ORBE

retirées dans l'asile qui leur avait été ofl'ert à Evian, la tour devint propriété de la commune, (la ville d'Orbe racheta de LL. EE. de Berne et de Frihourg, les constructions et le jardin du couvent de Sainte-Claire, pour 400 écus (800 florins], puis de diverses familles : les de Foligny et les de Goumoëns, entre autres.

Elle a bien déchu, la pauvre tour ! de ses deux salles où résonnait jadis le cliquetis des armes, l'une sert de réduit, et l'autre de fruitier. Témoin séculaire de l'histoire d'Orbe, elle assiste, comme attristée, à la démolition des vieilles maisons qu'elle protégeait jadis. Vêtue, en été de lierre et de vigne folle, elle couvre de son ombre les jeux bruyants des petits écoliers. Elle semble respirer avec délices, dans sa robuste verdure, l'odeur des siècles écoulés que lui porte, dans ses tourbillons, la poussière du vieux collège vermoulu ! L'automne, elle se coud un manteau de rameaux dénudés où ronfle la bise. Quand il pleut, que le ciel est noir, que le vent souffle, quand les corneilles, abritées dans ses vieux mâchicoulis croassent à l'orage, la vieille tour semble l'image des anciens jours agités; et l'on dirait qu'elle en parle avec le vieux château de Martines, dont le pignon tremblotte tout près.

Escalier du Collcge.

Cet escalier, ainsi que son voisin inférieur qui escalade, de la cour de « l'Hôtel des Deux Poissons », la terrasse ci-contre, paraît très ancien ; les réparations apportées à la toiture, n'en ont pas fait disparaître l'aspect antique.

Par son origine, est-il contemporain du couvent de Sainte- Claire ; lui est-il postérieur ? Ses poutres ridées par les intempéries, creusées jusqu'au plus profond de leur cœur de chêne, attestent une durée de plusieurs siècles. Peut-être, avant que ses gradins fussent usés par les turbulentes générations d'écoliers qui, depuis i557, ont habité le vieux collège, peut-être a-t-il vu les silencieuses processions des claristes I

Viril encore, malgré ses ans, souhaitons-lui longue vie ; espérons que la ruine probable du vieux collège n'entraînera pas la sienne !

Château de Martines.

Rien de plus captivant, pour l'amateur de vieilles constructions, que ce vieux château de Martines ! Sa pittoresque architecture, ses murs noircis, sa position, sur le fond assombri de la ville, tout cela vous emporte dans les vieux siècles.

ii8

Assis à l'ccan et comme tiétiaigiieux, il tourne le dos ;i la cité. Et depuis bien loiii^temps il songe devant le précipice oii roule rOrbe, le vieux château de Martines.

L'entrée de Tuile occidentale, petite porte cintrée, élégante encore, au-dessus d'un escalier croulant, est surmontée de la grue des PierreHeur accouplée aux armoiries de Martines. Le grand Banderet y aurait-il demeuré ? On est en droit de le supposer I Autrement, comment expliquer ici la présence de ses armes.

La version la plus accréditée, c'est que sa maison se trouvait sur l'emplacement actuel du Café national, sis à l'angle sud-est de l'Hôtel des Deux Poissons. Mais rien ne prouve qu'il y ait passé sa vie entière, et qu'après les événements qu'il prit tant à cœur, la fantaisie ne lui soit venue de s'en

aller vivre à l'écart.

Robert Grasskt.

InstitiitcitJ a Oi be.

Le premier volume des Anciennetés contient l'étude de M. René Morax sur la ville d'Orbe au lô" siècle, d'après la Chronique de Pierrefleur.

Haute-Gryonne.

Ce haut vallon, qu'on nomme parfois la Ma^oterie d'Ollon, renferme essentiellement un grand nombre de prés, de pâturages grands et petits d'une contenance de 900 hectares, avec des mazots ou chalets et des forêts. Nous allons le décrire, y compris son vallon latéral de Brétaye qui s'avance au nord -est de Chamossaire. Le flanc de la rive gauche de la vallée a davantage de forêts que le versant droit. Tout à l'est, le cercle d'Ollon confine aux cimes occidentales du massif des Diablerets. Des monts Culand, des rochers du Van et d'un plateau élevé appelé Châtillon, où des névés, formés par des neiges tombées des roches au printemps, subsistent souvent une partie de l'été, la Gryonne dont le cours est de i5 kilomètres, commence par un ruisseltt. En Champ-de-Gryonne, le bruit produit par les gouttelettes argentines d'une

HAUTE-GRYONNE 12 1

petite cascade en miniature qui nous rappelle la continuelle harmonie des Alpes, s'élève dans le silence, et le cours d'eau séparant le pâturage communal de Coutln de celui de Taveyannaz , coule d'abord en pente très douce sur une petite plaine alluviale, reçoit à sa gauche le Gaillard^ et sur la droite beaucoup d'autres ruisseaux ou torrents peu considérables , parmi lesquels le torrent des Tines, le Bay deCoufin, le Rio de Champeyex qui vient de Brétaye, et le Rio de Poyarâpaz qui vient de Soud. Aux Fares, la pente se brise en une muraille très haute se précipitant à pic jusqu'à la Gryonne.

« Ce qui distingue la vallée de la Gryonne de la plupart des vallées des Alpes vaudoises, c'est le nom" bre et l'étendue des déchirures que l'on remarque dans les côtes qui s'élèvent sur chacune des rives, déchirures connues sous le nom de ruvines et d'où se détachent sous l'effet des agents atmosphériques des blocs de rochers, des coulées de gravier et de boue, des bois qui, transportés par l'eau du torrent, viennent s'échouer dans la plaine'-. Le lit de la Gryonne s'encaisse de plus en plus ; bientôt elle se précipite de barrage en barrage, mugissant et écumant, passant tout d'un coup d'une pente de 6 72 7» à une pente de plus en plus rapide, atteignant sous Arveye une incli-

1 Nom donne à cause d'une scierie détruite, qu'y avait autrefois établie un bourgeois de Gryon nommé (niillard (famille éteinte).

- Rapport du Conseil d'Etat, en 1874 I47 pages et planches).

I 22 HAUTE-GRYONNE

liaison moyenne de n V»- — Plus loin, elle recevra de Villard le Larzey, et de Chesière la Petite Gryonne ou Bay des Râpes, son plus grand aliluent formé de la réunion d'une multitude de filets d'eau des pâturages en partie marécageux du pied des Tailles, la Saussaz, Teizajoux et le Bilioley.

Ces deux derniers affluents coulent bientôt dans de profonds ravins qu'ils se sont creusés au cours des siècles dans un terrain où l'érosion est puissante, comme du reste dans tout le bassin de la Gryonne. Cette rivière, en etïet, si elle coule d'abord assez tranquillement dans son cours supérieur, traverse continuellement un terrain peu solide, plus ou moins boisé ou déboisé près du chemin Arveye-Gryon et de plus en plus escarpé jusqu'à son arrivée dans la plaine, mettant en da:nger continuel tout à la fois ses rives et l'exploitation des mines de sel du Coulât. La vallée de la Gryonne n'est autre qu'un profond sillon tracé par leseauxdans l'énorme couche de terrain glaciaire, nulle part si considérable, qui recouvre les roches inférieures. La rivière forme la limite entre la commune d'Ollon (sur toute sa rive droite) et celles de Gryon et Bex. Elle ne perd pas un instant son caractère de torrent de montagne, dévastateur, dangereux. La nature de son lit, les fortes pluies d'orages, sa prodigalité d'alluvions augmentent son pouvoir destructeur. Rien de plus menaçant que ces grandes masses d'eau qui entraînent tout ce qui s'oppose à leur furie.

Ce torrent impétueux, qui a l'air assez modeste en été, est plus dangereux encore dans les grandes pluies

HAUTE-GRYONNE 123

d'automne qu'à la fonte des neiges, surtout au Douillet et à Salaz où il vient se jeter en grondant au sortir de son lit. Le géologue Renevier mentionne une petite terrasse qui borde la plaine par Arnouds et Villy, en contournant la colline gvpseuse des Novalles pour aboutir à Salaz, ce qui semblerait, dit-il, indiquer un ancien delta de la Grvonne, surmontant son cône actuel.

Les débordements de la Grvonne, devenue très redoutable dès que les Bernois eurent, par une coupe à blanc-étoc, déboisé presque tout son cours supérieur de 1729 à lySy, (notamment en 1740, qui marque l'apogée de cette entreprise M, sont depuis un siècle une cause de désastres. Le grand Haller évaluait à 534 « ouvriers » les forêts de la Haute-Grvonne. « Plus loin et au dessus d'Arveye. dit-il, sur la rive gauche, il y a nombre de forêts de sapins qui occupent un espace de 5ii ouvriers que la maison de Saint- Maurice a regardées comme son propre, mais que les habitants de Gryon prennent en prétention ». Ces bois ont aussi été abattus, pour la plus grande partie, en 1740 et flottés au Bévieux. En 1756 la grande n\e est marquée traversant la Grvonne au fond de Pierre- Etroite, un peu en amont de l'embouchure du petit ruisseau qui descend de Tressod et la Frasse. Après <:e fâcheux déboisement, le torrent est devenu de

1 Voir le récit de La grande ri:^e de Coujin an Bévieux (Revue du dimauche. 1892, page 83) par V . Ifi. ci les anciens plans cadastraux des Alpes d'Ollon.

-' Rapport du Conseil d"Etat (1874).

124 HAUTE-GKYONNE

i5 mètres plus encaissé, excepté sous les Fares et les Closelets où il coule sur le roc. Les documents qui mentionnent ces désastres ne remontent guère au delà, que nous sachions. Cependant les habitants d'Antagne, en lôôg, exposent à LL. EE. que « la proximité de la Gryonnaz, torrent rapide et sujet à se déborder, expose leurs terrains à de tristes dévastations ». Un acte du 2 mars 1746 mentionne une vigne à Salaz « présentement réduite à gravier par le débordement de la Gryonnaz ». Les plans de lybb mentionnent déjà un « champ en ravines, à l'Essert, au justicier David Jussier ». De plus, le tiottage des bois de ces forêts n'était pas non plus fait pour maintenir intacte les berges de la Gryonne En 1847, ^^^^ ^

emporté le pont de pierre du Bouillet et un gros morceau de vigne qui existait près de là dans une ile de la rivière. Au milieu de ce siècle, on flottait dansl'Avançon (i853), la Gryonne, la Grande-Eau, la Sarine, etc. En i856 et 1857, il y eut flottage dès Coufin, rude métier qui éprouvait les santés les plus robustes. « 16 août 1866, pluies: la Gryonne est sortie de son cours et a causé des dommages. » « i'^'" novembre 1870, la Gryonne jeta ses eaux sur les deux flancs de son cône d'attérissements, envahit les deux gares de Saint- Triphon et de Bex, détruisit la route cantonale de Bex aux Dévens et alla joindre ses flots à ceux de l'Avançon débordé.» Le mur cyclopéen que l'on construisit ensuite comme barrage défensit en segment de cercle dirigé du côté du torrent, fut emporté en 1873, sapé à la fois par la base sans radier, et par le haut, une fois

HAITE-GRYONNE 125

qu'une pierre en fut détachée. Cette crue du 2 septembre 1873 fut la plus terrible de toutes ; elle emporta en deux coups la scierie des Rimbles, déracina plusieurs sapins et affouilla les rives. Le bassin de flottage du Bévieux fut détruit par l'inondation du 3i octobre de la même année, et le flottage cessa définitivement dès lors. La scierie et les moulins d'Arveye. menacés sérieusement par la crue du 2 septembre, furent démolis bientôt après et n'ont plus été rebâtis.

Le pont de pierre de Salaz fut emporté en 1874.

Du 22 au 27 octobre 1880, la Gryonne déborda sur la plaine contre Bex et Ollon, toute une semaine. Le pont de bois sur la Gryonne près d'Arveye a été refait en 1882 et en 1892. La crue du 29 au 3o novembre i885 renversa complètement le système des travaux de défense en amont du biez des Moulins de Salaz, et des Dévens, occasionna deux brèches dans les travaux d'endiguement qui se faisaient alors par des détenus.

