOIRES DE PIERBEFLEUR IQ

lui-mcmc. Une fois rentré à Orbe, il se maria et ne semble plus avoir quitté son lieu de naissance. Il assista avec douleur aux progrès d'idées qu'il combattit toujours. Les traditions de sa famille, sa position de fortune, ses relations probables avecFribourgle disposaient naturellement contre la nouvelle doctrine ; ses attaches avec le clersé en faisaient un défenseur obstiné de la religion de ses pères. On a vu les rapports que la famille des Pierrefleur eut toujours avec l'Eglise. Pierrefleur nous parle même de cinq religieuses que sa famille avait données à l'ordre de Sainte-Claire. « Mémoire que icy faut noter (( que de la maison desdits de Pierrelleur, il en « est sort}' cinq religieuses, assavoir trois à « Orbe, et deux à Nicy, (Annecy) dont l'une fut (( mère abbesse du dit couvent de Nicy. » ^

Nous connaissons trois de ces clarisses : Sœur Andreaz, morte en i55i, très âgée, portière, puis dépensière du couvent d'Orbe^. Sœur Claude, qui fut Clarisse au couvent de Genève. Pierre Viret fut chargé par la famille de la religieuse de la faire rentrer à Orbe, selon le récit de Jeanne de Jussie^. Pantin le chroniqueur nous parle de Claudine, tille de Guillaume, entrée en religion à Orbe, en i552^ Il ne faut

iPjERREFLEUR, CCLX.

"'Pierrefleur, CCXXVIII.

*Le Levin du Calvinisme^ par sctur Jeanne de Jussie, réédit. de i855, p. ifjS.

*PlERREFLELR, CCXXVIII.

pas oublier que depuis la prise de voile de Louise de Savoie, veuve de Hugue de Chalons, en 1490, à Orbe, et morte en odeur de sainteté dans cette ville, en iBoy, la plupart des sœurs de Sainte-Claire, à Orbe, se recrutaient dans les familles notables de l'endroit. Ces sœurs des pauvres, d'une piété exemplaire, étaient très populaires, comme le prouve l'émotion que causèrent dans la petite ville les vicissitudes de l'Ordre.

Aucun document ne permet encore de préciser l'origine du surnom de « grand banderet » donné au chroniqueur. Les actes consultés ne sont pas plus explicites que lui-même sur ce point : c( Sous le gouvernement bernois, le nom « de banderet, donné dans le code aux seigneurs « de haute juridiction, comme titre honorifique, « ne s'applique guère qu'au chef d'une ville, (( d'une bourgeoisie ou d'une bannière. La ville (( de Lausanne était divisée en bannières, dont « chacune était commandée par un banderet ^ Orbe devait être divisée de la même façon, comme elle l'est encore en connétablies. Pierre de Pierrefleur, qui devait occuper des fonctions juridiques, était à la tête d'une de^ces bannières.

Pierrefleur nous a parlé de sa maison à Orbe. Il se plaint^ d'un a très mauvais, lasche et meschant tour » que Jehan de Freneto, père confesseur des sœurs de Sainte-Claire à Orbe, joua

^Dictionnaire historique, de Martignikr et de Crousaz. ^PlERREFLKUR, 'i CCXl>.

aux dits de Pierrelleur « leurs voisins les plus « proches ». Il insiste beaucoup sur cette vicinité et s'emporte à ce propos contre ces gens ce d'église » qui ont méconnu leurs bons offices de voisins en vendant le courtil et la maison des converses à un Claude Bresset, de Colombier, au prix de 55o florins, tandis que les dits de Pierrefleur en offraient 700 florins. Deux maisons répondaient à ce signalement à Orbe : la maison Carrard, dans la rue du Collège, et l'ancien château de Martines, à l'entrée du Grand- Pont, accolé à la maison Thomasset. Cette maison qui appartient à M. le D'' Cordey, a été très remaniée. Elle porte le millésime 1696 : et la porte d'entrée est surmontée par le pentagramme des de Martines, à côté de la grue des Pierrefleur. Il serait téméraire d'affirmer cependant que l'une ou l'autre de ces maisons fût celle du chroniqueur.

Pierre de Pierrefleur mourut avant 1 58q, laissant deux fils, Adam et Etienne. La grosse Gaudin ^ mentionne, à la même date, le nom de Girard (fils de feu Guillaume), son frère. Adam de Pierrefleur devait continuer les traditions de la famille. Il fut plusieurs fois gouverneur et, à partir de 1626, châtelain d'Orbe. Ses armoiries figurent, avec ce titre, sur la belle table sculptée de la municipalité d'Orbe.

1 Rénovation commencée par Claude Gaudin et Etienne Favre et terminée par JeaN Pasta. Répot. des vassaux de Cossonay, Mémoires de la soc. d'hist. de la S. Rom. XV.

La famille des Pierrelleur s'éteignit à Orbe, à la fin du dix-septième siècle avec Marie de Pierrefleur^, épouse de Jean-François de Martines. Il faudrait en rechercher à Fribourg ou en Franche-Comté, peut-être, les derniers représentants. Les armes des Pierrefleur étaient une grue d'or, armée et lampassée de gueule, sur champ de sable ^. On peut les voir encore à Orbe, sur la porte de l'ancien château de Martines, près du Grand-Pont, et sur la table de la municipalité.

Il est très regrettable que nous connaissions encore si peu l'auteur de ces mémoires, si importants pour l'histoire de notre Pays de Vaud. La perte de l'œuvre originale, ce « gros manuscrit Thomasset » que Ruchat eut entre les mains, est plus regrettable encore. Mais en i83q, l'archiviste Baron en retrouva dans les archives cantonales une copie incomplète qui est aujourd'hui à la bibliothèque cantonale. C'est une copie probablement contemporaine dont les derniers feuillets manquent. Des dates citées dans le cours desmémoires permettentde croire quenous avons perdu ainsi la relation d'une dixaine d'années. On se souvient aussi de la plaisanterie de copiste insérée dans l'avant-propos. Juste Olivier utilisa le premier, dans les notes de son Pays de Vaud, cette source précieuse. Le D'' Verdeil fit paraître, en 1 856, la première édition des mémoires de Pierrefleur. En réalité, sa contribution fut

1 Grosse Carrard... (Arch. cant.) ^Armoriai du canton de Vaud, Mandrot.

surtout pécuniaire. Le texte fut imprimé d'après la copie du manuscrit par Blanchet, et les notes sont du bibliothécaire Dumont ^

A quelle époque ces mémoires furent-ils écrits ? Le grand banderet ne raconte pas « jour par jour dans ses mémoires les faits dont il est témoin^. » Il doit en avoir commencé la rédaction à la fin de sa carrière, attristé par la victoire de cette réformation que lui et sa famille avaient toujours combattue, et servi par une excellente mémoire, il voulut raconter les événements dont il avait été témoin. Il essaya de démontrer que si la ville avait succombé à la secte luthérienne, blâme n'en devait pas être porté « aux principaux et gens savans de la ditte ville ». Il a voulu faire œuvre d'historien en mettant « par ordre depuis le commencement jusque à la fin » « la déduction du toutase » ^. Il a regardé autour de lui et au delà des murs de sa ville « aussi semc( blablement sera entremeslé en ce présent (( traitté la prinse du Pays de Vaud, faite par « les seigneurs de Berne sur le duc de Savoye, « la ruine et désolation des églises du dit Pays de

iM. le professeur Herminjard a bien voulu me communiquer ce renseignement. Il est temps de rendre justice à la mémoire de Blanchet, ancien étudiant de l'Académie de Lausanne, un déchitfreur de textes, qui rendit de réels services à MM. de Gingins et de Charrière. Il finit assez tristement après la guerre du Sonderbund. La copie du manuscrit publié par Verdeil fut entièrement de sa main.

2Ph. Godet, Histoire littéraire de la Suisse française, p. 47.

* La succession de Tcnsemble des c\'éncments.

24 LES AIEMOIRES DE PIERREFLEUR

« Vaud, comment le tout sera plus amplement dé- (( duit et déclaré par ordre, ainsi comme je l'ai « veu »^ On peut remarquer, à partir de 1548, un changement dans l'œuvre du chroniqueur. Les faits divers remplacent les grands événements du pays. Les mémoires prennent de plus en plus le caractère de chronique locale. Cela ferait supposer que dès cette époque, nous avons la notation au jour le jour d'un de ces livres de raison, ou cahier de notes, comme il y en a tant alors. Les fêtes, les divertissements publics, les revues, les causes criminelles, les mariages et les intérêts de famille, le prix des denrées, la température et les phénomènes météorologiques, tout ce qui alors défrayait les conversations d'une petite ville, avec quelques rares coups d'œil sur les événements du dehors, tout cela fait le charme et la vie des mémoires. Cette partie, moins connue, n'est pas la moins intéressante de l'œuvre.

Le chroniqueur place en i53o le début de son mémoire^. Ce n'est pas seulement pour relater la mort de noble et puissant Philibert de Chàlons et l'expédition malheureuse des gentilhommes de la Cuiller. Mais Pierrelleur, avant d'écrire l'histoire de la réformation à Orbe, voulait dépeindre l'état de la ville et de ses gouvernants à la veille de ce grand événement.

Berne, on s'en- souvient, avait embrassé la

iPlERREFLEUR, Avaut-prc ipoS.

^PlERREFLEUR, g III.

réforme dès i32i. Elle allait introduire dans ses baillages la nouvelle doctrine qui lui assurait une nouvelle suprématie. Elle allait profiter du fait que le bailli était bernois, de i53o-i535, dans les baillages mixtes de Grandson et d'Echallens, pour gagner à la cause ses fidèles sujets. Mais à Orbe, où le parti catholique et fribourgeois comptait de chauds partisans, la tentative n'alla pas sans troubles graves. Et nous retrouvons dans la calme et aristocratique petite ville les mêmes scènes tumultueuses qu'à Aigle et à Genève. Car les bons bourgeois d'Orbe, heureux d'avoir reconquis, depuis 1476, la paix et le bien-être au prix de leur indépendance, se voyaient avec crainte menacés par de nouveaux et profonds changements. Aussi vo3'ons-nous à cette époque Berne et Fribourg faire un accord. Les places que les deux républiques possédaient en commun avaient liberté de vivre les unes (( selon les ordonnances anciennes », les autres de « suivre la prédication nouvelle et vivre au contenu d'icelle » jusqu'à ce que chaque paroisse invoquât l'intervention des seigneurs pour faire l'épreuve du « plus » ou de la majorité. Mais la tolérance, au dire de Pierrelleur n'était pas complète car si le dit « plus » était en faveur des catholiques, le prêtre luthérien ne s'en allait pas « et estoit toujours résidant et preschant. Et au contraire, si le plus de voix estoit de la part du presche, il falloit que tout office divin accoustumé de dire et chanter, et tout ce que

les dits luthériens appeloient cérémonies papales, cessast ^)). Et ajoute le chroniqueur, « qui fust un point au grand desadvantage des seigneurs de Fribourg et quasi à diminution de leur seigneurie, vu qu'ils estoient égaux aux dites. Je croy qu'ils eurent à repentir, comme plus à plein pourrez recognoistre ^. »

Le grand banneret a vu juste dans la cause de cette inégalité en faveur de la nouvelle doctrine. « Un autre point, c'est que des incontinent que le plus estoit fait à une ville ou village et que ledit plus se trouvait dans le presche, alors tous biens d'Eglise, tant meubles, comme calices, ciboires, aubes, chasubles et autres biens, meubles quels qu'ils fussent, tombaient es-mains desdits seigneurs de Berne et Fribourg, lesquels partoyent le toutage par égale portion et les emportoyent chascun en leur ville. Et quant aux terres, possessions, lesgats et revenus, ils les vendoyent une partie, ou le tout, réservé les censés et diesmes que lesdits seigneurs retenoyent à eux^ » — On comprend dès lors quel intérêt Berne avait à faire triompher ses croyances et pourquoi les seigneurs de Fribourg « toujours de bonne sorte » témoignaient à leur égard une complaisance que le grand banderet déplore à maintes reprises. Berne voulait imposer sa volonté dans ses baillages, avant d'inaugurer

^PlERREFLEUR, ^ III.