En 1886, l'avancement total des travaux fut de 900 mètres. Les ingénieurs qui y travaillaient étaient R. Rychner pour la Basse-Gryonne et Ed. Payot pour la Haute-Gryonne.

Dans la nuit du 9 au 10 décembre 1887, la Gryonne grossie par la pluie et la fonte subite des neiges, fit encore de grands dégâts dans les travaux d'endiguement, entre le pont de la route d'Aigle et le Bouillet où le courant est très fort, minant le dessous des revêtements en pierre qui glissaient dans le torrent entraînant un grand sapin comme un petit morceau de bois, et brisant sans peine de gros fils de fer servant ^^^

126 HAUTE-GBYONNE

à relier les arbres entre eux. Il faut des travaux d'une solidité à toute épreuve pour résistera la force inconcevable des eaux pesantes et sablonneuses de la Gryonne, car en temps d'orage on ne manque pas de l'entendre descendre furieuse des hauteurs. Jusqu'à cette dernière date, tous les travaux entrepris n'ont pas été assez solides: les crues de l'indomptable torrent ne l'ont que trop fait voir.

Aujourd'hui un endiguement de g? barrages de 5o centimètres 34 mètres de hauteur, constituant une série de grands escaliers d'une chute totale de i35 mètres, avec de solides barrières de chaque côté, le tout fait avec les plus gros blocs de pierre, a été construit en i3 ans fde 1878 à i8gi) entraînant une dépense de 800,000 francs dont 358, 000 pour la Haute- Gryonne (1,019,000 francs quand tout sera fini). Elle a ainsi coûté de beaux subsides à la Confédération, à l'Etat de Vaud et aux communes d'Ollon et de Bexi.

L'ancienne allure désordonnée et tumultueuse du torrent dévastateur a fait place à des cascades paisibles et régulières, qui ont beaucoup d'eau au printemps ; à cette saison, on entend ce bruit agréable et terrible tout à la fois des torrents des Alpes, tels que la Gryonne et l'Avançon. Le 4 juin 1894, les Chambres accordent encore une subvention pour parachever la

lA l'Exposition vaudoise d'Yverdon en 1894, figurait un relief de la « correction fluviale de la Gryonne sous Arveye », exécuté par M. Imfeld, ingénieur topographe, et exposé par le Département. Ce relief, en couleurs naturelles comme une peinture, représentait deux ponts et sept barrages, et les ravins

HALTE-GBYONNE 12/

correction de la Gryonne.Maisellen'en demeurera pas moins un de ces torrents, sombres et patients rongeurs du roc, des rives et des barrages eux-mêmes. Depuis 1888 la question de faire des clayonnages et essayer de boiser les berges esta l'étude. Si cela peut réussir, il s'agira d'y regarder à deux fois quand on voudra y faire des coupes. Rien ne peut arrêter l'érosion de ces ravins; au 3o mars 1892, on employa 17 pièces de charpente à refaire le chemin éboulé du haut des Ravines d'Arveye, toujours miné par des sources profondes qui suintent partout, surtout à la fonte des neises.

Le vallon delaHaute-Gryonne est parcouru par un grand chemin en partie carrossable qui part de Villard- Chesière et aboutit au col de la Croix d'Arpille, d'où il n'est plus qu'un sentier qui arrive au Plan des Iles. En partant de Villard, il passe près d'une importante carrière de pierre à bâtir et traverse à peu près à plat une longue série de pâturages : les Collonges, les Closalets (en 1756 à des Crosay,Chénay, Pierre Moreillon juge àGryonj, les Plans-Monnay [vue du Mont-Blanc) Pterre-Etreite (1^00 m.) pâturages fertiles et printaniers, la Russe, où l'on voit encore un fayard assez gros \ très noueux ; puis en Tressod ou le Ma^ot

de chaque rive, depuis le pont de la Gryonnc en bas. C'est un peu en amont de là qu'on a, en 1900, élevé les deux piles du grand viaduc de la Gryonne.

1 A 7 kilomètres de Chesière.

128 IIAITE-ORYONNE

Davaux, appelé aujourd'hui la Grosse-Verneire^ parce qu'en lySô elle appartenait à un Vernet, d'Aigle, puis plus tard à trois frères de ce nom, demeurant à Huémoz : Louis, capitaine et justicier, Michel et Josias, ils vendirent le 24 avril 1777 ce mas de montagne de 3/ poses - (ou 33 7^ d'après le plan de 1756), à Pierre Anex de Chesière pour 14,000 florins ; elle commençait presque au torrent même de Champeyex ; l'acheteuren paya les lods à trois fiefs ; abbaye de Saint-Maurice, LL. EE.. et fief Chambovey. C'était un fief noble, dit le plan. — Au Ma^ot Damo?it, il y avait 32 poses à Pierre Habitent, de Verchy. LL. EE. possédaient autrefois 21 72 poses bernoises en Tressod et Champ-Tressod par acquit du 3i décembre 1768, ainsi que le pâturage de La Hoche, de 3i poses ; ces propriétés touchaient presque le chemin actuel dit route de Brétaye ; les Reimbloz (dont le nom signifie lieux boueux, e^nbourbés) et Coufin. « En 1819, treize bornes taillées furent placées à Coufin par les soins de D*^ Bertholet et Cherix, inspecteur forestier. »

Au-dessus du chemin courent une ou deux autres séries de pâturages ; au levant des Collonges, les Love-

i 2g poses vaudoises 229 toises.

- Par individus isolés, le hêtre monte fort haut dans la vallée de la Gryonne : jusqu'à 1200 m. en forêt (les Fares), buissonnant vers i5oo m. (les Râpes, Joux des Theis).

=' Colonges vient de colonia : ce terme était plus spécialement en usage dans les seigneuries ecclésiastiques au quatorzième siècle, et les colongiens étaient des défricheurs ou leurs descendants ; ils étaient les cultivateurs usufruitiers des Colonges. Collonges est encore le nom de localités nombreuses. (Fréd. de Gingins.)

HAUTE-GRYONNE 1 29

7'esses (huit ou neuf chalets, dont l'un bâti par Pierre Guex en 1S02 a été réédihé à Chesière par J^ Pidoux^ ; ce nom de Loveresse ne rappelle-t-il point des parages jadis hantés par les loups ? — Les Cruets. la Frasse \ la Franche, Cfiarmet, ï Abbaye^ où l'on visite deux sapins géants, et la belle forêt cantonale de Coufin qu'il faut voir surtout de Chàtillon : elle agi '/s hectares de surface et est la dix-neuvième en grandeur parmi celles que possède l'Etat. Si la route de La Croix s'était faite, la valeur de la forêt de Coufin aurait certainement doublé. Parleur croissance égale et lente, ces sapins fournissent un bois de choix aux fibres serrées, parallèles, élastiques et résistantes. Le bois mâle, dit grillé, sert à faire de beaux meubles et batterie de chalet. On signale sur le chemin de Coufin à Ensex. un sapin de i '"80 de diamètre.

Les magots (du celtique ?7îa^, habitation; dispersés dans les pâturages sont de petits bâtiments ayant une chambre logeable, une cuisine, un fenil et une étable. Les mazots, en général, sont ce que les pâtres de la Gruyère appellent des gîtes, et ceux du Valais des mayens, c'est-à-dire des pâturages inférieurs où les troupeaux paissent au printemps avant de monter aux grands alpages supérieurs, et où ils reviennent en septembre jusqu'à la Saint-Denis (9 octobre). Ces

' A 5 kilomètres de Chesicre.

- Appelée ainsi parce qu'elle fit partie jusqu'en 1848 des magnihques domaines que l'ahhaye de Saint-Maurice possédait dans le mandement d'Ollon. Ce nom a en réalité une étymologic syriaque : abba, père.

l3o HAUTE-GBYONNE

basses montagnes nourrissent en juin 1200 à 1400 têtes de gros bétail qui ont leur écoulement dans les foires des environs, surtout Ollon et Aigle.

Aux Collonges, un chalet de lySô, bâti par i.-F. Croset d'Arveye, présente un système très recommandable de parois soutenant le toit contre les grandes neiges. Quelques chalets, rares ceux-là, y ont des inscriptions.

Ailleurs, seulement des initiales et la date.

La première mention connue des hauts alpages est dans un assez long document, un abergement en douze clauses du 22 février 1291, commençant ainsi:

Au nom du Seigneur, Amen. Nous, Girard, par la grâce de Dieu, abbé du monastère de Saint-Maurice Agaunaux du Diocèse de Sion, faisons connaître à tous les présents, voyants et entendants, que nous considérons le lieu à'Esce^, à'Arpille, d'Orgevaux et de Citland pré Cufïin, relevant des biens de notre monastère, savoir : dès le fond de Rapaneire jusqu'à l'eau de Champ de Gryonaz en bas, item ^ depuis le fond de Rapaneire jusqu'à la Luex de Perche, jusqu'à l'eau de L'ossiam, etc. » (Noms locaux encore en

1 Traduit et scellé, le 24 août 162 1, par les notaires valaisans Charléty et Catelany, de l'original latin qui dépose aux archives célèbres de Saint-Maurice. J'ai eu entre les mains, de trois villages ditlërents, trois ou quatre anciennes copies de cette traduction.

2 De plus.

HAITE-GRYONNE l3l

usage). Ce vaste pâturage était concédé en fief à Pierre de Turré ou de la Tour (Turel ?j demeurant en la seigneurie de Chàtel, à condition de prêter hommage, tant à l'abbé qu'au comte de Savoie et à l'évèque de Sion, et de payer une obole d'or lorsqu'il y aura changement d'abbé ou de vassal. On y prévoit éventuellement la construction d'un château ou d'une maison forte, avec droit d'y résider, clefs en mains, un jour et une nuit ; celle d'une église avec revenu de soixante poses de terre rendue à culture et pré, le prêtre en ayant la dîme libre de toute charge; la perception tous les ans à la Saint-Martin d'un chapon et une coupe d'avoine par foyer ; le septième de toute autre graine ou légume ; soixante sols de capitation par an, le pouvoir de prendre des otages en garantie de payement, que tous les habitants de ce fief relèvent juridiquement de l'abbé.

Les de la Tour avaient des relations de vassalité, de parenté peut-être avec les seigneurs d'Aigremont, relations qui s'expliquent par le voisinage des fiefs.

Ce qui semble donner quelque créance à cet acte, c'est que d'autre part la tradition rapporte qu'autrefois l'avoine croissait en Champ de Gryonne, et que Saint- Maurice a réellement possédé ce territoire ; mais le château ne fut pas construit ou du moins rien n'en indique l'emplacement ; il y a bien ce nom local de Chàtillon, mais à 1900 m. d'altitude! et à cette époque ! Le château, s'il a existé, n'était selon toute apparence qu'une maison de refuge ou de chasse, plutôt qu'une forteresse inutile dans un pavs, aujour-

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d'hui comme alors, presque inhabité et dénué de toutes voies de communication. La chapelle construite devait être celle des Combes, dont Pierre de Turré (Y i3o8) aurait jui^^é l'endroit plus central et plus convenable.

On irriguait jadis ici comme en Valais. Le lo janvier \j3H. L Joseph Claret, abbé de Saint-Maurice, accorde au justicier Pierre Chenau.x dit Anex, des Combes, la permission de conduire de l'eau au travers du mazot de Cuffin de la dite abbaye, pour arroser son pré et mazot qui est en dessous de celui de l'abbaye. La demande fut accordée au dit Anex sous condition i" de faire et entretenir une raye à ses frais de manière à ne porter aucun préjudice au mazot de l'abbaye ; 2" que l'Abbaye pourra se servir de la moitié de l'eau de cette raye.

Cette concession est faite pour tout le temps qu'il plaira au dit abbé et à ses successeurs, ainsi qu'ils en ont convenu dans la maison de Salaz, du dit seigneur abbé, présents honnêtes D. Ravy, d'Huémoz, Ph. Emery, boulanger à Bex et le notaire P. Grevoulet.

A Coufin, en lySô, la royale abbaye de Saint-Maurice avait quarante-quatre poses au levant du ruisseau et neuf et quart au couchant au lieu dit aux Man- S07ines. Les deux chalets actuels de mil six cent et quelques, y étaient déjà. Les anciens plans mentionnent un glarier à Coufin, à la limite des derniers prés fauchables, aujourd'hui devenu pâturage com-

HAUTE-GRYONNE 1 33

munal ('dès 1881). L'abbaye possédait aussi La Roche ^ idont le chalet brûla en 18400U 1841 ) et la Saunière au-dessus du Plan Du F'our. En 1820, F* Paccolat était procureur de l'abbaye de Saint-Maurice ; il assista au bornage de la forêt de Coufin dans ces années-là.

Ollon allait jusqu'à Orgevaux, on y alpait depuis Arpille ; c'était des Turel qui y avaient de l'herbe. En 1713, J. Ruchet vend six parts et deux tiers de droit d'herbe en la montagne d'Arpille, qu'il y a de son père. Pour toute la contrée de la Haute-Grvonne, à quelques rares exceptions près, les lods se pavaient à LL. EE.

Haller écrit en 1758: « En dessus d'Arveye, en la vallée de Coufin, est une fort grande contrée de cinq cent trente-quatre ouvriers, garnie de bois de sapin, dans laquelle les habitants d'Ollon ont leur pâturage et dont aussi une partie est taillée. Tout ce bois a été abattu en 1740 et conduit au Bévieux ; mais il n'est recru que fort médiocrement. En Vaisevayqui est une partie de ce quartier, il y a un peu de vieux bois qui est resté sur pied. Tout au haut du dos qui fait la partie mitoyenne entre les montagnes appartenantes à Ollon et Ormont-dessus, en delà de la hauteur et pendant sur le ruisseau Culand, était le bois en Arpille, dont le bois appartient à la vérité, à l'abbé de Saint-Maurice, mais qui a été cependant

'A 1668 m. d'altitude, quatrième pâturage au sud-est de Hrétaye, chalet en pierre, et i23^ arcs, soit environ 27 poses, ancienne mesure.

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battu pour l'usage du Bévieux, tiré jusque sur lea dos sur un lit de planches par une roue, et de plus flotté en bas sur une « rize ». Un autre document parle de cette exploitation colossale qui dura vingthuit ans pour l'usage des salines : « L'an mil sept cent vingt-neuf et le premier jour du mois de may LLi's Excellences nos anciens Gouverneurs de la Ville et République de Berne, ayant fait couper les bois des Joux de Coufin, Herpille, Sergnimont ^ et le pré de Coufin, ainsi que les Tines - rière la commune d'Ollon, et rière celle de Gryon, les Planards et le Meutenet tout le long de la Gryonnaz, Jusqu'aux Ruvines de Vers les Moulins d'Àrveye, et plus en bas le commun dessus de Genêt dans lequel les Bois étaient en grande quantité : il y en avait des pièces de sapin noir et de Wargnot qui avoient jusqu'à cinq, six et sept pieds d'épaisseur. Cet ouvrage a été commencé l'an et jour que dessus sous la conduite et direction de Messieurs Noble Capitaine Isaac Gamaliel De Rovéréaz de Bex et Clément Cherix du dit lieu, qui en étaient les conducteurs. Ces dits bois ont été conduits par une ri^e jusqu'aux Bexvieux pour cuire le sel. Il y avoit au fond d'Herpille fou plutôt de Coufin) une scie (rie; pour scier les ais de la dite rize et depuis le fond d'Herpille, il y avait une Mulde ou machine en

1 Sergnimont ou encore aussi la Sierne du mont, versant oriental du col de la Croix. Ne pas confondre avec Sergnemeint (Gryon) .

2 Les Tines, vallon et torrent encaissé du versant occidental du col de la Croix, dans la GrandCoinbe est un étang très profond, aux eaux noires.

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façon de Chard pour tirer les bois en haut proche du chalet du dit lieu, et au fond de Sergnimont il y avait aussi une scie pour scier les ais de dite ri^e ainsi qu'une autre scie en Coufin construite pour le même objet, de même qu'une au Jorat et une au Meutonnet rière la commune de Grvon, toutes construites aux mêmes fins ; tous ces ouvrages ont été finis l'an mil sept cent cinquante-sept. »

En Chàtillon, on montre la curieuse petite Liiex aux cabris, appelée ainsi parce qu'elle est fermée naturellement de tous les côtés par des rochers. On n'y arrive que par un seul passage. On y enfermait des cabris tout l'été. Ils y avaient pour abri une barme naturelle et pour boisson un filet d'eau qui dégoutte du roc. Ils y prospéraient bien. ■

La Croix, passage qui, sans doute, doit son nom antique à une de ces grandes croix plantées au sommet du col, comme aujourd'hui encore sur le Sanetsch et ailleurs, en pavs catholique, pour rappeler un accident, marquer un point de repère ou des lieux dangereux à passer, n'offre quelque attrait que dans la belle saison, alors que toute la Haute-Gryonne est le domaine de la vie pastorale et nomade. Douze chalets y sont construits sur une éminence, dont cinq ont loyer et cave à fromages, et deux, une chambrette. Ce pâturage, du port de cent dix vaches, ne se broute

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avec des vaches laitières que depuis 1770 et les chalets n'ont pas été bâtis avant cette date. Du sommet du col, où l'on n'entend souvent d'autre bruit que la plainte incessante du vent et ses lamentos à travers les sapins magnifiquement drapés dans leurs longues robes d'un vert sombre, on jouit cependant d'une belle vue à l'est et à l'ouest, de la Dauben jusqu'aux Hauts-Forts; on s'y trouve comme resserré entre les monts immenses, les dents abruptes et les rutilants glaciers des Diablerets. A fin mai, les pelouses v sont émaillées d'anémones des Alpes, de grassette blanche et de pédiculaires. Malheureusement le col de la Croix a un chemin rocailleux sur presque tout son parcours. De la Croix jusqu'au fond d'Aiguefroide, le sentier de Sergnimont, à peine tracé souvent et tout en zigzag. M. V. Amiguet n'a pas mal décrit l'état actuel de ce sentier en disant : ;<- Quand on considère ce qui s'est fait partout ailleurs dans notre contrée en fait de route, celui-ci est une ombre à ce joli tableau. Pour nos stations alpestres, la Croix a certainement plus d'importance que le Pillon et plus d'avenir aussi, le passage étant amélioré. Le col de la Croix n'a ni route carrossable, ni chemin pour chevaux de selle ou de bât. L'affreux sentier qui le traverse ressemble au lit d'un torrent desséché. 11 y a pentes fortes et contre pentes, des interruptions à s'y perdre et pas mal d'escaliers formés avec des racines d'arbres. Il faut constamment enjamber ces escaliers, d-es tufs glissants et des pierres roulantes. C'est un vrai casse-cou pour gens et bêtes. Il y a longtemps que c'est connu des

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indigènes, il est donc grandement temps de le dire et il faudra peut-être le répéter bien des fois pour que ce soit entendu et surtout vu une fois par les maîtres de nos destinées!...' » Au point culminant du passage on laisse à gauche des rochers de gypse qu'on nomme aux Ormonts des Gt'éïs (de ce qu'ils ont l'apparence et la blancheur de la craie) et du côtéd'Ollon les Blat^olays d'Ensex. « Ce qu'on nomme les Blacholays d'Ensex est une véritable curiosité. C'est comme qui dirait une verrue sur un frais et vert visage. Ici. c'est sur un beau pâturage. Cette verrue est d'une contenance approximative de neuf hectares. C'est du gypse qui se trouve là sur la grande artère de ce qu'en géologie on appelle la zone du gypse ou pierre à plâtre, s'étendant de la Savoie jusqu'au fond du Simmenthal et bien au-delà. Nulle part il n'a la même forme, le même aspect qu'aux Blacholays d'Ensex. Des pointes, des entonnoirs, des arêtes avec des sentiers permettent de les parcourir sans danger pour des hommes ; certains passages sont dangereux pour le bétail. 11 y a, dans cette verrue, une ou deux oasis où, plus d'une fois, le bétail y étant parvenu et n'en pouvant ressortir, a fait aller à sa recherche plusieurs fois de suite. Vus de loin, les Blacholays ressemblent assez à une ville d'Orient dont on verrait briller, au soleil levant ou couchant, les dômes, les coupoles, les minarets, etc. De près, l'illusion s'éclipse pour faire face à la réalité, c'est-à-dire du gypse pure-

'^ Feuille d'avis d'Aigle, des 5 et <) septembre iSqi.

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ment et simplement, placé là d'une manière très intéressante et stirtout très curieuse...' »

Au-dessus d'Ense.x, la chaîne calcaire forme les sommets de Chaux-Ronde (2027 m.) ou de Conches, où paissent en été une centaine de moutons à travers les Luex de Charmet; et les F?'êtes d Ejisex (iqSi m.) arête parcourue par un sentier au pied duquel on voit sur le versant nord Perche, donné à ses sauveteurs par la belle Pontverre sauvée et reconnaissante, à la fin du quinzième siècle, et une bonne partie du territoire des Ormonts ; la Delèze de l'Encrenaz " où aboutissent plusieurs chemins convergents très anciens ; le Riondet ^ (1948 m.), puis dans une direction à angle droit, vers le nord, le petit crèt arrondi du Meilleret (1941 m.) On remarque d'Ensex, sur la paroi du Sex-Rouge, ce que les bergers nomment le Fer de mulet ou le Fer à cheval. « Dans cette paroi on voit se dessiner des replis multiples en zigzags verticaux. Ceux-ci sont surtout apparents par le fait d'une bande rousse, qui part du sommet du Sex et se replie quatre fois sur elle-même, séparant le Néocomien brun de schistes plus feuilletés. » (Renevier, Géologie).

1 D"après \'. Amiguet. dans la Feuille d'avis d'Aigle de juin i8yi. Ces curieuses pyramides, arides, d'un gypse éblouissant de blancheur au soleil, se voient de fort loin ; elles présentent des enfoncements souvent fort grands, semblables à des cratères.

2 C'est-à-dire crénelé, dentelé, échancviire, entaille, passage. Ce nom se retrouve aux Plans, en Savoie, et à Concise.

3 II y a eu autrefois un chalet au Riondet, en face des Diahlerets.

HAUTE-GRYONNE l3g

Au centre de ces pelouses de plantain, de trèfle gazonnant, de thésion, de trolles ou « fleurs de mazot », de myosotis au bleu intense, de crépides dorées et de potentilles jaunes, etc., perlent les belles et excellentes sources du Bordon, fraîches et cristallines, non loin du sentier bordé de genièvre rampant et de rosage des Alpes. Ceux qui parcourent nos montagnes se réjouissent, au milieu de leurs longues pérégrinations, quand ils découvrent les toits grisâtres des chalets à'Ejisex d'où s'échappe la fumée, d'y goûter le lait écumeux ou la crème savoureuse. Les bergers vaquent à leurs occupations sans se laisser distraire par l'arrivée des visiteurs étrangers. Coiff'és d'une légère calotte en cuir, et fumant leur pipe, on les voit ramener leurs vaches pour les traire ou lancer dans les airs les notes joyeuses de quelque alpestre refrain.

Dans ces montagnes, où le passé et ses légendes ont conservé tous leurs charmes, le berger vous racontera par exemple la légende des trois démons :«Ensexd'Enhaut était, à une époque qui se perd dans la nuit des temps, hanté par trois démons qui faisaient la guerre aux troupeaux et aux bergers. Ils furent exorcisés par un devin qu'on fit venir de loin et à grands frais. L'un fut lié à un rocher en tuf (cornieule) situé près du Clédar de l'Ancrenaz, un second fut incarcéré à la suite d'une résistance désespérée sur un mamelon situé au couchant des chalets, nommé les Mouelettes, Enfin le troisième, le plus tenace, paraît-il, fut garrotté sous l'un des angles du chalet communal au moyen d'un fer de mulet qui a été retrouvé lors de l'incendie

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de ce bâtiment en 1862. Il semblerait que par cet événement le mauvais esprit aurait dû être rendu à la liberté et reparaître, mais il n'a heureusement pas redonné signe de vie. Quelques-uns craignaient à un moment donné '. ■»

Il vous racontera comment Robin Bon Enfant (que chez nous on appelle un servant), un des esprits les plus populaires de l'ancienne mythologie, créée par la superstition, se mettait volontiers au service de tout vacher digne de ce nom. Esprit follet, familier et puissant, quoique invisible, c'était un aide intelligent et actif, mais très susceptible et très exigeant. Pour se concilier son amitié, le vacher avait l'habitude de lui servir dans un coin de son chalet du lait et du pain. Mais si le berger manquait par hasard à son devoir, le lutin faisait toute espèce de bruit et d'espiègleries dans le chalet, attachait deux vaches au même licol, laissant éclater un rire sardonique toutes les fois qu'il avait fait quelques-uns de ses tours. « Ho ! ho ! oh !» était le cri qu'on lui attribuait. Selon quelques chroniqueurs du Nord, il était, malgré sa nature malicieuse, de noble origine, rien moins que le fils d'Obéron, le roi nain des génies.