^PlERREFLEUR, § III.

SPlERREFLEUR, g III.

dans le Pays de Vaud, conquis dans la suite, ce régime d'orgueilleuse domination dont les luthériens pâtirent eux-mêmes et qui devait durer pendant deux siècles et demi.

Il faut remarquer que pendant les vingt-trois années écoulées entre les premiers prédicateurs et le « plus )) d'Orbe, la réformation subit dans cette ville une sorte d'oscillation, progressant lorsque le bailli est bernois, restant stationnaire lorsqu'un bailli fribourgeois essaye de combattre l'œuvre de son prédécesseur. Ces étapes se marquent de i55o-i58o, par les premières prédications de Farel, de Viret, de Grivat, de Jean HoUard et le « dérochement des autels » Les prédicants quittèrent la ville pour aller prêcher à Payerne, Lausanne et Genève, pendant les cinq années suivantes, années de la domination fribourgeoise. En iSqo, les Bernois introduisirent les psaumes de David, traduits par Marot. Orbe a des démêlés avec son prédicant Zébédée. En i552, c'est le « plus » d'Oulens, précédant le « plus » d'Orbe, en ibb-\.. La même année, les sœurs de Sainte-Claire quittent la ville pour se réfugier à Evian. C'était le triomphe définitif de la religion nouvelle. Mais, en même temps qu'elle émancipait les consciences, Berne courbait les volontés sous la rude discipline de ses durs mandements.

Rien n'est plus vivant dans l'œuvre du chroniqueur que la description des scènes tumultueuses occasionnées à Orbe par la nouvelle doc-

trine. Ruchat, J. Olivier, Vuillemin, Verdeil ont mis ces pages en pleine lumière.

On se représente l'agitation causée dans la calme chàtellenie d'Orbe par les enseignements nouveaux. Orbe était fière de ses sept églises \ elle comptait plusieurs confréries religieuses ; l'hôpital, alimenté par de nombreuses donations pieuses prospérait dans les mains du clergé. Le voisinage des deux anciens monastères de Baulme et de Romainmôtier donnait de l'importance encore à la petite cité. Les filles des nobles familles urbigènes fournissaient le plus grand nombre des clarisses de la ville, en relations fréquentes avec la noble famille de Chàlons. La bourgeoisie de la ville et la noblesse des châteaux environnants, tenaient à leurs privilèges. Les enseignements révolutionnaires des prédicants mettaient en déroute toutes les traditions du passé. Cette rénovation allait au plus profond des institutions sociales. Aussi, en ce tempslà, où les passions, même dans le canton de Vaud, étaient violentes, la nouvelle doctrine déchaîna à Orbe de véritables soulèvements populaires.

Orbe était encore sous le coup du scandale causé par l'interruption du grand Christophe Hollard, « suspect d'hérésie ». Il avait interpellé en plein office le père Juliani, que son zèle avait emporté à médire des prêtres luthériens.

1 Pikrreflp:ur, j! XXV.

« Donc, sur ce, je vous laisse à penser le grand bruit et tumulte du peuple et des assistants ^ ».

Les femmes, « toutes d'un même vouloir et courage » se jetèrent sur l'audacieux interrupteur « le prindrent par la barbe, la luy arrachant et luy donnant des coups tant et plus ; elles le dommagèrent par le visage, tant d'ongle que autrement, ensorte que finalement si on les eust laissé faire, il ne fust jamais sorti de l'église, qui eust été grand profit pour le bien des bons catholiques^. » Les dames d'Orbe, comme celles d'Aigle, étaient alors de fortes gaillardes, dont les prédicants connurent trop souvent les rudes arguments. Ce furent elles qui mirent dans la lutte cette passion et cette violence, que leurs maris n'approuvaient guère. Les femmes sont toujours plus ardentes pour la défense de ces questions, et le type du banderet attristé, sans doute, mais assez indiffèrent, ne devait pas être rare à cette époque.

Le châtelain avait fait mettre en prison l'auteur du scandale. Mais le maître d'école, Marc Romain, et la mère de Christophe allèrent avertir le bailli bernois à Echallens, qui vint promptement à Orbe et tira de prison le « bon preudhomme » pour mettre « en son lieu le dit frère Michel Juliani ^ ».

Le chroniqueur a fait des scènes qui suivirent

1 PlKRRKFLKUR, f! \'.

-PlKRREFLEUR, jj V.

•^PlERREFLEUR, f; VI

30 LES MÉMOIPES DE PIERREFLEUR

cette incarcération deux vives peintures, en couleurs d'enluminures. Le peuple attendit sur la place le maître d'école pour le jeter à la rivière. (( En ces devis le maistre d'eschole arriva, passant par devant ledit populaire. Joyeux comme s'il eust gagné mille escus, espérant d'avoir fait un chef d'œuvre. Or, le populaire fort triste voyant ledit maistre venant ainsi joyeusement, le commencèrent à montrer l'un à l'autre, disant : « Le voilà ! » Et tous commencèrent à crier : « Magister, venez ici ! » Luy voyant le tumulte du peuple eust peur et prinst la fuite, et le peuple apprès le poursuivant jusques à l'église de la ville, dans laquelle le dit maistre d'eschole prist son refuge. Mais les femmes qui esto^'ent à l'église, à cause du Sahe Res^ina qui se disoit là journellement à cinq heures apprès-midy accoururent à luy et le prindrent par les cheveux, le jettant par terre, en sorte que je qui voyois les affaires^ me pensois qu'il ne sortiroit jamais qu'il ne fust mort ^ ».

Pendant ce temps, les dames de la ville essayaient d'attendrir le bailli pour qu'il relâchât le frère Juliani. « Et en son chemin va rencontrer les dames et bourgeoises de la ville, qui toutes l'attendoient au milieu de la rue, et toutes s'en vont jeter à genoux avec grandes larmes, demandant miséricorde pour le beau Père, le suppliant de vouloir le remettre en liberté. »

iPlERREP^LEUR, g Vil.

LES MÉMOIRES DE PIERREFLEUR 3l

La ville tout entière avait pris fait et cause pour le prêtre lorsque, le dimanche suivant, après vêpres, on vit monter en chaire un homme petit et roux, à l'allure intrépide, à la parole impétueuse et abondante. Ce prédicateur, amené par messieurs de Berne, c'était Farel, l'apôtre de la doctrine nouvelle. Un moment interdits « par son audace présomptueuse », les fidèles indignés, se mirent à crier, à sittier « l'appelant chien, mastin, hérétique, ensorte que l'on n'eust pas ouy Dieu tonner, et n'entendoyent aussi chose qu'il dit^ » Si grande était la fureur populaire, que les femmes attendirent sous la conduite d'Elizabeth Reyff, la Fribourgeoise, le dit Farel au milieu de la rue (f et le vont prendre par la robe et si dolcement qu'elles le firent chanceler à terre ». Il fallut l'autorité d'un catholique, Pierre de Gléresse, pour tirer de leurs mains le réformateur.

Ces désordres devaient être le début de faits bien connus. On sait comment Farel persévéra dans ses prédications. Berne ordonna que chaque père de famille allât au prêche. Malgré le mauvais vouloir général, il se forma bientôt un noyau de fidèles autour du grand orateur. Pierre Viret, Christophe et Jehan Hollard, Marc Romain, le maître d'école, Antoine Secretan, le nouveau châtelain, Claude Darbonnier, et quelques autres. Hugonin d'Arney, Jehan Cordey et sa femme et Georges, dit Calley, fils de Claude

iPlERREFLEUR, § VIII.

Grivat, se joignirent à cette première paroisse luthérienne, qui prit la scène le 28 mai i53i, jour de la Pentecôte. La ville d'Orbe dut payer 200 écus d'or pour les émeutes qui avaient suivi l'arrestation du père Juliani.

Le zèle maladroit et turbulent de Christophe HoUard faillit compromettre une cause défendue par des talents tels que ceux de Farel et de Viret. Malgré les réprimandes de Berne et les châtiments de Fribourg, saisi d'une fureur iconoclaste, l'intrépide Christophe se mit à renverser les statues, à briser les croix, à dérocher les autels. Toute la ville fut en émoi. Les sœurs de Sainte-Claire, inquiétées, prirent la fuite. Les prêtres, à l'indignation de tous les notables, furent incarcérés, puis relâchés. Ou bien c'était le battant des cloches de l'église cachés, où les cordes coupées, les portes des chapelles enfoncées. Un jour, Christophe Hollard vêtu d'un habit de cordelier et monté sur un cheval, tenant une marotte de sot, parcourut la ville en agitant la sonnette des sœurs de Sainte-Claire, et en criant : « Rendez, bonnes gens, vos oifrandes à Notre-Dame du Puits » ^ sans que les gens d'Orbe lui fissent aucune violence. Les prêtres de leur côté avaient mille moyens pour empêcher le prêche. Ce fut à la Noël un véritable scandale. Enfin, le 3o janvier i532, les deux Etats firent un accord et publièrent des ordonnances, dont Pierrefleur nous a conservé le texte.

1 Pierreflf;ur jJ XLI.

L'arrêt des deux puissances accordait la liberté de culte : chacun avait le « libéral arbitre d'aller au prêche, à la messe et aux autres offices de l'Eglise ». Il était interdit de se molester ou de s'injurier. Il était interdit aux prêtres d'insulter les prédicants, et aux prédicants de prononcer contre les prêtres ces méchantes paroles « qui détruisent au lieu d'édifier, » ^ Il était interdit d'abattre les autels et de détériorer les Eglises. Toutes batteries, outrages, violences, injures de parole ou de fait, seraient sévèrement punies à l'avenir.

Orbe jouit dès lors d'une tranquillité relative.

Cependant, à chaque instant, le fanatisme des deux partis rallumait la discorde.

Le dimanche 4 mai i533, ^ les compagnons d'Orbe, confrérie dont le capitaine était noble François d'Arney, et le banderet noble François de Gléresse, et qui ne comptait pas un luthérien parmi ses membres, s'avisèrent d'arborer la «five» ou branche de sapin. C'était depuis Cappel un signe de ralliement pour les catholiques. Les luthériens voyant là une moquerie, avertirent le bailli, qui manda la chose à Berne. Leurs Excellences envoyèrent aussitôt des ambassadeurs qui firent comparaître, le 14 juin, les coupables. L'envoyé Bernois, d'Englisberg, « vinst à faire une harangue fort aspre et rcpréhensible » les appelant sujets rebelles et les accusant de crime

' PlERRKKl.KUR, 'i XL\'1I[.