Il vous dira comment les fromagers d'Ensex faisaient réellement autrefois d'énormes têtes de beurre, enveloppées chaque jour d'une nouvelle couche, comme une boule de neige qui grossit en roulant, et comment

1 V. Amiguet. agriculteur à Chesière. L'économie alpettrc vu l'apiculture applicable dans la commune d'Ollon... et ailleurs », curieuse brochure de 42 pages, parue en ib8g.

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un Jean Dormond en avait fait une de cinquante kilos.

Ensex avait encore quatre-vingt-dix chalets en 1829. En 18G0, le chalet communal et six ou sept autres bâtiments d'Ensex d'Enhaut turent en partie brûlés par la négligence d'un moutonnier. 11 y en a actuellement trente, habités au gros de l'été par une vingtaine de vachers et d'aides.

Les dates d'entrée du bétail dans ces hauts alpages ont varié d'un siècle à l'autre quoique la végétation soit la même. De 1700 a 1800. on n'entre aux hautes montagnes que cinq fois avant le 20 juillet, savoir en 1779, 1787. 1795. 1799 et 1800. De 1800 à 1840, on entre au 20 juillet, date moyenne. De 1841 à 1895, on n'alpe que douze fois après le 10 juillet et cinq fois en juin. La fièvre aphteuse y éclata en 1839, 1845. 1874 et i885 ; en 1881, quatorze vaches périrent de la fièvre aphteuse à Brétaye seulement et on n'a en réalité su soigner cette maladie que dès i885.

En 1887, Ensex et La Croix avaient cent septantesix vaches laitières et deux cent soixante-quatre tètes d'autre bétail bovin, dit « agouts ». L'année suivante cent quatre-vingts vaches à lait et deux cent deux agouts. « Si une clôture fixait la limite entre les deux pâturagesd'EnsexetBrétaye, Ensex seul, indiquéàdeux cent cinquante vaches, en étiverait bien trois cent vingt-cinq bon an mal an '. » Il parait du reste que jadis, vers la fin du dix-huitième siècle, entre autres.

' Feuille d'avis d'Aigle du 24 août i88y (V. Amiguet).

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la charge d'Ensex était beaucoup plus forte : seizevingts vaches aux chalets d'amont et douze-vingts vaches aux chalets d'aval. Dans ce dernier groupe de bâtiments, le chalet communal (avec grenier) porte la date de i568. Les anciens disent qu'autrefois Ensex n'avait qu'un seul chalet où l'on fit le fromage, soit tout le train ; le reste des bâtiments étaient des étables ou sottiers, plus tard, il y en eut deux dans le même chalet et enfin un plus grand nombre. Nul écrit ne nous dit la cause de ces séparations successives ; ce serait très intéressant à connaître aujourd'hui qu'on cherche partout à faire renaître ces grandes associations.

Les noms locaux d'Ensex portent leur signification : le Creux es D^egnèr (de junior, jeune homme dont la fonction est de faire le séret ou fromage blanc) ; les Yélards (lieux aimés des veaux) ; Delè^e de rEincrena (barrière mobile de l'entaille ou échancrure) ; y Bordons (sources, fontaines de Bordon, nom de famille) ; la Luex y Bordons, (id) ; le Riondet (sommité qui s'arrondit en un petit replat) ; la Cha^ d'E7isex ou Siaz (arête, croupe, limite, haie, clôture que suit l'arête), les Mouelettes (monticules), et Ensex lui-même (dans les rochers, sous les rochers) à neuf et demi ou dix kilomètres de Chesièreetseize d'Ollon, en ligne directe. Si, de Villard, on suit le grand chemin jusqu'à la Verneire, on pourra prendre là un petit sentier qui nous conduit en cinquante minutes aux chalets d'Ensex.

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En i635 et I641, on voulait abolir le chemin de la Gorraz '■ au midi de Plan du Jour. Avaient des propriétés sur ce parcours : Jean Habitent, de Plambuit, Bernard De Martin, Claude Blanchod, J" Perrier, d'Ollon, Jaques Pousaz, Pierre Mérinat, d'Antagne, les hoirs de J" Baptiste Pettraulx, vivant Curial d'Ollon, Jean Agnelx, aultrement Chenaux, P^e Chambovey» d'Ollon, Henry Agnelz, Egrège Jean Ruchet.

De la carrière de la Joux-des-Toits, le grand chemin de Brétaye, tracé de 1872 à 1874, et établi aux frais de la commune, permettant d'aller presque à Chamossaire en voiture, nous conduit à Brétaye qui a deux groupes de chalets (Morgex et Crétaz), trois si on compte Couches, plus à l'est, bâti dès 1770. Quatre cents vaches y paissent une herbe excellente, mutellinée. Avant d"y arriver, on voit les pâturages du Basset ('24 vaches) ; « ceux du Plan-du-Four, la Saussaz, les Plannées et le Cropt, ensemble de 177 vacnes ^ » malpés en juin. — Passé le contour de Soud, c'est la vie alpestre, un concert de clochettes et de sonnettes. Le Pays-d'Enhaut a de magnifiques sonneries de clochettes; les Ormonts. aussi, mais on y voit apparaître quelques sonnettes ;

1 Gorra : fossé servant à écouler les eaux, mal entretenu et avec foudrière. (P. Brachet. à Albertville i883. Patois savoyard). Il n'y a plus de ce nom qu'un sentier qui va de Soud à la Verneire.par les Cruets ou Creux.

- Feuille d'avis d'Aigle du 24 août i88g.

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dans les Alpes d'Ollon, on entend autant des unes que des autres, et à mesure qu'on s'avance au sud vers le Valais, les pâturages de\iennent plus rocheux et on voit disparaître les cloches sonores et argentines pour ne trouver plus que des sonnettes aux tintements durs et stridents, sans vibrations prolongées et harmonieuses '.

Nous disons donc : c'est la vie pastorale dans les verdoyants pâturages, au-dessus de la sombre et austère zone des sapins. Après avoir dépassé Wargnecourtan et la Manson nette qui est à côté de La Roche, on aperçoit le beau chalet construit en 1886 par Jules-Jérémie Pernet, d'Ormont-dessus, sur le col même de Brétaye, à 1808 m. d'altitude ; on s'élève vite dans les Alpes d'Ollon : de Martigny, il faut remonter bien au-delà de Bourg-Saint-Pierre pour être à la même altitude que Brétaye. Une fois au col, on aperçoit alors dans une vallécule les vingt-cinq autres bâtiments, habités seulement en été.

Cette contrée romantique, délicieuse, est égayée par la présence de trois lacs qu'aucune alluvion ne menace de combler, trois perles, souvent verts, parce qu'il se mélange à leurs eaux celles de quelques marais et tourbières. Le lac des chalets de Brétaye, de forme arrondie et sans écoulement apparent, a onze cents pas de circonférence, dit Bridel, et huit mètres de profondeur. Une faible filtration salée monte jusqu'à cette hauteur, dit W^ild. « Il est beau, ce lac de

1 A Che\ille, un troupeau de q? vaches a i)3 sonnettes et pas une cloche.

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Brétave, beau en sa simple et sauvage grandeur, malgré la teinte foncée de son eau quasi-stagnante, mais que la brise parvient parfois à rider, formant alors sur les rives caillouteuses, un minuscule mouvement de vagues déferlantes. Et les vaches, attirées par la couleur de l'onde, viennent à toute heure, en bandes joyeuses, agitant leurs clochettes de cuivre, plonger dans l'onde légèrement saumàtre leurs gros naseaux rosés, qu'elles lèvent de temps à autre vers l'Alpe pour interroger d'un œil rêveur l'inconnu des très hautes cimes. Parfois, en automne, lorsque la vie humaine a disparu des pentes herbeuses, lorsque les fleurettes s'étiolent, lorsque le rosage est mort et que seuls les persistants gnaphales montrent encore leurs corolles sèches et cotonneuses, lorsque le grand silence des désertes solitudes a remplacé le tintement des clochettes et les huchées des bouviers, quelques chamois enhardis par l'immobilité des choses et le calme du paysage, descendent prudemment des rocheuses aiguilles et viennent, l'œil au guet, l'oreille tendue, le jarret frémissant, ratraichir dans l'eau dormante leurs naseaux échauff"és par la course. Quelques cents pas plus bas, un autre étang, plus petit, reflète l'ombre d'un bosquet de sapins qui s'étage en hémicvcle sursa rive septentrionale. A cette teinte très foncée de ces eaux, il doit son nom de lac Noir. Plus triste et plus navrant que son voisin, il porte en lui comme un deuil mystérieux que les caressantes ensoleillées de midi ne parviennent point à dissiper. Et le soir, les bergers, en fumant, sur le seuil des chalets, la petite

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pipe de terre, surveillent malgré eux le lac légendaire qui détient encore, à ce qu'ils prétendent, les cadavres d'un coujjle jeune et superbe, deux fiancés, pour qui la terre n'avait plus de sourire et que le ciel a peut-être et malgré leur suicide, accueillis en ces Edens immuables ; ils s'étaient tant aimés !

Et ces bovairons, rendus un peu taciturnes, cherchent à entrevoir, passant légères et blanches, les ombres réunies de ces inoubliables inconnus. Car l'on croit encore aux esprits et aux servants, là-haut, si près de l'infini, et les montagnards gardent en eux, mêlée en la foi simple et forte en la Bible sainte, une vague crovance aux manifestations surnaturelles, aux âmes errantes, aux expiations posthumes, aux légendes mystiques. Sur l'Alpe, le scepticisme marmoréen des doutes n'a point encore voilé de son ombre froidissante, les éclaircies lumineuses du rêve et des naïves illusions. Dans les chalets, l'homme prie encore et ne répond au pourquoi éternel des choses que par une confiance absolue en la toute sagesse de Dieu.i »

Le lac Noir, petit et profond de dix mètres, occupe le fond d'un endroit verdoyant et boisé où nichent les fauvettes, les gelinottes et les coqs de bruyère. Un petit ruisseau qui en sort se décharge à quelques pas dans un étang, nommé Lagot {lagune}, dont l'étendue

1 Exu-ait de Frérot, nouvelle parue en iStjr, par Prosper Meunier.

A propos de Lagot, ou appelle langot à Albertville (Savoie) une nappe d'eau dans les chemins mal entretenus ; b(jue et neige fondues (F. Brachetl.

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et laforme varient selon lessaisons ; le chalet en pierre, qui est à proximité, et le pâturage communal portent le même nom.

Tout près du Lagot, aussi sur la commune d'Ormont-dessus, est le lac des Chavonnes, à 1(395 m. d'altitude, encaissé entre deux montagnes, et de 28 m. de profondeur. Il est tort beau lors des hautes eaux. Il gèle chaque hiver. Mais quand il est très bas comme ce fut le cas en 1892 et 1894, ses rives bordées de rocailles offrent l'aspect d'un désert. Depuis 1887 deux péniches ou petits bateaux \-oguent sur le lac. et vingt mille alevins de truite v ont été jetés par le restaurateur Adolphe Roud, de Chesière, en 1889 et 1891. On cite « le Lac des Chavonnes par l'orage», tableau fait par le grand peintre Auguste Veillon ; l'original est chez M. Ch. Dubois-Eberlin, à GenoU lier. Au sud-est du lac, comme une oasis dans les rochers se trouvent sur une éminence les onze bâtiments de Conches. bâtis après 17(^0. En 1887, Brétave et Conches ont estivé 204 vaches laitières et 277 génisses et génissons; en 1888, 197 vaches et 143 «agouts». En 1782. Jn-Pre Ravy tit des réparations au chalet communal de Conches. Le commun de Coufin, aujourd'hui (depuis 1887) spécialement destiné au jeune bétail, fut loué en 1782 à P^c-Daniel Chamorel pour soixante-quatre écus petits et quatre batz, et celui de Chamossaire (Berboleuseï se loua cinquante-un écus. En 1887, ce dernier pâturage communal appelé aussi la Saussaz (chalet bâti en 1878) a alpé 70 tètes (agouts) et en 1888 un maximum

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de lOf) tètes ; sa charge normale est de quatre-\ingtdix. Celui de Coutin 43 tètes, et en 18SS un maximum de quatre-vini^t-deux ; charge normale r)0 pièces de bétail \

On trouve pour l'année 1800 la Gîte, c'est-à-dire un recensement de tout le bétail qui pâtura sur les hautes montagnes de la commune d'OUon : 27 bœufs d'attelage, 74 chevaux d'attelage. 1 5 chevaux de deux ans, 23 d'un an, 20 poulains du printemps, 2ir) brebis. 201 chèvres, 201 veaux du printemps, 618 vaches sur les hautes montagnes et 306 sur les hauts et bas communs, 41 génisses et bœufs sur les hauts alpages et io3 dans les communs, i05 mogeons fgénissons des deux sexes; sur les hauts et 127 dans les communs.

Ce recensement ne concerne que les hautes montagnes pendant la saison d'alpage. Je n'en ai point retrouvé d'autre que celui du 3i mars 1892 qui indique le bétail de toute la commune, et qui montre entre autres que l'élevage du cheval est resté stationnaire, car il indique 1 1 juments poulinières, i étalon, 36 chevaux hongres, 85 juments, 4 poulains de moins de trois ans, g pouliches (id), 3 mulets, 4 ânes ; 7 taureaux, 137 bœufs, i36 vaches, 8o3 taureaux, veaux et génissons de moins de deux ans, 493 béliers, brebis, moutons et agneaux, 5oo boucs, chèvres et chevreaux, enfin 241 sujets de l'espèce porcine.

^Feuille i.i\ivis d'Aigle du 24 aoùi i.S()() (\'. A.) En i8i)i). l'Etat a racheté pour liouo t'r. le droit de parcours dans la forêt cantonale de Coufin, et fait établir en Champ de Gryonne, environ i5oo m. de clôture, entreprise à forfait pour 43 c. le mètre courant.

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Dans tous les lieux qu'ont habités ou seulement visités des liommes illustres, 1 ame goûte un plaisir délicieux à lier les souvenirs de leur histoire avec les lieux consacrés par leur présence. Pour les Alpes d'Ollon. il faut citer les voyages botaniques du célèbre professeur et naturaliste Albert de Haller wjo?,- 1777J. « En 1753, envoyéà Roche par le gouvernement, je débouchai, dit-il, sous Chamossaire, dans la vallée d"Ormont-dessus et par les pâturages d'Ensex et ses massifs de gypse, j'entrais, en suivant le cours de la Gryonne, dans l'heureuse plaine d'Aigle, et j'herborisai ensuite dans divers lieux du Pays de \^aud... En 1757 depuis les salines, où j'étais envoyé pour la troisième fois, j'arrivai par les sentiers de Chamossaire à Ormont-dessus, je visitai les nombreux chalets d'Ensex et la vallée de Coutin... »

En 1758, Haller était nommé directeur des salines. Pendant six ans qu'il résida à Roche et deux ans à Aigle, il se livra plus activement encore, dans ses moments de loisir, à ses études botaniques et acheva sa grande Histoire des Plantes de la Suisse qui donna une vigoureuse impulsion à l'étude de cette science. Il parcourut les champs, les marais, les collines de cette riche contrée, si favorable aux recherches d'histoire naturelle; il gravit les plus hauts pâturages de de cette portion de nos Alpes vaudoises : Perche, les Alpes d'Ollon, Solalex, Anzeindaz, Bovonnaz, La Varaz, etc. Quand ses forces ne lui permirent plus ces excursions scientifiques, ce furent d'intrépides forestiers, robustesetintelligentsmontagnardsdugouverne-

I 5o HAUTK-GRYONNE

ment d'Aigle, qui l'avaient plus d'une fois accompagné et qu'il avait plus ou moins inities à la connaissance des plantes: Pierre Thomas père, Clément Cherix, Charles Jaussi. Humer, Jordan, Morerod, Mottier, Abram Thomas fils ^ (1740-1824).

Plus tard le doyen Bridel, infatigable marcheur, qui Ht paraître en lySS ses premières Etrennes helvétiennes, parle de ses courses dans les Alpes d'Ollon, Gryôn, etc., surtout dès 1808. C'est avec Melchisédec Decoppet, pasteur à Gryon (de 1766 à 1792) et A. Thomas, que le doven Bridel fit en 1786 la course de Bex à Sion par Anzeindaz. Le doyen Decoppet d' Aigle, Charpentier ('1786-1845), Thomas, Gandin, étaient trop voisins des Alpes d'Ollon pour n'y avoir jamais herborisé et trop alpinistes pour ne les avoir pas foulées, et combien d'autres après eux, parmi lesquels MM. Henri Jaccard (né en 1844J, H. Pitlier (i858j, Th. Ruff,H. Papon, Leresche (iHoS-iS85), Aug. Mermod, du Sépey (18421, tous forts botanistes.

« Suivre les mêmes sentiers qu'ils ont fréquentés, franchir les monts qu'ils ont gravis, cueillir les mêmes plantes qu'ils ont indiquées, jouir des mêmes points de vue qu'ils ont admirés, des mêmes émotions

et des joies que procure la montagne n'est-ce pas

marcher au milieu de souvenirs précieux de ces grands hommes qui ont fait tant d'honneur à la Suisse et aux sciences ? » dirons-nous avec Bridel lui-même.

1 Bi-idel. Conscnateur suisse.

Serment des officiers et des sujets dans le gouvernement d'Aigle.

Le manuscrit nous a été prêté par M. Chamorel, aubergiste à La Posse sur Bex. Le titre y manque, c'est nous qui lavons établi d'après le contenu de ce livret. Il complète de la façon la plus heureuse un autre livret, aux Archives d'Aigle; d'après lequel nous avons publié, dans la Revue historique, les serments des officiers municipaux, si l'on peut employer cette expression pour l'époque, de la ville d'Aigle. Il faut remarquer la mention d Isoiau dans le serment des sindics ; celle des séries dans les Serments des Gardes des biens terriers ; celle des deux Justices, etc; tout cela concerne spécialement les Ormonts. D'autres chapitres se rapportent, par leur teneur même, aux quatre Mandements.

Serment des Châtelains.

Le Châtelain jurera d'être féal et loyal à Dieu selon son St-Evangile. D'être lovai, fidelle. et féal sujet de LL. EE. nos Souverains Seii^neurs de la ville et république de Berne, d'avancer leur profit et utilité et de fuir et éviter leur domage.

De se rendre aussi fréquemment qu'il lui sera possible en justice en cour ordinaire et extraordinaire pour assister et présider, et aider à rendre justice.

l52 SKRMENTS

Il administrera la justice en toute rondeur de conscience, en toute fidélité, et loyauté, sans se détourner du droit, et des loix, sans suport ni pour le riche, ni pour le pauvre, sans favoriser l'un contre l'autre, le tout sans dol, sans colère, sans rancune, sans vindication, sans considération d'amitié, sans prévention, ni acception de personne, et sans y être porté par présents, dons ou autres promesses, et par conséquent rendre bon et équitable jugement à un chacun ; de telle sorte qu'il en puisse rendre comte à Dieu son Créateur au jour du jugement.

11 jurera de même d'être fidelle et obeïssant au Seigneur Gouverneur en tous ses mandements justes et équitables et d'avancer son profit et éviter son domage.

Jurera aussi de révéler tous les délits et quasidelits qui viendront à sa connaissance, d'en poursuivre les hams et offenses, de même que les délinquants pour être punis par connoissance selon leur démérite, sans composer avec eux, si ce n'est ensuite de l'avis du Seigneur Gouverneur. Et de tous les bams, il en rendra bon et fidelle comte.

De même il promettra de prendre garde et de veiller sur la mort des F^trangers et des Bâtards rière son district, afin que les biens et héritages qu'ils pourroyent délaisser, puissent parvenir à LL. EE.

Enfin il s'acquittera de tous les devoirs d'un bon et fidèle chef de justice, selon que Dieu, sa conscience, et les loix le prescrivent, et comme il convient à un bon et loyal sujet qui veut obeïr à son souverain.

Et je jure et promets d'accomplir mon serment, comme je désire que Dieu me soit en aide, en la vie et en la mort.

SERMENTS l53

Serment des Jurés de Justice.

Les jurés de la justice ordinaire feront le serment d'être bons et féaux lovaux et fidelles sujets de LL. EE. nos souverains seigneurs d'avancer leur profit et utilité, et d'éviter leur domage.

Ils promettront de vivre saintement selon les commandements de Dieu, et son saint-Evangile, et d'assister aux saintes assemblées, aussi souvent qu'ils le pourront.

Ils promettront de révéler toutes machinations et complots qu'ils aprendroyent être formés ou qui se formeroient contre leurs Etats et leur autorité aussi tut qu'ils en auroyent connoissance.

Item ils rendront sur toutes les causes qui parviendront en l'audience bon loyal et équitable jugement selon leur science et connoissance et en toute rondeur de conscience, sans favoriser le riche contre le pauvre, et le pauvre au préjudice du riche, et sans aucun motif de malveuillance, d'amitié, de colère, et de crajnte, ni de recompense, ni de présents. De sorte qu'ils jugeront sainem' et de manière qu'ils en puissent rendre bon comte au dernier jour.

Ils ne recevront aucuns dons, ni présents pour soutenir quelcun en jugement.

Ils jureront de tenir secret tout ce qui se passera étant en délibération ou en conseil et jugement, ce que par eux, et quelques uns d'eux sera jugé, et connu, et ne le révéleront à qui que ce soit, sous peine de faux et de parjure, et d'être comme tel destitué de tout office, puis condamné à un bamp au profit de LL. EE.

De même ils s'arrêteront à ce qui sera connu et jugé

l54 SKHMENTS

par le plus grand nombre, de manière que le sentiment du plus grand nombre formera la sentence, et ce qui sera connu par le plus j)clit nombre ne sera point pris en considération.

Ils promettront de soutenir de tout leur pouvoir le bon droit des enfans orphelins, femmes veuves, vieillards et ignorans, et cela sans acception de personne, ni aucune réception de présents.

De même ils promettront d'assister en justice tous les jours de cour, toutes fois qu'ils en seront avertis, et qu'ils y seront apellés, sinon qu'ils en ayent quelque empêchement légitime, et dont ils puissent s'excuser.

Ils n'accepteront aucune procuration sinon pour leurs parens, mais ils donneront de bons conseils selon droit, et leur conscience, quant il leur sera demandé, et porteront la parole en justice de ceux qui le requerront d'être leurs parliers et avanceront leur droit fidellement en bonne forme, autant qu'il leur sera possible, sans recompence ni réception de présens.

Ils jureront de juger droittement sur tous les bams et offenses dues au souverain, selon la nature des delits et selon les preuves qui en seront faittes, sans suport de personne, et sans aucune mitigation, le tout à forme des loix et des ordonnances et selon le mérite du cas.

Item ils promettront d'être fidelles et obeïssants au Seigneur Gouverneur comm'aussi au châtelain et son lieutenant en tous leurs mandemens. D'avancer leur profit et d'éviter leur domage, et parconsequent ils seront tenus de leur révéler tous bams et offenses, et autres droits qu'ils apercevront, ou aprendront être échus à LL. EE. ou au Seig. Gouverneur. F"inalement

SERMENTS l55

ils promettront de se comporter en toute occasion comme bons juges et bons sujets, et comme tout tidelle sujet doit se conduire envers son prince, et tous ses supérieurs, iiuxquels il est dû honneur et respect, et fidélité.