-' [dem, j; LXIl.

de lèse -majesté. Et les trente et un coupables furent condamnés à la prison, dont ils ne sortirent que moyennant de très grosses amendes. C'étaient pour la plupart les fils des meilleures familles d'Orbe, On juge de l'émotion causée par ces châtiments dans la petite ville. Par cet acte, Berne entendait faire respecter son autorité. Un des grands griefs de Messeigneurs de Berne contre le parti catholique, était ses sympathies pour le parti savoj^ard. Fréquemment, les luthériens traitent de « bourguignons » leurs adversaires. Berne en imposant la réforme, imposait sa suprématie. Il est intéressant de suivre les progrès de sa domination, accompagnant les progrès de la lutherie. La crainte de Berne étouffa tous les germes de révolte. Les catholiques finirent par laisser faire les luthériens, croyant que l'ordre venait de plus haut. Ce qu'on désirait avant tout, c'était la paix. On subit toutes les vexations, patiemment, sans rien dire. « Et cela procédait que chascun estait tant saoul des fascheries que l'on avait paravant portez. »

Nous sommes trop habitués à juger en protestants de tous ces faits. Mais il faut songer à la douleur que causaient de tels événements aux calmes et honnêtes habitants de la ville. Le sort des Clarisses émut alors l'opinion publique autant que les vexations du clergé, et les dévastations des églises. Pierrelleur a rapporté avec tristesse les vicissitudes de l'Ordre. Les

sœurs de Sainte-Claire étaient ses proches voisines ; il y avait des PierreOeur parmi les religieuses. Le père du chroniqueur, et plus tard son frère devaient prendre une part active à la défense de l'Ordre, soit à Berne, soit à Fribourg. Le grand banderet a assisté « fondant en larmes » à leur première fuite de nuit, lorsqu'elles quittèrent Orbe pour se réfugier à Nosero}^ Il était indigné des insultes que leur prodiguaient les luthériens, les traitant « de pieds de mouchets, bestes desguisées, bestes mortes. » Il nous a raconté, très en détail, la garnison mise dans le couvent, puis le retour des sœurs à Orbe, leur vie calme de nouveau, inquiétée en i 55o par les progrès de la réformation, leurs requêtes inutiles à Berne et à Fribourg, et enfin après le « plus » d'Orbe, en i554, leur bannissement définitif, et leur retraite à Evian. Tous ces faits ont dans les mémoires du grand banderet l'importance qu'ils eurent dans l'histoire de la petite ville. La lutte dura vingtans. La génération qui en i53o avait si passionnément repoussé la réformation était à peu près éteinte. D'autres intérêts, d'ordre pratique, occupaient les esprits. L'adoption des nouvelles doctrines était presque partout un fait accompli. Les luthériens d'Orbe se sentirent en nombre suffisant pour faire la votation de la majorité, ou « plus » qui décidait de la religion officielle. Le « plus » d'Oulens, en faveur de la nouvelle religion les emplissaient d'espérances. Ils menèrent activement la cam-

pagne. Maître Biaise Champion, Pierre Turtaz, beau-père de Viret, et Pierre Combe s'emploj'èrent à la faire réussir avec l'appui de Berne. Le prédicant Viret vint exprès de Lausanne, « pour gagner, selon le dire des catholiques, les pauvres et simples gens ». Pour être sur du résultat du vote, on faisait réunir les adhérants dans la maison du prédicant, et on couchait leur nom par écrit, sachant qu'une signature lie mieux que la parole donnée. Les catholiques inquiets de ces manœuvres, avertirent Messieurs de Fribourg, de ces opérations faites à l'insu du Conseil. Mais Fribourg avait renvoyé les commis « avec grand espoir de consolation ». Fribourg ne pouvant empêcher la votation, tomba d'accord avec Berne, après de nombreuses entevues à Baden. Le jour fut fixé au iq Juillet. Berne envoya Jost de Diesbach et le banderet Tribolet. Fribourg, Hans Reyff et Jean Cuynchis. Les catholiques attendaient le résultat du (( plus » avec la plus grande anxiété. Que deviendraient les prêtres et les sœurs de Sainte-Claire? Le lundi, ^ Vigile de St-Germain patron de la ville, on chanta à cinq heures, la messe à laquelle assistèrent les envoyés de Fribourg. Sitôt la messe dite, les seigneurs de Berne assistèrent au prêche. Chacun entra dans l'Eglise. Les ambassadeurs firent leur harangue, « mais bs ambassadeurs de Berne estoyent gens colères et chaud, tendans à avoir le meilleur.

' PlERRKFLEUR g CCLV.

Les ambassadeurs de Fribourg, d'autre costé, gens doux, non contredisans à tout ce que les dits Seigneurs de Berne vouloyent, qui bien fust cause de notre ruine. » Après les harangues, on ordonna que ceux de la messe eussent à se ranger d'un côté, ceux du sermon de l'autre. (( Et puis furent tous nommez les uns après les autres, sur lequel nombre se trouva plus au nombre des Luthériens, que de la part de la messe, assavoir dix-huit personnes. Estre-cela fait, chacun s'en alla disner, lequel disné pour les uns fut fort triste, et désignent les bons chrétiens iceluy estre nommé le jour de désolation, » C'était le triomphe définitif de la cause réformée. On signifia aux prêtres et aux sœurs de Sainte-Claire l'ordre de choisir entre la réforme ou l'exil, dans le terme d'un mois. Les prêtres se retirèrent à Fribourg. Les sœurs après avoir vainement demandé asile à Estavayer, trouvèrent un refuge dans la ville d'Evian, alors valaisanne. Elles partirent le 20 mars i555, « et le cœur leur foisoit grand mal de laisser leur maison ^ ». Après s'être arrêtées à Bavois, elles s'embarquèrent à Ouchy sur trois bateaux ; elles emportaient avec elles tout un monde de souvenirs et les regrets de la population. Une des institutions charitables du passé disparaissait avec elles.

De plus graves événements s'étaient succédés au delà des murs d'Orbe. Pierrelleur, s'il n'y prit part, assista, en i536, à cette prise du can-

' PlERREFLEUR, CCLX\'.

ton de Vaud, qui fut bien plus un envahissement qu'une conquête. Les bons sujets d'Orbe avaient envoyé aux Bernois à Echallens, deux chars chargés de pains et environ quatre-vingts hommes qui servirent sous la bannière de Neuchàtel. Le chroniqueur a laissé une relation rapide ^ de cette marche victorieuse dans le Pays de Vaud jusqu'à Genève, car partout où les Bernois passaient (( soit par ville, soit par village, chascun se mettoit à leur obéissance ». Arrêtés par le roi de France, les Bernois se contentèrent de soumettre encore Gex et Thonon, et ils revinrent par la Sarra, après avoir brûlé plusieurs châteaux et places fortes, car s' « il y eust gros dommage et gastement de biens ». La conquête n'avait pas coûté un homme à Messieurs de Berne. Et quand les bourgeois d'Orbe virent rentrer les troupes victorieuses, les luthériens les accueillirent avec joie, tandis que les catholiques déploraient le malheur de ce prince de Savoye « si bon, si patient, si souffrant d'avoir des sujets déréglez ^. n Ses sujets avaient bientôt oublié le bel accueil qu'il lui avaient fait quatre ans auparavant lors de sa Visitation en Pays de Vaud. Mais une grande comète apparue la même année n'avaitelle pas signifié « mortalité et guerre, et mutation de seignorie et de prince, comme il était advenu au bon Duc de Savoye nomme Charles, lequel perdit quasi tout son pays ■' ».

' PlKRRKFLEUR, XCV.

2 Idem, LXXXII.

" Idem, LV

LES MÉMOIRES DE PIERREFLEUR Sq

La ville d'Yverdon s'était rendue après un semblant de résistance. Ce fut bientôt après la prise du château de Chillon, cette place « forte et quasi imprenable », qui détermina la soumission de toute la côte de Vevey et de l'Evêché de Lausanne. Par crainte de la religion luthérienne, Estavayer, Romont, Rue, invoquèrent la suzeraineté de Fribourg. Les priorés de Baulmes et de Romainmôtiers, qui avaient fait de même, passèrent « à leur grande tristesse » aux mains des Bernois. Désormais, messeigneurs de Berne furent seuls maîtres dans le Pays de Vaud. On sait comment ils en usèrent pendant deux siècles et demi.

Sitôt la conquête terminée, Berne imposa lourdement les villes du Pays de Vaud, pour couvrir les frais d'entreprise. C'était inaugurer ce système de pressuration que Pierrefleur fut un des premiers à déplorer. Il a eu contre les nouveaux baillis cette réflexion amère, qui résumera pendant longtemps les colères populaires : « Et est a scavoir que les dits baillifs n'auovent de terme en leur office, sinon tant seulement cinq anneez, pendant lequel terme ils faisoyent amas de tant de bien, d'or et d'argent que tous estoyent riches à leur retour, et faisoyent de belles maisons, a mode de petits palais, en leur ditte ville de Berne ^ »

Le triomphe de Berne était aussi le triomphe de la Réformation. L'auteur des Mémoires a

1 PlKRRKFLELK, C\'II.

parlé en homme bien informé du grand mouvement qui passionnait le pays entier. On a vu les troubles à Orbe ; des scènes analogues se passaient à Grandson et à Payerne. A Genève, la lutte prit un caractère plus violent encore. Il y eut morts d'hommes. Puis ce sont les disputes de Genève au sujet de la nouvelle religion, en i534, et les séditions sans cesse renouvelées dans la future cité de Calvin. La dispute de Lausanne en i53(3, qui suivit de près la conquête du pays par les Bernois, assura la suprématie à la Réformation. Vinrent ensuite les ordonnances, par lesquelles on fit déclarer aux prêtres si la messe était bonne ou non. En i 640, le chroniqueur mentionne ^, sans ajouter au fait grande importance, la fondation de l'Académie de Lausanne par les seigneurs de Berne, et les bourses fondées pour douze écoliers, appelés « les enfants de Messieurs ». Dès lors, jusqu'à ce jour mémorable du plus à Orbe, Pierrelleur ne trouve rien, sauf les démêlés de la ville avec le prédicant Zébédé, de digne d'être rapporté. Le Pays de Vaud avait accepté la religion de ses maîtres. C'était ce qu'il pouvait faire de mieux. Le grand banderet a parfois regardé au delà des monts. Il s'est occupé de la guerre de Laender, et de la bataille de Cappel. Le fréquent passage des Suisses allant s'engager en Italie lui est un prétexte pour parler des luttes entre le

1 PnCRRKFI.IMR, CXLVIII.

roi de France et l'empereur d'Allemagne. Il en a parlé aussi à propos de la conquête bernoise. Le sort malheureux du duc Charles, et de Michel, le dernier comte de Gruyère, a plus d'une fois éveillé ses sympathies. Il est curieux de trouver aussi dans les mémoire d'un bourgeois d'Orbe l'écho des tragiques événements d'Angleterre. Mais ce qui intéresse Pierrelleur par dessus tout, ce sont les questions de religion. On peut lire dans les témoignages de noble Pierre de Pierrelleur combien les consciences de l'Europe étaient préoccupées par ces graves problèmes. Non seulement le chroniqueur a rapporté les troubles de son pays, mais il dénonce avec indignation les scandales anabaptistes. Il constate avec regret les progrès de la Réforme en Angleterre, à Metz, dans les Pa3^s-Bas. Il mentienne la mort de Luther. Il a connaissance des doctrines d'Osiander en Prusse. Il rapporte les démêlés de Glaris, Il est intéressant de lire dans les mémoires d'un adversaire cet hommage rendu à la erande cause de la Réformation.