Je promets d'accomplir mon serment, ainsi comme je désire que Dieu me soit en aide, en la vie, et en la mort.

Qu'il plaise au Tout Puissant que je puisse me conformer par sa divine assistance au serment que j'ay prêté, au sujet de mon employ confie. Amen.

Prenés donc bien garde à vous Rendes bonne justice à tous.

Serment du ciirial de cour.

Il jurera d'être fidèle et lovai sujet de LL. EE. de procurer leur bien et profit de tout son pouvoir, et d'éviter le contraire.

De se rendre à la cour aux jours ordonnés et d'écrire et notter fidelem^ ce qui y sera exposé par les parties, d'enregistrer soigneusement et sans delay les procédures et sentences, afin de les expédier fidellement aux requerans, sans excéder le salaire à eux deus.

De tenir secret ce qui se passe dans les délibérations sans le révéler à qui que ce soit.

Pareillement de révéler exactement et fidèlement, tous bams, clames et offences qui lui seront déclarées ou que lui même apercevra ; et en absence de .M. le châtelain, et de son lieutenant il aura soin de faire inster à ce que les délinquants soyent condamnés par connaissance, et sans composition ni suport.

Sermefit des officiers baillivaux et de justice

Ils jureront d'être Hdelles à Dieu selon notre sainte religion.

D'être bons, loyaux et fidèles sujets de LL. KE'^^ nos souverains seigneurs et supérieurs de la ville de Berne, de procurer et avancer leur profit et éviter leur domage.

De même détre loyaux et obeïssans au Seigneur (jouverneur, au châtelain et à leurs Lieutenants, commaussi à toute la Justice, en tous leurs mandem'^ en tous cas, d'avancer leur profit et leur honneur, et ensuite éviter leur domage.

Item d'assister aux jours de cour, et d'y ser\ir le Président et la Justice comme leur charge l'exige.

Item de rendre leur attestation des Exploits et Cittations qu'ils feront en toute vérité et exactitude, diligemment sans retard, sans v ajouter ni diminuer, et cela sans suport ni pour le pauvre ni pour le riche, sans dol, ni rétention, sans principe ni d'amitié, ni de haine, sans faveur, sans y être induis par dons, presens et autres machinations, et de telle sorte qu'ils en puissent rendre bon compte à ses supérieurs, et au Dieu Tout Puissant qui sonde les cœurs et les i'eins.

Pareillement ils promettront de veiller soigneusement sur les Bans et offences, compris tant dans les ordonnances de LL. F!E'-'''^ nos souverains seigneurs, quesuivant les bonnes usanceset coutumes du païs, — concernant les délits consistoriaux touchant les ordonnances de la Sainte Réformation, la police et la Justice civile. Et pour cet effet ils révéleront sans suport

SliKMKNTS iSy

de personne tous iransgresseurs et dclinquans qu'ils auront vu et entendu et dont ils aprendront pour seur les délits et en feront leur raport soit au Seig'" Gouverneur, au Châtelain ou à son Lieutenant, et cela sans renvov, et aussi tôt qu'ils en auront connoissance.

De même après leur raport, ils seront tenus de les taire rédiger par écrit en les raportant au Greffe ou à la Cour assemblée.

Jureront de ne point révéler ni manifester, à qui que ce soit, ce qui sera délibéré et secrettement conseillé par le Seigneur Gouverneur le Châtelain et les Jurés, sous peine d'être punis comme parjure et de léchute de l'amende due pour ce fait à nos souverains seigneurs.

Finalement ils promettront et jureront de ne point exiger pour leur salaire au delà de l'émolum' qui leur apartient, à teneur des ordonnances et usances du païs, et en gênerai promettront de remplir tous leurs devoirs qui leur sont ici imposés et ceux qui pourroient leur être ordonnés dans la suitte, exactement et hdelement, de manière qu'ils en puissent rendre comte à Dieu.

Serment des Jurés consistoriaux.

Les assesseurs du Consistoire jureront d'être fidèles et loyaux à Dieu selon son Saint Evangile.

Détre fidèles et bons sujets de LL. EE"* nos souverains seigneurs de la Ville et République de Berne, d'avancer leur profit, et d'éviter leur domage de tout leur pouvoir.

Ils promettront de se rendre aux S"-"s Assemblées,

l58 SERMENTS

en l'Eglise des fidèles, vivants conformem' aux reigles de notre S'^' Religion et retbrmation evangelique, afin détre par là, et en tout, en bon exemple aux autres.

Ils se rendront aux assemblées du Consistoire, toutes les fois qu'ils y seront évoqués, à moins qu'ils ne puissent pour bonnes raisons s'y rendre, comme cas d'absence ou de maladie.

Item, quant ils verront, aprendront ou entendront' faire, ou être fait et commis, quelque action contraire à la gloire de Dieu, prophanation de son saint nom, attentatoires aux sages et pieux règlements ou ordonnances de nôtre S''^ Reformation, comm'aussy aux ordonnances consistoriales émanées de LL. EE'-^^^ ils devront charitablem'^ reprendre et avertir ceux qui tomberont dans de telles fautes, les exhorter à se corriger, et selon l'importance du fait, les révéler au Seigneur Gouverneur, au Juge du Consistoire ou au Ministre, afin d^ les faire comparoir au consistoire s'il en est besoin, afin qu'ils y puissent être exhortés, réprimés ou châtiés selon leur faute et démérite.

Enfin quant aux causes qui seront portes en Consistoire par devant eux, ils jureront de les juger selon les Lois et Ordonnances de LL. EE'^", et selon leur conscience, en la crainte de Dieu, sans suport ni exception de personne, ni par crainte, mal-veuillance, amitié, faveur, et autres machinations, mais en toute fidélité, rondeur et équité, comme gens qui désirent l'avancement de la Gloire de Dieu et le salut de tous ; ensorte qu'ils en puissent rendre bon et fidelle compte, au Dieu vivant, au dernier jour.

SERMENTS \5g

Serment du seci-étaire du consistoire.

11 jurera détre loyal, bon et tidelle sujetde LL. EE'-'*^^ de la Ville et République de Berne, de procurer en tout leur utilité, et de détourner leur domage.

De se rendre dans les assemblées du Consistoire, toutes les fois qu'il en sera averti.

D'inscrire avec soin, et avec toute fidélité, les expositions, demandes et réponses des parties, et d'en expédier les procédures et les sentences et tout ce qui lui sera ordonné, fidellement sans changement et sans fraude, en n'exigeant que les Emolumens ordinaires.

De servir fidellement le Consistoire et de rendre bon et fidelle comte de ce qui lui auroit été confié.

De garder le secret sur toutes les affaires proposées et traittées en Consistoire, et de ne révéler à qui que ce soit les suffrages ni les sentimens des uns et des autres, ni pendant qu'il sera en charge, ni après.

De révéler tous les bans et amendes qu'il verra et entendra être dues par les delinquans, soit au Seigneur Gouverneur, ou au Châtelain du lieu.

Pareillement aussi révélera à M, le Juge, toutes les mauvaises actions et délits, et crimes qu'il verra commettre contre les saintes ordonnances de nôtre sainte Reformation.

Enfin il s'acquittera de tousses devoirs, comme un bon et vray homme de bien, sans fraude ni dol, ni support de qui que ce soit, afin qu'il soit en état d'en rendre bon compte à Dieu et à son souverain.

l60 SERMENTS

Serment des gardes du consistoire.

Les gardes du Consistoire jureront d'être bons et fidèles sujets de LL. EE'-^^, nos souverains Seigneurs.

D'être bons et loyaux serviteurs et ofticiei's de LL. EE"s et du Juge du Consistoire d'avancer leur profit et fuïr leur domage.

De veiller soigneusement sur tous vices, de paillardise, d'adultère, d'ivrognerie, de jeu detïendu, de blasphèmes, et autres actes, illicites, et contraires aux commandemens de Dieu, et aux ordonnances de nôtre sainte Reformation, qui nous ont été données par LL^s EE"s, nos souver-ains Seigneurs.

De révéler sincèrement et rondement sans aucune f.Tveur ni suport de personne les contrevenans et delinquans, soit qu'ils les ayent ouïs ou entendus, ou qu'ils en ayent été informés par des gens dignes de foy, afin que tels defïaillans puissent être appelés en Consistoire pour y être exhortés à se corriger, repris et châtiés, selon que le cas le requerra.

Ils révéleront aussy ceux qui iroyent à la messe et qui assisteroïent aux Bénédictions et Processions des Papistes, de mêmeceux qui auroventfait baptiser leurs enfans par des Prestres Papistes comm'aussi ceux qui les auroyent fait baptiser hors de leur Paroisse, et par autre que par leur Pasteur du lieu.

Item ceux qui ne communient pas dans leur Pa roisse, de la main de leur Pasteur et ceux qui s'absentent pour se distraire de la communion, comm'aussy qui reserveroyent du pain de la Cène pour communiquer aux malades.

Ils révéleront aussy tous les maqueraux et maque-

SEBMKNTS l6l

relies, et ceux qui soutiennent et favorisent les débauches et les gens de mauvaise vie.

Item, les gens mariés qui se séparent d'eux mêmes, de même que ceux qui n'étant mariés tiennent un mauvais train.

Item ceux qui dansent le jour du dimanche.

Tous ceux qui s'adresseront aux devins et aux enchanteurs, et qui par des charmes entreprendroyent de guérir gens ou bètes.

Tous jureurs et blasphémateurs du nom de Dieu, lesquels étant avertis et repris ne veulent reconnoitre leur faute et s'amander.

Ceux qui s'enhyvrans ou se surchargeant de vin, commettent des actions vilaines et deshonnêtes.

Tous ceux qui jouent aux jeux prohibés et deffandus par les ordonnances.

Item ceux qui par superstition porterovent des Pater-noster, feroient le signe de la croix et qui invoquerovent l'aide et l'assistance des saints et saintes au lieu du Dieu vivant.

Tous ceux qui méprisent et qui parlent mal des Ministres, et du Consistoire et des saintes Assemblées.

Ceux qui seront trouvés aux tavernes après les neut heures.

Ils avertiront les pères et les mères de famille d'envoyer leurs enfans, serviteurs et servantes aux Prêches et catéchismes et révéleront au Consistoire ceux qui ne le voudront faire.

Item ceux qui sans être malades ne vont que rarement aux prêches et catéchismes, soit par négligence ou mépris, comme aussy ceux qui font profession de ne venir que tard dans l'Eglise, et qui en ressortant avant les prières.

Item ceux qui restent sui les rues et les places pendant qu'on fait les prières et pendant les prédications les jours de dimanche et les autres jours sur semaine quand il y a prêche. Enfin, ils tiendront secret sans le révéler, ce qui aura été délibéré en Consistoire, ni pendant qu'ils sont en charge, ni après en être sortis sous peine de parjure.

Serment des hôteliers et de ceux qui vendent vin en pinte.

Les hôteliers promettron et jureront parleur bonne foy en lieu de serment solemnel ; d'avancer en tout et par tout la gloire de Dieu, et d'être fidels et loyaux â nos Illustres et Souverains Seigneurs de la Ville de Berne, et à leurs Gouverneurs et de procurer leur profit et honneur de tout leur pouvoir et d'éviter leur domage.

Item d'obéir et entièrement observer leurs mandemens et commandemens status et ordonnances. Et s'ils apprenoient, entendoient ou decouvroient quelque chose ou de paroles ou d'effet tendente au détriment ou au préjudice de LL. EE. et de leur autorité souveraine, de leur Republique, ou de leurs Personnes ou contre leur Gouverneur. Ils promettront par leur bonne foy, en place de serment solemnel de révéler promptement et sans aucun delay au Seigneur Gouverneur qui pour lors sera en charge.

Item ils ne logeront, retireront et ne cacheront dans leurs maisons et logis tous perturbateurs et autres machinaf^ contre l'Etat, ni aucune personne de mauvaise vie, ni autres personnes suspectes, au contraire

SERMENTS l63

ils prêteront toute assistance etsccours pour les saisir et en toute obéissance, ils ouvriront leurs maisons, portes et chambres aux officiers pour saisir ceux qu'ils chercheront, même permettront qu'ils fassent la visite de tous leurs apartemens, jusqu'aux granges, et écuries sy les officiers le désirent, sous peine en cas de contravantion d'être puni selon le mérite du fait, et d'un ban de dix florins.

Ils ne logeront personne atteinte de maladie contagieuse, et particulièrement ceux qui auroient la grosse vérole, crainte d'infection, mais les renvoyerons hors de leurs logis.

Item ils ne consentiront ni ne permettront aucune danse dans leur logis le jour du dimanche, ni aucune action scandaleuse et deshonnête, non plus qu'on y joue des jeux défendus par les ordonnances, et si cela arrive ils jureront de les rapporter au Seigneur Gouverneur ou au châtelain, sans delay et sans suport

Ils rapporteront aussi au juge du consistoire, ceux qui se surchargeront de vin, qui ne puissent se tenir debout pour s'en retourner, et qui commettront en leur logis choses vilaines et deshonnêtes.

Ils ne donneront à boire ni à manger ni aucune colation à personne du lieu, après les neuf heures en tems d'hyvers, et après dix heures en tems d'été.

Ils ne contraindront personne de se mettre à table, ou aux écots, mais ils donneront à un chacun, ce qu'il demandera pièce par pièce, mèmement au poid, et à honnête prix, fait avant ou après que de se mettre à table.

Item de faire bonne et juste mesure tant pour le vin que pour l'avoine et ne donneront à leurs hôtes, du vin gâté, tourné ou falcifié, et même ne débiteront

I()4 SKKMKN'TS

aucun vin, qu'au préalable il n'ait ctc i^'oulé et taxé par jj;ens à ce commis.

Item ils donneront aux anciens, aux femmes en couches, et aux malades le meilleur vin qu'ils pourront avoir dans leur logis. Consequemment ils prendront soigneusement garde du feu, et ne permettront point aux valets et aux servantes, d'aller dans les granges et écuries, ni sur les galetas de nuit, sans lanterne, sous peine d'un ban de trois livres, toutes fois, et quantes que plainte en sera faitte, tellement qu'ils dresseront leur ménage que bonne conduitte y règne, que les étrangers y soyent bien servis, et que les ordonnances de LL. EE. soyent bien observées et exécutées.

Finalement, ils prendront garde que les gens qui auroyent à faire quelques marchés, ou quelques pàches, étant dans leur logis, sans notaire, ne soyent deceus et trompés étant dans le vin ou autrement surpris, sans témoins et sans conseil, et en cas qu'ils saperçussent de ces tromperies de les révéler incontinent sans delav au châtelain.

Pour ceux qui vendent en pinte.

Quant à ceux qui vendent en pinte du vin de leur propre crû, ils ne pourront ni ne devront fournir ni débiter aucun vivre comme que ce soit, sous le ban de 3fl. toutes fois qu'ils seront trouvés défaillants, et toutes fois, et quantes que plainte en sera faitte.

Serment des sindics

Comme il a été corrigé, et approuvé par le Conseil gênerai, Tan ly^o.

1° Les sindics s'engageront et promettront par serment sollemnel, d'être tidelles et lovaux à Dieu, à nos Souverains Seigneurs de Berne, et à toute la communauté de ce lieu cy, d'avancer et procurer l'honneur et prolit des communiers en gênerai, et éviter leur domage perte et désavantage de tout leur pouvoir et savoir.

2'J Item d'oheïr au sieur châtelain soit à son lieutenant, dans tous leurs équitables commandemens.

3° Aussi, de n'intenter aucun procès concernant la commune, sans le consentement du conseil général, ou soit du conseil secret. Par conséquent devront leur donner avis des difficultés litigieuses qui pourroient survenir lorsqu'ils auroient interpellé quelcun en justice, pour quelque aparente transgression d'arrêt.

hP Item de tenir secret ce qui se passera tant en justice qu'au conseil secret, qui méritera de l'être, sinon qu'ils y vissent passer quelque chose de préjudiciable à la commune, ce qu'ils pourroient alors révéler prudemment au conseil gênerai.

b'^ Item d'exiger et recouvrer diligemment et exactement les censés et echeutes, comm'aussi toutes autres choses qui seront dues par droit aux dits honorables pa'ïsans, ou du moins faire les poursuites à ce requises, afin d'en pouvoir rendre bon comte, à la fin de leur terme, sans aucune fraude ni feinte.

6" Item de fidellement payer, et livrer aussi promp-

It)() SERMENTS

tcment qu'il leur sera possible, ce qui sera dû par la commune, aussi bien que ce qui sera ordonné par qui de droit, etannotteront leurs livrées en due forme, lesquelles ils présenteront tous les quartiers par devant le conseil gênerai, pour y être examinées, ou du moins insteront duement à ce sujet.

7° Item de tenir et faire tenir l'arrêt qui sera pris et arrêté par les dits honorables paysans, à moins qu'il ne fut rompu et révoqué par la généralité, et parconséquent feront châtier les transgresseurs d'icelui qui leur viendront à notice, sans suport d'aucun. Pour quel effet ils pourront requérir l'assemblée de l'honorable justice, aussi bien que celle du conseil général et secret, toutes les fois qu'il leur sera nécessaire, et faire prêter serment aux membres des deux hon^^les justices, tant pour leur aider au maintien dud. arrêt, autant que léquité le permettra, que pour les conseiller sur les devoirs de leur charge, selon la coutume usitée.

8° Item s'ils aperçoivent que quelcun obtint quelques mandats contraires aux droits et pratiques de la commune d'en tirer copie pour la communiquer aux dits communiers, afin qu'ils soyent empêchés, sans les suporter en façon que ce soit.

90 Item, de faire visiter les cloisons aboutissant les communs avant que de les charger, comme aussi à la suitte s"il échet.

10° Item, d'inster en due saison, à faire des journées de travail, tant sur les communs, que sur les montagnes communes et faire duëment clorre les dittes montagnes, et châtier les négligens aux dits travaux généraux de chacun quatre bâches en faveur de qui de droit.

1 1*^ Item, de tirer raport des dixeniers d'abord après la charge des montagnes d'Ezenod, pour savoir corn-

bien chacun y aura chari^^é, atin de faire promlcnient vuider les surcharges, et faire châtier les transgresseurs sans suport ni feinte.

12" Et enfin de procurer l'assemblée des deux honl^'i^^ justices chaque mois une fois, s'il est possible, pour tirer raport des taxeurs de vin, et savoir à quel prix il se vend, et se pourra justement vendre à la suitte,par connoissance judicielle suivant l'ancienne pratique.

Et généralement feront et accompliront toutes choses requises, comme il apartient à des bons et féaux sindics de faire, conformément à l'ordre pratiqué dans ce lieu, de sorte qu'ils en puissent rendre bon ("omte, au Dieu vivant, à la fin de leurs jours.

Expression du serment.

Je jure, et je promets, par le nom du Dieu vivant, qui a fait les cieux et la terre, d'observer et d'accomplir tous les points et articles du serment qui vient de mètre leu, autant que je souhaite que Dieu me soit en aide à la fin de mes jours.

Serment des Gardes des biens terriers.

. Jureront d'être fidelles gardes un chacun rière leur seyte, de surveiller sur les personnes qu'ils verront offendre volontairement sur les biens d'autrui avec leurs bestiaux, la première fois devront les avertir, et ensuittc étant vus pour la seconde fois, ou plus, en faire fidel raport de la manière qu'ils l'auront vu, afin qu'il en soit connu par connoissance de justice, et

l68 SKRMENTS

lorsqu'ils trouveront du bétail à l'égaré, le devront conduire à l'hôtage. et percevront trois sols par chaque prise.

Item leur étant commandé par les Sindics ou autres justiciers, d'aller voir et faire retirer, là où il y aura transgressions sur les repas, de dilligemment V aller, sous peine de châtiment, voire de suporter le domage eux mêmes, si en des endroits les repas se mangent, et qu'ils n'en sussent indiquer les otiendants.

Et toutes fois et quantes qu'il seront requis pour raporter, de le faire fidellement, de même que toutes autres autres choses requises audit office, ainsi qu'ils désirent que Dieu leur soit en aide à la fin de leurs iours.

Serment des Gardes de la fiuit.

Jureront d'être fidèles gardes de la nuit, de faire secrètement la ronde un chacun rière leur seyte tous les soirs dès environ le i5 du mois d'aoust jusques au jour que l'on viendra es records (soit jusques au bamp rompu), étant fournis de quelques armes deffensives, se prendront soigneusement garde sur ceux qui pourroient oftendre sur champs, favières, chenevières, jardins, et sur autres choses qui ne leur apartiennent, et s'ils en voyoient de ceux qui entrassent dans des bâtiments, de les poursuivre secrettement, et ne pouvant eux mêmes agir pour les aprehender, devront demander secours, afin que tels malfaiteurs soient découverts et raportés à qui de droit, tant pour l'observation des droits seigneuriaux que pour la réparation du domage.

SERMENTS lOg

Item s'ils aperçoivent du bétail de nuit dans le bamp des repas, ou que quelcun s'en gardât volontairement, de le prendre et mener à hôtage. et auront pour chaque prise six sols, et s'il leur est commandé par les sindics ou justiciers d'aller en des endroits ou les repas se mangeroient la nuit, de dilligemment y aller, à peine de suporter eux mêmes le domage, s'ils n'en savent indiquer les otïendants ; Et toutes offences qu'ils auront \ues, les raporteront fidellement à qui de droit, et feront le tout de bonne foy, ainsi qu'ils désirent que Dieu leur soit en aide à la fin de leurs jours.

Serment des Gardes des montagnes.

Jureront d'être fidelles Gardes de la montagne de . durant le terme qu'elle devra être fermée, non seulement le jour, mais aussi la nuit, si requis est.

De n'y suporter aucun bétail que ce soit jusqu'au jour qu'elle doit être enalpée, de surveiller sur ceux qui y conduiront le jour qu'on enalpera, des mogeons avec leurs vaches , de ne les y laisser, non plus que d'autres bêtes detîendues d'v charger . excepté les chevaux pour le voiturage nécessaire, et que le tout soit sans abus ni excès, et cela pendant les jours pour ce marqués, et devront les faire sortir la nuit.

Item s'il leur est commandé de faire quelque travail pour la conduite de l'eau, de le faire promtement, et quant ils trouveront sur ditte montagne du bétail qui n'aura droit d'y être chargé, ou à l'égaré, de le conduire au commun pour la première fois, et pour la seconde vers le receveur sans rien prétendre, et y

lyO SERMENTS

ayant demeuré 24 heures, le conduiront à hotagc, et auront 6 s. par chaque prise, et devront en avertir le propriétaire.

Déplus s'ils voyent des pourceaux qui ne fussent ferrés, qui dégatassent laditte montagne, d'en avertir promtement ceux à qui ils apartiendront, voire de les raporter aux Sindics.

Item surveilleront que ceux qui demeureront sur laditte montagne, ne sortent leurs vaches la nuit ailleurs pour la décultiver, les cas de nécessité exceptés.

Finalement, raporteront toutes les transgressions et offenses qu'ils auront vues, de la manière qu'ils l'auront vu, de même que ceux (s'ils en voyent) qui rompront les hayes et clôtures, ou qui laisseront ouvertes les delaises d'icelles montagnes, afin qu'elles soyent châtiées suivant l'arrêt. Le tout fidellement, ainsi qu'ils désirent que Dieu leur soit en aide à la fin de leurs jours.

Serment que prêteront ceux qui seraient députés ^ pour Justiciers neutres.

Vous promettrés par serment de juger fidellement de la cause qui se présentera entre les parties, et de tenir secret ce qui se passera en fait de jugement, et aussi de relever les amendes, si l'une ou l'autre des parties en commet, et d'en connoître s'il échet. Deplus d'assister en laditte cause toutes les fois que vous y serés convoqués, ou qu'il y aura renvoi; Item si vous êtes requis pour avancer le droit de l'une ou de l'autre des parties, vous le ferés selon vôtre meilleur savoir; Et si vous êtes chargés de faire quelques notifications, de le faire diligemment, et donner fidelle

relation de ce qu'aurés cxploittés; Enfin vous agirés fidellement en tout ce qui sera requis, ainsi que vous désirés l'avancement de la gloire de Dieu, et vôtre salut; Ce que vous promettrez d'observer autant que Dieu vous en aura donné de lumière et de connoissance.