Pierrelleur a été historien, comme on l'était alors, ou bien plutôt comme on l'était au siècle précédent. Il a rapporté des faits. Il n'a pas recherché les causes générales, les lois d'enrnaînement qui régissent les événements, où leur retentissement profond dans l'àme d'une époque. Il n'est même pas remonté, comme Bonivard, aux sources obscures du passé. Il n'a pas forcé son talent, au souffle court, en essayant de

gravir des cimes qu'il ne pouvait atteindre. Il est resté sur sa colline et dans sa ville. Il n'a pas observé de bien haut, mais il a regardé attentivement, avec intérêt, avec tristesse. Il a raconté ce qu'il a vu. C'est le très grand charme de son œuvre. Son art rappelle celui du quinzième siècle. Nous avons là en estampes un peu naïves, l'image de nos petites villes au seizième siècle. Il n'existe pas dans notre littérature romande de chronique plus animée, plus variée et plus attrayante que le récit sans rhétorique de Pierre de Pierrelleur.

Le chroniqueur nous a laissé des renseignements précis sur l'administration de sa ville. Le châtelain, sous les ordres directs du bailli résidant à Echallens, siégeait à Orbe ^ Primitivement, il était nommé à vie par les deux Etats souverains, sur une liste de trois personnes présentées par la cour de Justice, composée de nobles et de bourgeois de la ville au nombre de douze. Pendant les troubles qui suivirent les premières prédications, l'autorité de Berne cassa le châtelain catholique alors en charge pour le remplacer par un luthérien. Le i3 juin i53i, Anthoine Secretan fut mis en l'office d'Anthoine Agassiz, qui avait gouverné la ville pendant vingt ans « avec bonne estimation, et ce avant la Lutherie ^ ».

Fribourg, par représailles, lorsque le bailli fri-

1 D:c GiNGiNs, Histoire de la ville d'Orbe.

2 PlKRRIîFLKUR, XXII Ct CCXXVI.

bourgeois prit le pouvoir en i535, déposa Anthoine Secretan, pour élire à sa place François Warne}-. En ménageant les intérêts catholiques et luthériens, François Warne}^ sut conserver son siège pendant vingt-cinq ans et six mois. « En bonne esquité et justice, désirant administrer à un chascun droit, et ne scay qu'il y eust en luy chose qui ne fust à louer, fors que pendant le temps qu'au dit Orbe l'on avoit la messe et le presche, toujours faisoit semblant d'aller par dévotion à la messe et user de toutes cérémonies comme les autres catholiques. Ce néantmoins, tant disoit-il de propos que en fin l'on le soupçonnoit, et bien le monstra, car tout incontinent que le plus fust fait en la ditte ville, iceluy Warne}^ se demonstra entièrement luthérien. Il fust déposé de son office à cause de son ancienneté et vieillesse *, « Ce fut Etienne Prélat qui lui succéda le 14 mai i5(3o.

La ville était régie par deux conseils de commune ^ L'un, petit conseil, ou conseil étroit, était composé de douze membres et correspondait à notre conseil municipal. Deux de ces conseillers, avec le titre de gouverneurs, étaient chargés de a recevoir et de recouvrer le revenu de la ville et aussi d'en rendre bon compte ». Ils devaient aussi rassembler le Conseil « lorsqu'il y avoit auscune chouse trop pesante, et d'en user selon l'advis et conseil d'i-

1 PlERREFLEUR, CCCXVIIl.

2 Idem, LVIII.

ceux ». Il y avait ainsi deux S3^ndics. Leur élection avait toujours lieu le dernier Jour de décembre. Pierrelleur nous a laissé la liste complète des gouverneurs de i53i-i56i. Leurs noms sont conservés à Orbe dans le registre des archives. L'autre conseil, composé de 24 membres, se réunissait au précédent pour délibérer sur les affaires importantes.

La justice civile et criminelle était administrée par le châtelain. La Cour était composée « de douze, que l'on appelle prodommes (prudhommes) ou jurez de justice, par devant lesquels toutes causes sont débattues », La partie condamnée pouvoit en appeler au bailli, « lequel bailli donnera sa sentence en un jour, et depuis le dit baillif, la cause va mourir et prendre fin soit à Berne ou Fribourg ^ » Le recours en dernière instance allait à la puissance qui n'était pas représentée par le bailli.

La justice se tint à Orbe le jeudi, dès le i3 novembre i552. Elle siégea dès i554 dans la maison de l'halle. Elle avait lieu auparavant le lundi, « jour du marché, ce qui n'estoit convenable ^ ».

Pendant tout le seizième siècle, les questions de religion donnèrent lieu à de nombreuses causes judiciaires. Le grand banderet nous en a conservé plusieurs. Nous avons tout au long le procès de Michel Juliani, ses vingt-trois

' PlERREFLKUR, XXVIII.

-' Idem, CXL et CLXX.

chefs d'accusation, et la condamnation du frère pour avoir commis crime de lèze-majesté en prêchant contre Dieu et contre l'autorité de ses magnifiques seigneurs. Les séances commençaient à cinq ou six heures du matin et duraient jusqu'à midi. Interrompues pendant une heure, elles se prolongeaient jusqu'à la nuit. Ce procès , qui passionna Orbe , fut le début de ces poursuites et de ces emprisonnements sans nombre qui, dès i53i, révolutionnèrent la bonne ville. Il en était de même dans tout le Pays de Vaud. Berne veillait à ce qu'on fit bonne justice de quiconque outrageait un luthérien. A Romanel, près de Morges, les gens du village avaient assassiné un prédicant venant de Genève. Les seigneurs de Berne réclamèrent satisfaction de cet homicide au seigneur de Vuillerens. « Après le dit mandement, « furent incontinent tous les hommes du dit « village prins et menez au chasteau de Wuille- « rens, de dix et huict ans en dessus, et furent « deffaits par justice ; en telle maison furent « prins et pendus le père et le fils, que c'estoit (( grosse pitié de voir ^ ».

Pareil châtiment était réservé à tous les homicides. La plupart des coupables réchappaient en quittant le pays ou en passant les monts. Quelquefois même on s'arrangeait à l'amiable, comme ce François Olivier qui tua Jean Favre et qui « trouva moyen, tant envers les seigneurs,

' PlERREFLEUR, g CXXV.

qu'envers les parens, avoir partout la paix et pardonnance ^ ». La famille de la victime faisait poursuivre le meurtrier. Le châtelain, lorsque les coupables faisaient défaut, faisant proclamer l'assignation par le sergent devant leur maison, comme il fut faitpar Claude Gribet et Pernet Den3^set, meurtriers de Claude Larguey. « Claude Gribet, meurtrier manifeste, tu es assigné à l'heure présente à devoir venir en justice pour respondre aux demandes des parens et amis de Claude Larguey mort, » « et cela fust crié par trois fois devant la maison du dit Gribet et aussi en fust autant faict devant la maison du dit Denyset ^. » Les faux-témoins et ceux qui en faisaient usage, étaient pendus, comme le fut à Cossonay cet Anthoine Favey, « homme de fort grand esprit et grand advocat, sans avoir aucune lettre, homme assez de jeune âge ^ ». Les fauxmonnayeurs avaient la tête coupée et leur corps était mis en cendre. On exécuta ainsi à Orbe Jehan Pussod de Bavois domicilié à Baume, qui avait fait usage de faux-témoin ■* et commis un homicide. — Des troupes de brigands infestaient les forêts et les routes du Jura.. Lorsqu'on rencontrait un de ces hommes ce qui tenaient les bois » quérant du pain à l'hôpital, il était roué sans pitié ■'. Les infanticides encouraient les

' PlERREFLEUR, g LX.

-' Idem, XLIV.

■■ Idem, g CLVIII.

' Idem, g LUI.

■■ Idem, [i CXIX.

peines les plus graves. Une servante, dont on retrouva l'enfant mort dans une cave, a fut, pour la grâce que messieurs lui firent, noyée en la rivière de l'Orbe auprès du pont de bois, et puis ilec enterrée » ^ Une vieille femme, servante d'Anthoine Secretan, et dénoncée par elle, subit le même supplice.

Les suicides étaient fréquents alors. Berne comme Fribourg refusait la sépulture dans les cimetières à ceux qui s'étaient volontairement ôté la vie. On les enterrait au pied du gibet, ou dans les lieux réservés aux pestiférés.

Luthériens et catholiques persécutaient alors avec la même vigueur ceux que l'on suspectait de sorcellerie. « Vaudais ;) ou hérétiques subissaient la même peine du feu. Plusieurs femmes furent brûlées soit à Baulme, soit à Orbe. Pierreileur vante le zèle de messire de Rida, prieur de Romainmôtier, qui « comme tout bon seigneur doit faire » lit brûler et exécuter plusieurs Vaudais « dont il eut bon bruit ». Un hérétique « selon notre maternel langage un Vaudais )) suscita un sérieux dilTérent entre Moudon et Yverdon. Le pauvre hère fut exécuté plus tard à Grandson.

Les hommes du seizième siècle étaient volontiers processifs. En ce temps où les colères étaient promptes et les langues hardies, les causes en diffamation ne manquaient guère. Pierrelleur nous a conservé le souvenir de ce

1 PlERREFLEUR, CCXLVIII.

procès Grivat en 1341) qui émut la ville. Les pièces justificatives en demeurent aux archives d'Orbe. Jehan Grivat avait proféré des propos injurieux contre le conseil de la ville. Déjà la municipalité était volontiers regardée comme responsable de calamités qui frappent une ville. « Mais la ditte cause fust au grand préjudice du dict Jehan Grivat, et luy cousta bon, car il perdit sa cause tant à Orbe, devant le Baillif que aussi à Berne. Il fut condamné à toutes coustes et missions, ensemble réparation d'honneur, ce qu'il luy fallust faire ^ ».

Les dissensions religieuses avaient longtemps avivé les querelles particulières. Prêtres et prédicants, en un style abondant, avaient fait du haut de la chaire échange d'invectives, telles que (( brigands, larrons et menteurs ». C'étaient là les fleurs d'une robuste éloquence. Les laïques usaient des mêmes aménités. Il était cependant de grosses insultes qui exigeaient alors une réparation judiciaire. On ne traitait pas impunément son voisin de « ladre (lépreux), vaudais (sorcier), mézel (lépreux), punais, bougre (bulgare) ou avoutre ». Aussi en i555^ l'irrascible Christophe HoUard cita-t-il devant la justice Pierrequin Violet, qui l'avait appelé « larre » (voleur). Violet ayant pris pour témoin Claude Bardel, le plaignant le récusa ; il avait eu un procès avec le père du témoin, et il ajouta que

1 PlERREFLEUR, g CLXXXVII.

2 Idem, l CCLXXIV.

LES MEMOIRES DE PlERREFLEl'R 49

le dire Bardel « Estoit Papiste, et que contre lux ne devoit dire ». La majorité des juges rendit un arrêt, déclarant que Bardet, ni aucun autre papiste ne devaient déposer en cette affaire. Violet n'eut rien de plus pressé que d'en appeler à Leurs Excellences de Fribourg, le jeudi avant Noël. On devine si les seigneurs, très catholiques furent « grandement courroucez et irritez » en lisant l'arrêt qui excluait les catholiques de tout témoignage dans ce procès. Ils firent comparaître devant eux, à Fribourg, non seulement les jurés, mais le seigneur bailli qui avait ratifié l'arrêt. Les jurés aussi furent détenus pendant neuf jours au Jaquemar de Fribourg, et démis de leurs fonctions, sans que Berne s'opposât à cette décision. Les huit jurés luthériens révoqués étaient : Pierre Turtaz beau-père de Viret) Pierre Bochardet, Pierre Combe, Biaise Champion, Jehan Matthey, Claude Malherbe, Claude Matthey et Louis Barbaz. C'étaient les chefs de notables familles. Ils avaient pour la plupart joué un rôle dans les progrès de la réformation à Orbe. La plupart aussi avaient occupé plusieurs années de suite les fonctions de conseillers ou même de gouverneurs. Plusieurs étaient encore du conseil de la ville. On juge de l'émotion à Orbe.

Les catholiques qui, par cette manœuvre, avaient regagné la majorité à la cour de justice, essayèrent de faire sortir du Conseil les jurés déposés. Claude Grivat dit Calley s'employa

5o LES MÉMOIRES DE PIERBEFLEUR

activement, à Fribourg, à faire réussir cette intrigue « disant que qui n'est digne d'estre des jury, n'est digne d'estre du Conseil. » Il fit si bien qu'il obtint de Fribourg la déposition des conseillers. Mais les inculpés allèrent à Fribourg faire leurs excuses et obtinrent la révocation de la sentence. « Ils furent remis le 1 1 juin au poile (grande salle) de l'hospital, en présence de des Seigneurs du Conseil de la ville d'Orbe, tant douze que vingt et quatre ^ » Mais Christophe Hollard n'obtint pas réparation, et cela à la grande joie du chroniqueur, qui tenait le dit Christophe en petite estime.

Les luttes passionnées pour l'établissement de la Réformation avaient empêché Orbe de s'endormir dans le bien-être indifférent des petites villes heureuses et sans histoire. Elles furent les dernières llammes, incendie du passé, sur lesquelles les tours et les murailles de la cité penchée sur la colline profilèrent leurs silhouettes d'un autre âge. Car avec la nouvelle foi une vie nouvelle s'édifiait sur les ruines des siècles morts. Pierrefleur qui a vu les dernières lueurs de ce monde en voie de disparaître, nous en a laissé une image fidèle. Orbe n'avait pas abdiqué alors tous ses glorieux souvenirs. Parfois même, lorsque le passage de quelque grand seigneur en route pour l'Italie ou Strassbourg, comme la visite du duc de Ferrare, emplissait les rues étroites de livrées éclatantes, de bannières

• Pierrefleur, g CCLXXXV.

LES MÉMOIRES DE PIERREFLEUR 5l

déplo\-ées, de couleur, de bruit et de gaité, il semblait à la petite ville être revenue aux jours de splendeurs où elle avait été capitale de la Gaule transjurane. Puis l'hôte illustre reparti, les tavernes silencieuses, lorsque les sons lointains des tambourins et des fifres s'étaient tus dans la plaine boisée, la vie quotidienne reprenait dans les rues pacifiées, les querelles se rallumaient entre voisins, tout prêts à en venir aux mains, malgré les édits de Messieurs de Berne.

Les anciens, alors, regrettaient le bon temps où les sonneries des cloches scandaient pieusement la fuite des heures. Tous ces défenseurs de l'ancien mode de vivre hochaient la tête en pensant aux événements déplorables qu'ils n'avaient pu empêcher. Maintenant le mal était fait ; il fallait l'accepter. N'en était-il pas partout de même ? A Grandson, n'avaient-ils pas eu aussi leurs autels dérochés; à Yverdon, les images brûlées en place publique ? Messieurs de Berne étaient seuls maîtres dans le Pays de Vaud. A Orbe, Messieurs de Fribourg n'au- . raient-ils pu protéger les bons chrétiens, leurs lo^'aux sujets? Mais ils avaient été de bien bonne sorte. On avait bien vu comment ils avaient agi lors du « jour de désolation » de ce déplorable « plus » d'Orbe. On en savait la cause. Les biens de l'hôpital et de l'Eglise étaient bons à prendre, pour les uns comme pour les autres. Chacun se souvenait de quelle ardeur les luthé-

riens s'étaient munis pour abattre les autels (( de fossoirs, de piches (pics), pauferts (épieux), palanches (poutres) et perches et autres choses servant à tel affaire, et alloyent d'un cœur qu'eussiez pense, qu'ils allo^'ent à la guerre ou qu'ils avo3^ent peur que les autels ne se rebellassent ». Mais quand il s'agissait des biens de l'Eglise, d'argenterie comme calice, ciboire et autres choses d'argent, il fallait voir Messieurs de Berne et de Fribourg se les partager à belles balances.

Avait-on gagné au nouvel état de choses ? La vie était-elle moins chère ? Ne fallait-il pas payer maintenant de gros impôts à Messieurs les baillis, pour leur permettre de se bâtir de belles maisons à Berne? Chacun devait respecter les ordonnances qu'un dimanche avait lus le prédicant Robert Louât, venu du pa3's de France. Défense maintenant d'aller à la messe, sous peine de dix florins pour l'homme, de cinq florins pour la femme. Défense de dire l'Ave Maria, et de porter patenôtres. On ne pouvait plus invoquer les saints, on pouvait manger viandes par tout temps sans scandale. Plus defêtes, sauf les dimanches. Mais ce qui était pire, on voulait bannir la vieille gaité d'autrefois. Plus de jeux, plus de danse. Adieu les vogues et les bénichons \ on ne pouvait plus porter ni chausses, ni habits découpés. Ne devait-on pas donner deux florins quand on buvait plus qu'on

' Fête d'un saint.

ne pouvait porter ? Il faudrait bien voir si à Orbe on ne savait plus boire, « Et voilà le bien et profit dont nos luthériens sont cause ! »

Ainsi murmuraient les vieux. Mais ils baissaient la voix : Berne avait l'oreille fine et la patte lourde, et le soir quand le crésu \ pendu au chevron noir clignotait dans les poiles^, les aïeules, au bruit de leur rouet, dévidaient la quenouille de leurs souvenirs. Plus d'une parmi elles avait fait partie de celles qui jadis avaient si gaillardement malmené les premiers prédicants, « Satan Farel », ou « le chétif Viret^ ». Ce n'est pas elles qui comme cette Elisabeth Reytf, « femme légère et changeante à tous vents », après avoir été fervente chrétienne, auraient changé leur genre de vie pour finir selon l'ancien stA'le. Les temps étaient bien changés. Autrefois les beaux chants de la vieille liturgie, le parfum de l'encens, et la lumière des cierges, montaient sous les voûtes de pierre, mutilées maintenant, où retentissaient les psaumes. Qu'étaient ces nouvelles cérémonies, cette cène, ce baptême fait d'eau claire prise à la fontaine, et ses épousailles, où les luthériens lisaient des précis d'un livre qu'ils nommaient catéchisme ! Plus de fête, si solennelle fût-elle. « Le jour de Noël, l'Assomption de notre Seigneur, toutes les fêtes de Notre Dame et autres,

' Lampe de cuivre.

- Grande chambre.

•'• Jeanne de Jussie.

quelles qu'elles fussent, tout était entre eux annichelé (anéanti) et ils n'avaient rien retenu fors le dimanche », et aussi ne faisaient ni quartemps, ni carême, ni autre jeune, mangeant chair et autres viandes en tout temps et tous les jours, sans exception quelconque. Et autrefois on les remarquait, celles qui faisaient la lessive, ou tout autre ouvrage domestique lorsqu'il y avait quelque bonne fête.

Maintenant les chapelles étaient désertes, les autels dérochés. On ne vo3^ait plus au pied de la colline du côté de bise, la chapelle de Notre Dame des Vignes, qui était belle et de grande dévotion. Plus de ces belles processions, se déroulant sur les routes blanches, avec les bannières et les surplis llottant aux vents, allant dans la plaine porter les vœux et les prières de la ville à Saint-Germain patron d'Orbe. L'église du Saint aujourd'hui avait été mise à fleur de terre ; ses pierres servaient à enclore le nouveau cimetière. Mais ils avaient été bien joués, ceux qui avaient espéré faire profit en acquérant les tuiles de l'église, car toute la ramure (toiture) était venue d'un coup par terre. La ramure avait tué en se laissant tomber un grand corbeau, ce qui était mauvais présage.

Où étaient les bonnes sœurs de Sainte-Claire, si méchamment persécutées ? Là-bas, à Evian, à Annecy. On ne voyait plus au tournant de la rue leurs robes brunes et leurs capuchons de toile verte. Qui maintenant s'occupait des pau-

vres ? Sans doute, en cette année de i533, où le blé avait été si cher que les pauvres allaient par troupes demander aux maisons, Messieurs de Berne avaient ordonné à chaque paroisse de nourrir ses pauvres; ceux qu'on trouverait quêtant dans une paroisse étrangère devaient être menés en prison avec bonne remontrance. Mais cette ordonnance avait été de petite valeur, et n'avait été rien observée. Maintenant la maison des bonnes sœurs, après avoir été la maison du régent, était une taverne, où l'on voyait pendre l'enseigne, avec les deux saumons de la ville. C'était une Joie bien rare quand on entendait dans les rues la clochette des frères quêteurs du Mont Saint-Bernard.

N'}' avait-il pas partout des signes épouvantables? On avait vu passer sur la ville, tirant contre les montagnes de Bourgogne, un dragon de merveilleuse grandeur et grosseur, comme d'un grand cheval, dont l'ombre surpassait la largeur d'une grande maison, etqui était tout sus couleur de feu. Une autre nuit on avait vu une merveilleuse comète comme un chevron enilammé. Dans les Laender, n'}^ avait-il pas eu une grande clarté de feu en plein minuit, des gens armés à cheval et à pied combattant les uns contre les autres !

Tout cela, disaient en se signant les aïeules, présageait la grande désolation de ce temps. Depuis que les luthériens avaient une belle cure, qu'ils étaient partout les maîtres, n'avaient-ils pas toujours des disputes ? Cela n'allait pas si

bien avec Berne. Leurs Excellences n'avaientelles pas révoqué le prédicateur Viret, qui voulait ne faire qu'à sa tête pour la cène de Noël ? Et cette coqueluche, c'était encore une nouvelle maladie, qui n'était pas autrefois.

Tous ces changements emplissaient d'un regret indicible ces âmes pieuses et bornées, obstinées dans leur fidélité aux traditions mortes.

Les luthériens jouissaient de leur triomphe. Sans doute la domination de Berne se faisait lourdement sentir, mais on avait une Justice mieux faite et mieux réglementée, et un poste fixe et bien payé de régent. Les cloches étaient moins bavardes, et le guet assurait la sécurité des nuits. On avait fait de nouvelles fontaines, terminé la maison de l'halle, et délimité les bornes. La paix et la prospérité étaient revenues dans la ville. Orbe entrait dans une ère de bonheur.

La jeune génération laissait à celle qui regardait en arrière, son mécontentement et ses regrets. Elle avait accepté la religion nouvelle comme le nouvel état de choses. Plus d'un de ces fervents luthériens avait sifflé et hurlé dans l'église quand il était enfant, ou fait « le couchant et le^ dormant à l'entour de la chaire », pour troubler le prédicant. Maintenant il importait de ne pas déplaire à Leurs Excellences. Il fallait être prêt aussi pour ces « monstres » (Revues) qui avaient lieu tantôt à Orbe tantôt à Echallens. Il s'agis-

LES MÉMOIRES DE PIERREFLEUR b']

sait de s'y présenter en belle tenue pour rivaliser avec les gens d'Yverdon.

Il y avait encore de beaux jours. Lorsque Monsieur le Baillif entrait en charge et venait rendre visite à Orbe, on allait l'attendre bannière en tète, au son des tambourins. Sans doute, les compagnons d'Orbe ne fêtaient plus comme autrefois la Sainte-Anne. On parlait encore de ce dimanche de i 335, où les enfants d'Orbe avaient levé et porté le mai, il y avait bien longtemps. La reine avait été une belle Morgienne, demoiselle Catherine Jordan fiancée pour lors à noble Pierre Warney^ a Le dit ma}- fust porte en toute bonne paix et amour les uns avec les autres, jusques à l'heure que le predicant preschoit que allors les dits compagnons passèrent par devant l'église. Lors, Anthoine Secretain, pour lors chastelain du dit Orbe, d'un grand despit, avec fureur sortist hors de l'église et donna du pied si grand coup au tabourin qu'il en fust enfoncé, dont tous furent grandement marris et n'en fust la fête que bien peu troublée. »

La jeunesse d'Orbe avait maintenant d'autres divertissements. Le tir à l'arquebuse était un honnête déduit, qui préparait au noble exercice delà guerre. Depuis i dSc) ^ les « Enfants d'Orbe » avaient acheté une place, au lieu dit : « sous Boudron » dans le jardin potager de Pierre Larquaut. Là, ils avaient édifié une loge à quatre

' PlERREFLKLR, LXXXIX.

-' Idem, CXXXIll.

colonnes pour se garder de la pluie. La cible était plantée au lieu dit : Château Manchet. De beaux prix étaient réservés à celui qui faisait tomber le papegai (perroquet de bois) aux vives couleurs. On ne se contentait plus d'une pièce de drap comme autrefois. On avait obtenu des redoutés seigneurs de Berne et de Fribourg, deux pièces de futaine dont on faisait douze pourpoints. On les tirait à l'arquebuse par douze dimanches en commençant le premier dimanche de mai. Honorable Biaise Champion et Hugues Boillat remportaient tous les prix. Chacun s'exerçait pour les grands tirs de Berne, où étaient convoqués toutes les chatelanies du Pays de Vaud. Ce fut l'origine de nos tirs fédéraux. On se rencontra ainsi, le premier dimanche de mai i SSq, 5oo « hommes tirans » à Berne. Mais ce fut pour les six tireurs d'Orbe envoyés à Berne un sujet de grande humiliation, car (( les dits paysans furent à Berne sans y faire aucun profit, fors qu'il leur fallut donner à chascun, pour la mise, deux testons et un batz et si ne virent jamais le prix, mais s'en vindrent tous les dits pa3'sans sans rien faire ^ »

D'autres réjouissances réunissaient les populations des villages voisins. Le temps des grandes batteries comme jadis entre ceux d'Orbe et de Romainmôtier, était passé. Maintenant on jouait soit à Baulme, soit à Romainmôtier quelque belle moralité, ou quelque farce à plu-

' PlKRRKFI.KUR, CGCVII.

LES MÉMOIRES DE IMERREFLEUR 5g

sieurs personnages. Cela s'appelait « Chrcslieiilc qui esl malade^ » et c'était à la dérision de l'Eglise catholique. Ou bien V Histoire de Daniel et son fils et le Mariage de Sara^ évoquaient les grands récits de la Bible et les figures des temps patriarcaux. Ces moralités étaient « bien et magnifiquement jouées, » et le dit jeu durait depuis dix heures du matin jusqu'à quatre heures après-midi De telles journées laissaient un souvenir durable dans les foules. On se les rappelait neuf ans plus tard quand on joua à Lignerolle en i55o, le dimanche après la Saint-Jean: la Prophétie de Jérémie et la Destruction de Jérusalem, a qui fut jouée magnifiquement, avec une grande assemblée de peuple. La ditte histoire tendant la plupart en dérision des Prestres et de toutes gens ecclésiastiques. » Ces représentations avaient le même succès que plus tard les pièces plus littéraires, composées par Théodore de Bèze et jouées par les écoliers de Lausanne.

Des rapports de cordiale amitié unissaient les communes voisines, lorsqu'elles n'étaient pas divisées par des rivalités religieuses. Lorsqu'un de ces incendies si fréquents alors, ravageait une ville ou un village, de toutes parts les secours affluaient. C'est Orbe qui donne douze écus à Rances, et Grandson huit écus aux pauvres d'Orbe, lorsque le jour de Noël i53(), neuf maisons et quatre granges furent détruites par le feu. Le secours venait aussi de Fribourg et de

Berne, comme il advint lors de cet incendie qui, en i55o, dévasta Panthéréaz.

La physionomie d'Orbe subit pendant le cours du siècle d'assez notables changements. Les vieilles églises, sises au bas de la ville, Notre- Dame des Vignes, Saint-Germain, Saint-Martin, avaient disparu. On avait construit d'autre part un pont de bois sur l'Orbe, près de la maison des nobles d'Arney. Ce pont avait coûté cher « car toutes les pointes des paux (pieux) qui sont mis et posez, à mode de chevallet, pour soustenir la charge et pesanteur du dit pont, cousterent un escu chacune pointe ; et sont les dits paux autant dans terre que dehors, mis et posez à grand'peine et industrie. » ^ La maison de l'halle avait été achevée ; on avait installé dans le bas, en i 545, des bancs de merciers, drapiers et autres. Elle servait maintenant pour les séances de la justice. Au même temps, on avait mis l'auge de marbre à la fontaine placée devant la dite maison de l'halle ^. Chaque foyer avait du payer six sols pour couvrir ces grands frais. On avait réparé la fontaine qui était dans la cour du couvent de Sainte-Claire, la première qu'il y eut dans la ville. Cependant on allait encore faire provision d'eau, car celle de Montcherand ne suffisait pas, à la rivière, au lieu dit

1 PlKRRKFLEUR, CCXXVII.

- Est-ce à la statue du porte-bannière, si vaillamment campée sur la colonne de cette fontaine, que le copiste a voulu faire allusion dans la phrase énigmatique de Tavant-propos ?

encore : le Puisoir. On avait enclos d'un mur et d'une grille le cimetière de Saint-Germain. On avait posé dans la tour carrée du château deux prisons (cellules) de chêne, l'une sur l'autre. Le menuisier était venu de Romont et les serruriers de Fribourg pour parfaire cet ouvrage. Toutes les mesures pour le bien-être et la sécurité d'une ville avaient été prises. Orbci, ville sujette, se contenta pendant deux siècles de ce tranquille bonheur.

La pluie et le beau temps, le chaud et le froid ont toujours préoccupé les populations rurales. Les questions de température ont alimenté les conversations de nos pères comme elles alimentent les nôtres. Le grand banderet n'a pas manqué de rapporter à la tin de chaque année, les particularités des saisons, le rendement des récoltes et le prix des denrées. On peut se faire ainsi pendant trente ans une idée exacte de l'état du temps et des cultures. Pierrelleur a noté en langage du temps les phénomènes météorologiques qui frappent l'imagination populaire. Une aurore boréale est un dragon qui traverse le Jura; un bolide, un chevron enflammé qui passe sur la ville ou une grande lueur vue sur le lac. Les comètes, « ces étoiles avec une grande queue », sont les signes de la colère céleste.

Nous savons parle chroniqueur que le 14 et le i3 février i532 il tomba « si très grandement de neige en ce Pays de Vaud, que tous nos anciens n'en virent jamais tant tomber par un

coup, qui fust cause que beaucoup de maisons furent enfoncéez pour la trop grande pesanteur de la ditte neige, et fust cause de la mort de beaucoup de cerfs et de biches, et de lièvres et autres venaisons que l'on prenait toutes vives ^ »

Même abondance de neige en avril i SqS « Au commencement de ce mois d'apvril, cheust de la neige et fist très grande froideur, qui porta grand préjudice aus montagnes, tant à cause de ce que les montagnards ne pouvoyent semer, que aussi à cause qu'ils n'avoyent de pasture. Ils estoyent contrains de venir au pays bas quérir foin et paille pour nourrir leurs bestes, qui leur cousterent bon, car au dit pays on ne les pouvoit bonnement assortir, tant veno3Tnt à grosses troupes ; si bien que le Péageur de LigneroUes a rendu conte de deux mille et cinq chars et plus, tant de foin que de paille^. »

Pierreileur nous parle du grand orage qui, le 23 novembre i533, envers la minuit, dévasta le moulin de Cossonay, qui était peut-être sien, et cette « grand tempeste générale de 1 649 où il chut tant de grêle dans tout le Pays de Vaud, comprenant Berne, Fribourg, Lausanne, Genève tant du long que du large, laquelle fust une perde inestimable, tant aux bleds qu'aux vignes et aussi à plusieurs maisons.... Il fust dit qu'il estoit tombé telle pierre qui pesoit une livre, d'autres comme un salignon de sel, d'autres

' PlKRRKFLEUR, XL\'l.

-' Idem, CXC.

comme un œuf». De grandes pluies « bruynes, niolles (brumes) et froidures » la même année à la Saint-Jean avaient achevé d'abimer les récoltes ; aussi sans le blé d'Allemagne (Suisse allemande) « une partie du monde fut morte de faim » ^ Une autre année, en i D48, c'était une (( grande gelée » le 16 avril « qui gasta toutes les vignes, qui fust une grandissime perte ». Ou bien c'était une série de mauvaises années, comme de 1541 à 1545, où les récoltes furent rares et la population décimée par la peste. En i34i, on vendangea à Orbe à la Saint-Martin. En i343, les blés étaient « si très-tant raz que en moissonnant, l'on ne trouvoit que la moitié de gerbes de l'an devant ; et encore ce peu que l'on trouvoit estoit si très mal grené, que c'estoit pitié » ^. Les années 1544 et 1 543 furent aussi de (( gros cher temps ».

Il y eut par contre d'excellentes années, où les vignes, les blés et les froments rapportaient à plaisir. En ib3q « les vignes furent tant belles que ne savoit on où mettre la moitié des vins ; les tonneaux que l'on souloit (avait coutume) avoir pour i5 sols coustoyent cinq florins et pourtant l'on ne pouvoit trouver assez tonneaux et fustes, on estoit contraint empl'r les grandes tines de vin » ^. En i356, Pierrelleur écrit: «La présente année a esté grandement pleine de challeur

' PlERREI-LKlR, CCII Ct CCXX.

- Idem, CLXX.

:' Idem, CXXXVIU.

et sans pluye, que bien peu, de sorte que, quant aux vins les vendanges furent faites au mois d'Aoust avec suffisance et abondance de vin ; de sorte que le vin, qui paravant se vendoit le char dix escus, l'on l'eust pour trois escus » ^ L'année ibbj « fut plantureuse et fertile, tant en blé que en vin »,

On comprend l'importance de tous ces faits pour une population d'agriculteurs et de vignerons. Pierrelleur était lui-même grand propriétaire. Le soin de ses terres devait prendre le meilleur de son temps. Il ne devait pas dédaigner non plus le plaisir de la chasse. Les marais de l'Orbe, les grands bois du Jura étaient pourvus en gibier de toute sorte. La chasse était pour la noblesse d'Orbe et les châteaux environnants un heureux passe-temps. Les dignitaires de l'Eglise, comme le Prieur de Grandson, ne dédaignaient pas ce bel exercice. Il y avait encore des cerfs dans le pays. Pierrelleur mentionne même en ibbb le passage « guerres acoustumé » d'outardes, « qui présageaient grand hiver ».

Le chroniqueur signale à maintes reprises les ravages exercés par la peste dont il y eut au XVP siècle de terribles épidémies. On fu3'ait devant elle. En i 543 la peste se prit en avril, aussi « le plus se retirèrent de la ville, par ce moyen elle fut affamée et ne porta pas grand dommage, car elle fust incontinent apaisée » ^.

1 PlERRKFLKUK, f? CCXCII.

-' Idem, ^ CLXIX.

En i53i déjà la peste était au pa3's de Vaud. En 1545 la peste dura de mai jusqu'en octobre et fit plus de trois cents victimes, surtout des enfants. Le « marron » qui soignait et enterrait les pestiférés à Orbe était Jean Péclet. L'an 1 549 fut « pestilencieux pour les villes d'Allemagne, comme à Fribourg, Berne et Avenche ».

Enfin en i bSy, éclata cette singulière maladie, dite coqueluche « dont tous esto3^ent les uns plus malades que les autres. La ditte maladie ne duroit que trois ou quatre jours, ou huit jours pour le plus. Et quand quelqu'un l'avoit, on n'en faisoit que rire, à cause que nul ou peu de gens en mourroyent » ^

Pierrelîeur nous a rapporté aussi un de ces faits qui de tous temps ont inquiété l'intelligence humaine. Les cas de télépathie étaient fréquents alors. Voici celui que le grand banderet a fidèment relaté : « Le huitième jour d'aoust mourut à Orbe, messire Germain Bourgeois, prestre de la clergé d'Orbe, lequel mourrut de peste et estoit de bon aage, bien dispos de sa personne et bon ecclésiastique ; et fust chouse merveilleuse que à l'heure de son trespas son esprit et sa voix fust transportée à Nozeroy vers les sœurs s'estans retiréez au dit lieu criant par trois fois : mère portière » ^.

Mais les faits seuls ne sont pas l'histoire. Les actes ne sont que l'expression des volontés. Ce

1 PlERREFLEUR, CCXCV.

2 Idem, XXXVIII.

XVP siècle qui fut un siècle de pensée et d'action, fut l'âge des grands caractères. Ce fut une des rares époques où notre sol peu fécond en généreux enthousiasmes, vit fleurir une noble génération de Réformateurs et de penseurs. Ce fut un élan de courte durée. Une volonté dominatrice allait rabaisser, avant de les trancher, les tètes qui s'étaient levées. iVu commencement du XV!'' siècle le peuple vaudois passa par une crise qui aurait pu lui amener l'indépendance. Il ne voulut pas. Il préféra se soumettre, sans lutter. Sa naturelle indolence, le manque d'élévation de ses aspirations, sa facilité d'adaptation à un régime qui le débarrassait de toute initiative, tout cela rendit nul pour lui, pendant deux siècles et demi environ, l'éveil de sa personnalité nationale.

Pierrelleur ne fut pas un de ceux qui veulent fortement et qui agissent. Il fut du grand nombre, préférant ses intérêts personnels à cette grande pensée révolutionnaire, que des hommes comme Farel et Viret répandaient en paroles éloquentes. Mais s'il n'a pas toujours compris, le grand banderet a attentivement regardé autour de lui. Il a observé les hommes de son époque. Il en a laissé des portraits excellents. Le séjour des petites villes aiguise le sens psychologique par la pratique quotidienne de la médisance. Pierrefleur n'a pas méprisé les commérages. Il a fait des hommes de son temps une peinture sincère que l'on sent ressemblante.

Ses mémoires abondent en physionomies originales et vivantes. C'est une des meilleures parties de son œuvre.

Les luthériens sont au premier plan de cette galerie de nobles et de notables. Il ne faut pas oublier quel éclat donnait alors à sa ville natale le renom d'un Pierre Viret « le plus aymé et avancé des gens et grands seigneurs de sa religion » ^ Le chroniqueur a consacré à son illustre combourgeois un chapitre tout entier, où il a donné une biographie écourtée mais complète du grand Réformateur et de sa famille. Le grand banneret en a usé envers son contemporain d'une modération bien rare à cette époque pour un adversaire. Ailleurs, il est vrai, il a parlé avec moins de respect et plus de passion, du jeune prédicateur âgé de 20 ans « plein de grande folie, d'orgueil, d'outrecuidance et de grande présomption », qui démentit frère Raboni « homme très savant, ancien docteur en théologie « ^. Le nom et les actes de Pierre Viret reviennent à maintes reprises dans les mémoires de Pierrefleur, prouvant assez de quelle hauteur cet homme de génie dominait son époque.

La grande figure de Farel emplit aussi la première moitié des mémoires. On peut lire quelles passions soulevèrent cette impérieuse énergie, cette parole violente et enthousiaste.

1 Pierrefleur, X\^I.

2 Idem, XLIX.

68 LES AIEMOIBES DE PIEPREFLEUR

Pierrefleur n'a pas pour cet étranger qui révolutionnait les vieilles croyances de son pays, la sympathie qu'il témoigna à Pierre Viret. Voici comment il jugea l'abondante éloquence du réformateur français : « Chascun de ses sermons tenoit deux heures et tous ses sermons estoyent tous semblables l'un à l'autre, sans avoir grand'différence. Le plus de ses sermons n'estoit sinon de appeler aux prestres et à toutes gens d'Eglise, disant (f ces brigands, ces larrons, ces meurtriers » et quand il avoit achevé, il tournoit tousjours à son propos ». Il l'a montré plus tard enseignant à Grandson, à Lausanne, à Genève. Il a raconté tout au long ses démêlés à Orbe, et ses rapports avec Pierre Viret, son disciple. Il a relaté ses prédications à Metz, témoignant de l'intérêt qu'inspiraient à tous les actes du grand Réformateur.

Pierrelleur a parlé plus en détail de tous les prédicants à Orbe. Le grand banderet avait dû connaître dès leur enfance, Georges Calley et les frères Hollard. Il semble même avoir une rancune personnelle contre ce Christophe Hollard, grand abatteur d'autels et dérocheur de croix, qui coupait le nez aux statues, tournait en dérision les cérémonies « papistes », grand ennemi des prêtres, et qui menait à Orbe une assez pauvre vie, emplissant sa ville de ses procès, de ses harangues et de ses hauts faits. On se souvient de son différend avec Pierrequin Violet. « Il fut cause, dit Pierrefleur, du

LES iMÉMOIBES DE PIEBBEFLEUR 69

commencement de la lutherie advenue en la

ditte ville d'Orbe et continua tousjours jus-

ques à la fin de ses Jours, à savoir le 'ig'' jour du mois de décembre 1 564 qu'il mourut de la peste » ^ C'est une des plus curieuses physionomies de l'époque.

Le chroniqueur n'a pas pour Jehan Hollard, frère de Christophe, une estime plus grande. « Ledit Jehan Hollard, dès son enfance, avoit esté introduit par son père en l'art et science de musique, il suivit quelque peu la gendarmerie, puis fust chantre de la chapelle du Duc deSavoye au lieu de Chamber}^ Depuis il vinst prestre et vesquit en iceluy ordre, par quelque temps, en bon bruit et bonne famé (renommée) ; depuis il demora à Fribourg, où il fust chanoine et doyen de la ditte Eglise avec toute bonne renommée ; puis a esté que, comme l'on dit, la graisse luy rompist le col car, apprès avoir demoré quelque temps en estimance d'homme de bien, c'est que finalement il vinst luthérien et fabriquoit par lettres avec les prédicants de Berne ». Mis en prison à Fribourg, sans la requête des Seigneurs de Berne ce il fusse passé pour un homme ». Il prêcha ensuite à la Bonneville, près de Neuchàtel, où on le chansonna dans une rime « assez du tout mal bâtie » que Pierreûeur nous a conservée. En voici un extrait :

Pour du pesché de luxure t'excuser

As dit qu'il n'est pas digne de prescher

1 PlERREFLEUR, XXXII.

yO LES MEMOIRES DE PIERREFLEUR

Celui qui n'est marié.

Et pareillement tu as dit :

In siidore vultus tui

Vesceris pane tui

Dont le peuple t'a dit tantôt

Si vous voulez avoir du boz (bois)

Vous rirez querre sur vostre doz.... ^

On accusait fréquemment alors les prêtres qui embrassaient la religion nouvelle de rompre leurs vœux pour prendre femme. Jehan Hollard s'étant marié, alla prêcher à Bey en Aliod (Bex dans le Pays d'Aigle). Sa femme mourut et il se remaria. Il eut trois enfants de sa seconde femme, qui mourut aussi. Marié pour la troisième fois à une bourgeoise d'Orbe, « se sentant débile», il demanda et obtint des Seigneurs de Berne un congé, et il revint mourir à Orbe en i56c). Il devait en être « plus amplement parlé » dans la partie des mémoires que nous avons perdue ^.

Georges Calleys était un fils de la nombreuse famille de Claude Grivat, dit Calleys. « Il fust premièrement nourri à Lausanne au service de l'Eglise, pour servir à estre enfant de chœur que l'on nomme coreaux et y profita fort bien en art et science de musique. A partir de Lausanne, il s'en torna demeurer en la maison de son père à Orbe, auquel lieu il fust très bien

1 Je ne sais si le réalisme de certaines expressions a empêché M. Verdeil d'insérer dans les mémoires de Pierrefleur « reproduits dans leur intégrité », ce document qui a aussi son intérêt.

2 Pierrefleur, XXXI.

LES MEMOIRES DE PIERREFLEUR Jl

venu des seigneurs de la clergé de la ditte ville, lesquels le retindrent pour leur chantre ; on luy donna bon gage, et après avoir demeuré environ deux ans, après que l'Eglise l'eust nourry et endoctriné, il voulust ressembler au cocu (coucou) qui mange la mère qui l'a nourri» .^ Il fut prédicateur à Avenche pendant vingt ans. Il mourut en i55o de la peste.

Plus tard, Pierrelleur n'a pas manqué de rapporter les démêlés de la ville d'Orbe et de son prédicant André Zébèdée, natif de Flandres. C'était un homme « roux et cholère, fort fiert et bien superbe », qui n'avait pas de douceur pour les enfants, ni de retenue dans ses discours. C'est lui qui pour empêcher la messe faisait durer son sermon « depuis sept heures jusqu'à onze ». Il eut un différent avec le vicaire, et ayant offensé les seigneurs de Fribourg, passa vingt-quatre heures en prison et dut faire amende honorable ^. Nous connaissons aussi par le chroniqueur un de ses successeurs, Jehan Gondoz qui « estoit remply de bonne grâce en prédication, mais d'un autre costé estoit bien superbe ». Il quitta Orbe pour Goumoens « estant homme ambitieux, espérant mieux faire son profit au dit lieu de Goumoens ». Il était jaloux, relate le chroniqueur, de son gendre Jaques Blécheret de Lausanne « qui n'entendoit guerres, ou bien peu, en l'office de prédication », mais qui était

1 PlERREFLEUR, XVII.

2 Idem, CXXXII, CXLIX et CLIX.

docteur en médecine ^ Gondoz devait être remplacé par René Perrottet, ancien cordelier «qui n'estoit ni luy ni sa femme au gré de la ville ; et tous les jours désiroyent en avoir un autre ». Il fallut l'autorité de Berne pour le maintenir dans sa charge ^.

Il est intéressant d'opposer à ces types luthériens, exagérés évidemment par la passion, quelques figures prises dans le parti adverse. Pierrefleur a sans doute pour les prêtres, le respect qu'un bon chrétien doit à un homme d'Eglise. Mais depuis les démêlés de sa famille avec les sœurs de Sainte-Claire, et le a meschant et lasche » tour qu'avait joué aux nobles de Pierrefleur Jehan de Freneto, leur Père confesseur « homme fier et remply de mauvais vouloir » en vendant à d'autres la maison des Sœurs, son estime était bien amoindrie. Les sœurs n'avaient-elles pas froissé sa susceptibilité en l'excluant, lui et sa famille, de collations où elles invitaient « certains ?» « Mais jamais les dits de Pierrefleur ne peurent obtenir aucune grâce, ni avoir accez envers elles, nonobstant qu'on leur en fist plusieurs requestes ». Et Pierrefleur qui a eu cinq parentes dans l'ordre, omettant « autres petits tours qui n'estoyent de voysin » écrit par conclusion « sont dangereuses gens que gens de religion, et tant que vous vous en pourrez passer, si les laissez passer par le menu, ni trop près, ni trop loin ».

1 Pierrefleur, CCCVIII.

2 Idem, CCCVIII et CCCXXXVI.

Mais il ajoute bien vite, en bon Vaudois, qui vient avec effroi d'affirmer une opinion : « Par ce petit nota, ne veux entendre que, en Religion, il n'y aye des gens de bien et d'honneur, remplis de dévotion, mais le plus passe par devers Sainct Pol ». ^

Parmi ces gens de bien et d'honneur, il convient de citer ce Pierre Bovey, prêtre à Orbe et solide compagnon, qui appréhendé par les luthériens (( nonobstant qu'ils fussent trois, il les porta et traisna tous en une entrée de maison, et au dit lieu, il les frappa et se deffendit si bien, qu'ils furent tout ayse d'estre sauvez et hors de ses mains )) . Tous les prêtres n'étaient pas de la sorte, comme messire Biaise Floret « lequel ne fist pas telle résistance que le premier car comme une brebis, alla droit à la prison avec les officiers » ^. A maintes reprises, Pierrefleur a fait l'éloge funèbre d'un « bon prêtre de la clergé d'Orbe ». Mais il est curieux de voir comment cet adversaire de la Réformation a dépeint les défenseurs de sa cause. Ce ne sont pas toujours des panégyriques. Il faut lire la page qu'il consacre à Caroli, docteur de Paris (( homme savant, et non constant en ses faits, dits, ni en sa science » qui disputa à Genève avec Jaques Bernard, Farel et Viret, et autres prédicants « qui tous ensemble n'estoyent pas dignes de luy porter ses livres à cause de sa grande

1 Pierrefleur, CCLX.

2 Idem, XXVI.

science ^ » Voici le portrait du docteur Primerose, le principal opposant catholique aux prédicants luthériens, lorsde la disputede Lausanne. «Entre tous les opposans, qui fort se presentast ce fust un médecin nommé Blancherose, homme tenant de la lune et fort fantastique, lequel en ses disputes meslait la médecine avec la théologie et faisoit incontinent à rire. »

Mais les deux physionomies les plus curieuses de seigneurs ecclésiastiques sont celles de noble Claude d'Estava3^er, évèque de Belley, prieur de Romainmôtier, et de Biaise Grivat, prieur de Grandson. L'évêque de Belley escroqua subtilement à l'abbé de Haute-Combe, son oncle, la donation de son abba3^e. « Et le dit d'Estavayé qui paravant n'estoit qu'un pauvre vire-aste (tournebroche !) du couvent d'Haute-Combe fust faict evesque de Belley et finalement fust prieur et seigneur de Romainmostier. Estant environné de tant de biens et bénéfices, il devint grand maistre, tenant grand train, suyvant la cour des princes, estant excessif en banquets, maximement aux danses ; finalement mourust et fust enterré au dit Romainmostier avec un jeu de cartes^. »

A côté de ce portrait haut en couleur, il faut placer celui de vénérable Biaise Grivat, constitué prieur de Grandson par les seigneurs de Berne et de Fribourg « Et est à noter que plusieurs

^ PlERREFLEUR, LXXII.

2 Idem, LXXXV.

LES MÉMOIRES DE PIERREELEUR yS

furent esbahis d'un tel advancenient à un tel homme qui estoit sans science, n'estant que de petits parens, n'ayant grande vertu en luy, fors qu'il estoit grand chasseur de cailles et perdrix avec le chien et l'oyseau, ce qu'il avait appris des qu'il estoit jeune religieux en son couvent ^ ».

Pierrefleur a tracé au cours de ses mémoires le portrait de plus d'un homme politique, comme de Philibert de Chalons, du Duc de Savoye, de Michel comte de Gru\'ère, noble Henry de Cossona}^ du seigneur de St-Martin, capitaine de la confrérie de la Cuiller et de son compagnon Michel, baron de la Sarra « homme de grande stature, de bonne foy et consciennce, et qui ayma mieux perdre son bien et seigneurie que de prendre la réformation des seigneurs de Berne, qui lui prindrent tout ce qu'il avait, et bruslèrent son chasteau... Il mourust banny et exilé de son pays et seigneurie, non pas par méfiait qu'il eust commis, mais par bonté et bonne foy qu'il avoit envers Dieu et son prince le Duc de Savoye ^. »

Mais de même qu'il a donné aux mœurs de sa petite cité un relief extraordinaire, de même noble Pierre de Pierrelleur nous a laissé des habitants d'Orbe des effigies, aux traits accentués et nets. Il y avait alors des caractères fortement trempés, qui avaient le courage de leur originalité. Pierrefleur nous a laissé non seule-

^ Pierrefleur, CCXIII.

2 Idem, CL.

yÔ LES MÉMOIRES DE PIERREFLEUR

ment la généalogie des familles notables, leurs alliances, leur descendance, leur bonne et leur mauvaise fortune, mais il a fixé en traits durables l'àme de cette génération.

La famille des nobles d'Arney a fourni à noble Pierre de PierreOeur des types de gentilshommes contemporains. La famille d'Arney ou d'Arnex a été qualifiée de toute antiquité. Elle était certainement l'une des plus anciennes maisons d'Orbe. Noble Guillaume d'Arney, mort le 14 novembre idS- était (( un homme de bonne famé (réputation) et renommée, joyeux, aymant bonne compagnie ». Il eut de sa premiète femme, une Lyonnaise, une fille et deux fils, François et Claude « qui furent fort bien fournis en femmes car elles furent sages, vertueuses et riches ; mais finalement se gouvernèrent si largement que leurs enfants ne se voulurent appeler héritiers de leurs pères. » Remarié avec une Lausannoise, Esmaz Rav}^ « pleine de vertus, il eut également une fille et deux fils, Benoit et Claude, qui prit le nom de Saint-Martin^ ».

Nous savons peu de chose sur François d'Arney, appelé de Montagny ; il en était parlé dans un chapitre perdu de l'année i 535 ^.. Claude, fils de la première femme de noble Guillaume d'Arney joua un rôle important à Orbe. C'était un bon vivant. Il épousa Marie de Gléresse dont il eut.

1 PlERREFLEUR, CXVI.

2 Nous avons là une preuve de plus pour démontrer que le manuscrit de la Bibliothèque cantonale n'est qu'une copie incomplète de l'œuvre de Pierrefleur.

deux fils et trois filles. L'un d'eux, François, était « du tout mal complexionné, déduit à tout mal faire. » — « Le dit noble Claude avoit esté instruit aux études, tant à Poitiers que à Paris, au mo}'en de quo}^ il estoit homme scavant et éloquent. Il estoit homme cholère. Pour son commencement de mesnage, il allait ordinairement à deux ou trois chevaux et puis à un. Finalement il fallait aller à pied. Il se laissa couvrir de debtes, en sorte qu'il devinst si très triste que selon l'opinion de plusieurs, il mourust de regret. Il fust un homme fort plaind, tant à cause qu'il estoit grand ausmonier que pour les autres vertus dont il estoit orné. »

Il avait environ quarante ans lorsqu'il mourut. Ce type de gentilhomme prodigue, dépensant largement, et finissant dans la gène est très répandu alors. Un autre membre de la même famille, Huguenin d'Arne}', finit à l'hôpital. Noble Thomasset, châtelain de Romainmôtier, voulut aussi « faire du gros plus que son bien ne portait^ » et ne pouvant rembourser les emprunts faits en Allemagne et ailleurs, est obligé de quitter Romainmôtier^. On trouve aussi dans la bourgeoisie de ces joyeux compagnons qui ai maient à se bien traiter, comme ce Claude Bally, fils d'un riche drapier, qui ne voulut pas continuer le métier de son père, mais qui voulut être « maquignon de chevaux, vendeur de bled et char-

^ PlERREFLEUR

2 Idem, LXXXVIII.

roton. Finalement, gouverna si bien, avec ce qu'il estoit gourmand et dissolu tant en vin qu'en viandes, voulant toujours estre aux tavernes, qu'ils perdirent tous leurs biens et furent contrains sortir hors hors de leur maison, le tout vendu ou perdu par la justice, dont fust pitié pour le père, la mère et les petits enfans^ »

Hugonin d'Arne}'^, cousin de Claude, fut un des premiers à embrasser la Réforme à Orbe. Il avait épousé la Fribourgeoise Elisabeth ReyfF. C'était, au dire de Pierrelleur, « un droit fol )> (un vrai fou). « Il fut bien riche en deux endroits, dit-il ailleurs, assavoir en richesses et en folie ». Il voulut aussi « faire du prodigue en ses affaires », se remaria après la mort de sa première femme, répudia sa seconde femme, eut un procès avec Jean Favre son gendre, fut emprisonné, vendit sa maison à Pierre de Graffenried et obtint « par la grâce des seigneurs de Berne, de finir ses jours à l'ancien monastère de Ripaille, devenu un hôpital ».

Ne semblerait-il pas entendre les réOexions de Tobie, dans l'excellent dialogue du Monde à l'Empire, écrit à cette époque par Pierre Viret ? « Il y en a plusieurs qui ont tellement augmenté le train et la despense de leur maison qu'au lieu que auparavant ils se contentoyent très bien d'avoir leur provision de bœuf et de porc salé, ils tienent maintenant table de prince

1 PlERREFLEUR, CCXXXIX.

- Idem, XCI.

et de rois... Ils ont gens apostez, comme fouriers et proviseurs, par tous les pays circonvoisins et par tous les marchez pour acheter tout ce qu'on pourra trouver de friand, en sorte qu'il n'v a point de friand morceau sinon pour eux. Ils ont aussi leurs chasseurs, comme des grands princes, qui ne laissent montagnes ni forêts qu'ils ne courrent pour trouver de la venaison de toutes sortes. Il n'y a gibié qu'on ne visite , ny lac nv rivière qui n'en soient empèschez ^ »

Mais si certaines familles nobles subissent la loi de dégénérescence commune à toutes les aristocraties, d'autres progressent au contraire. CelledesWarneA'iWarnery) commence à jouer un rôle important. On se souvient le portrait qu'à deux reprises Pierrefleur a fait de discret François Warney, châtelain d'Orbe, qui sut conserver sa charge par habile diplomatie. Il avait eu d'une première femme quatre fils, dont deux. Jaques et Legier furent marchands. Jean, maître aux arts de Paris, fut curé à Lignerolles puis chanoine à Lausanne. Pierre fut « homme scavant en l'art de commission ; avoit bon bruit, et bonne grâce, tant envers les seigneurs de Berne que ailleurs, et faisait sa résidence à Morges, sur les biens de sa femme ^.)) Sa femme Catherine Jordan, était cette belle Morgienne, d'assez mauvaise réputation, que les ce enfants

1 Le Monde à l'Empire, par Pierre \'iret, Genève i56i, p. 177.