Se?'?nent du prociweur des pauvres.

Jurera en bonne foy de serment d'être bon et fidelle procureur des pauvres de cette commune, comme en ce faisant procurant l'avancement de la gloire de Dieu, les œuvres de piété et de charité, surtout recommandées de la part de Dieu ;

Item de sincèrement et diligemment avancer, multiplier, et maintenir les biens auxdits pauvres, qui lui seront donnés en charge ; Et apercevant leur en avenir, soit par légats, donations, ou autres légitimes voyes, de dilligemmentet promtement le faire rédiger par écrit authentique selon droit;

Pareillement de Hdellement exiger les censés qui leur sont dues, sans rien en lâcher à personne, sinon que de ce ordre lui en soit donné.

Et aussi de ne rien délivrer à leur nom, outre ce qui leur sera commandé par les S^^ Ministre ou Châtelain ; Et quand il s'agira de livrer quelque donnation qui sera faite de promtement et rondement le faire.

Item de fidellement annoter et rédiger par écrit les reçues et livrées qu'il fera au nom desdits pauvres, et en rendre bon et fidelle comte quand requis sera.

Finalement d'obéïr aux S^s Ministre, Châtelain et honorable Justice en tous leurs équitables comman-

172 SEKMKNTS

démens; Et généralement fera et accomplira tout ce qu'il convient faire, à un bon et iidclle procureur ; Ensorte qu'il en puisse rendre entier comte au Dieu tout-Puissant à la lin de ses jours.

Qui le Droit du pauvre soutient, C-ertainement Dieu le maintient Et agrée son œuvre.

Mais qui le pauvre opressera Dieu pour certain s'en vengera Et détruira son œuvre.

Qui le public servira

Sans critique jamais ne sera.

Ne cherchons donc pas en ce monde

L'aprobation des choses secondes ;

Cherchons plutôt de plaire à Dieu.

Le glorifiant en tout lieu.

Serment que les deux Justices prêtent pour la Commune.

Jureront d'être bons et fidèles conseilers des S''* Sindics, de leur donner avis et conseil toutes ibis qu'ils les en requerront pour fait consernant la Commune selon le meilleur sentiment que Dieu leur donnera.

Item de tenir l'arrêt et le faire observer autant que possible, ce que par la plus part des honorables commun iers sera pris et arrêté.

Et finalement de surveiller soigneusement sur toutes les transgressions dudit arrêt et raporter les transgresseurs au S'" Sindic, soit a l'honorable Justice, sans suport de qui que ce soit, ainsi qu'ils désirent l'avancement de leur propre salut.

Sei'inent des tuteurs.

Vous jurerés par le Nom de Dieu d'être bons et fidèles tuteurs des N. N.. de procurer et avancer leur profit et avantage, et leur domage éviter de tout vôtre pouvoir.

Ainsi d'avoir soin de leur éducation en les faisant fréquenter diligemment les Saintes assemblées, et les écoles, afin qu'ils soyent bien instruit des devoirs de nôtre sainte Religion.

Item de manifester tous les meubles et efi:'ets, auxdits enfans afin qu'ils sovent inventorisés selon droit (s'ils ne l'ont déjà été).

Pareillement de ne vendre ou alliener aucuns biens fonds, ni meubles, audits enfans, sans nécessité, et par avis de l'honorable Justice, après avoir été publié et inquanté selon l'ordre.

De même de n'amodier aucun bien qu'après avoir été publié, et ensuite expédié au plus offrant (par les conditions de seuretés sy requis, et autres convenables) ; a moins qu'il ne fut autrement ordonné par la Justice ou chef d'icelle.

Item de faire maintenir bien et duëment autant que possible, les biens fonds et Bâtiments, et cloisons aux dits enfans, a peine d'en repondre en propre.

Et de fidèlement anoter et mettre par écrit les receuës et livrées que vous ferés aux noms des dits pupils et de rendre bon et fidel compte de vôtre négociation, sans fraud ni feinte, a qui, et quand par droit écherra; ainsi que vous souhaités la gloire de Dieu, et qu'il vous soit en aide a la fin de vos jours.

Sermeyil des Conseilers Tutelaires.

Vous JLirerés d'être bon et tidele Conseiler Tutelaire de .... de procurer et avancer son profit et avantage de tout vôtre savoir et pouvoir, et son domage éviter et empêcher,

par conséquent avoir soin qu'il ne contracte des mauvaises paches, en vendant ou aliénant ses biens fonds, fleurs, ou meubles, mal a propos, et vous y oposerés selon votre pouvoir.

Vous veillerés, a ce qu'il fréquente diligemment les Saintes assemblées, et l'en avertirés, sy requis convenablement.

Vous aurés aussi soin qu'il maintienne ses biens fonds et bâtiments.

Et pour tout ce qui est requis fidèlement le conseiler, et ainsi a son égard faire vôtre devoir, comme vous désirés l'avancement de la gloire de Dieu et vôtre salut.

Serment que les sujets doivent prêter au Magnifique Seigneur Gouverneur d'Aigle.

Les vasseaux et sujets, tant Bourgeois que paysans, de quelle qualité condition qu'ils soyent, des quatre Mandements d'Aigle, jureront :

lo D'être fidelles et loyaux à Dieu selon la sainte Religion reformée que nous professons.

2° D'être bons loyaux et fidelles sujets à LL. EE. nos souverains Seigneurs et supérieurs de la ville de Berne.

SERMENTS lyS

3" D"honorer et respecter le noble, magniffique et très honnoré Seigneur Gouverneur étably de leur part et les représenter en qualité de leur Lieutenant. (Sic.)

4" De procurer le profit de Leurs Excellences, d'avancer leur honneur, deviter leur domage commaussy celui du noble Seigneur Gouverneur.

5" De révéler incontinent toutes les machinations et complots qu'ils pourroyent aprendre avoir été formés contre leur état et leur autorité souveraine.

6° Ils jureront de plus d'être obéissants à tous les ordres et commandemens qui leur seront donnés de la part du Seigneur Gouverneur, et de lui obeïr en toutes choses équitables et raisonnables, sans faire le contraire ni de fait ni de paroles.

70 De plus ils jureront qu'encas qu'ils entendissent quelques propos ou qu'ils découvrissent quelqu'entreprise tendante au deshonneur, au domage ou au préjudice du dit magniffique Seigneur Gouverneur, de l'en avertir promptement et sans delay.

8° Enfin, ils jureront de faire et accomplir tout ce qui est articulé ci-dessus, et en général tout ce qui est du devoir des fidelles sujets, de faire en faveur de leur Souverain et des Seigneurs Gouverneurs qui leur sont envoyés.

Gette lecture étant faitte, le magniffique Seigneur Gouverneur leur fera lever la main et leur intimera le serment en ces mots :

Je jure par le Dieu vivant qui a fait les cieux et la terre, de vouloir et devoir accomplir le contenu des articles dont la lecture a été faitte. ainsi qu'il est vray que je prie Dieu qu'il me soit en aide à la fin de mes jours, après quoi le Seigneur Gouverneur doit leur dire :

Le Seigneur vous en fasse la grâce.

176 SERMKNTS

Scnnenl des vassaux, siijels et habilans à LL. EH. nos SoiiJ'efains Sei)j^neiirs de la ville et canton de Berne.

Ils jureront à main levée :

1" D'être et vouloir être bons lovaux et lidellcs sujets à LL. EE nos souverains Seii^meurs de la ville et république de Berne.

20 De leur être obeïssans et à tous leurs commandemens, detîences, mandats, status et ordonnances concernant la Relii^non reformée, les loix civiles, le service militaire et autres choses raisonnables et équitables.

3" De procurer de tout leur pouvoir l'honneur et le profit de LL. EE., détourner leur perte et domage.

40 De ne se rendre à aucune assemblée sédicieuse, ni d'v donner son consentement, par où l'on voudrait, ou pourrait donner atteinte à leur honneur, à leur désavantage et à leur autorité souveraine, conspirer contre leurs Etats , mais au contraire révéler telles conspirations, en découvrir les auteurs aussi tôt que telles machinations viendroïent à leur connoissance, sans respect de personne, ni de parens et amis.

5° Jureront aussv de se vouer au secours de l'Etat, toutes les fois qu'ils en seront requis, soit pour deffendre tous les Bourgeois, sujets et habitans de l'Etat, soit pour detïendre les droits, terres et dominations de LL. EE. et tout ce qui leur apartient. En un mot de tirer en guerre sous la Bannière qui leur sera indiquée, contre l'ennemi de l'Etat, et d'exposer et sacrifier leur honneur, corps, vie et biens, et d'y employer tout ce qui sera de leur puissance, ainsi qu'il convient à des bons et fidelles sujets, sans dol ni fraude.

6° Enrtn ils jureront de s'acquitter de tous les devoirs de fidélité et d'obéissance auxquels, en gênerai, tout fidèle sujet est tenu envers son prince, ses officiers et ceux qui de leur part administrent leur autorité et la justice, et la police, et de révéler tout ce qui seroit dit et fait et machiné contre leur honneur et réputation.

Ce serment a été prêté par tous les vassaux, sujets, habitans et manans rière les 4 mandemens d'Aigle, à l'instance du noble et magnifique Seigneur Gouverneur Lombach qui s'est porté par tout avec Messieurs les assesseurs en octobre 1681.

De même aussi le même serment a été prêté à Ormont dessous le 29'"^ novembre i685, à l'instance de Monseigneur le Gouverneur qui si est transporté avec son secrétaire.

Serment des éti'aiigers qui sont reçus sujets de LL. EE.

Ils jureront d'être bons fidèles et loyaux à Dieu selon la sainte Religion reformée.

D'être bons et fidelles sujets de LL. EE'^^, de procurer leur honneur et profit et d'éviter leur domage.

Item de vivre et mourir dans la vraye et sainte Religion reformée selon leurs chrétiennes Ordonnances.

Item d'obeïr à tous leurs Mandemens et commendemens, tant en faits civils, qu'en militaires.

De ne prendre aucun service de guerre pour d'autres seigneurs et Princes, que ce ne soit par une permission de LL. EE. Enfin de se conduire par tout corne il convient à un vray et fidelle sujet de faire envers son Prince, ainsi qu'il est prescrit dans le Ser-

lyS SERMENTS

ment des sujets porté ci devant, fol. 5, qu'il convient de leur lire.

Serment des exilés et des bannis.

Je jure et je promets de sortir hors des terres et pais de la Domination de LL. EE. à cause de mes délits, suivant la sentence qui a été rendue et qui m'a été prononcée, sans jamais rentrer dans ces terres qu'au bout du terme de ou jusqu'à ce que jen obtienne la grâce selon le bénin vouloir de LL. EE., et je le jure ainsi de l'accomplir comme je désire que Dieu me soit en aide en la vie et en la mort, et sous peine d'un plus grand châtiment.

NB. Si le bannissement était ordonné de cent ans et un jour, il faudra substituer le serment suivant.

Je jure et promets de sortir et m'absenter des terres et pays de la Domination de LL. EE. selon leur bénigne sentence, sans jamais y rentrer de cent ans et un jour, à moins que leur grâce ne survienne ; Et je promets d'accomplir mon serment ainsi et comme je désire que Dieu me soit en aide en la vie, et en la mort.

Serment des Abbés de St-Maurice, lors de leur mise en possession des Juridictions de Gryon et de Laver, et maison jorte de Salla^.

Il jurera d'être bon et fidèle vassal de nos souverains Seigneurs et supérieurs LL. EE. de la ville et république de Berne. D'avancer leurs biens, profits et honneurs, et celui de leurs Etats, d'éviter leur

domage, comme aussi de leur Seigneur Gouverneur des quatre mandemens d'Aigle, celui qui est en place présentement, et ceux qui y seront à l'avenir.

De révéler et manifester soit par soi même et en personne, ou par lettres, ou messagers exprès et assurés, à nos dits souverains Seigneurs, tous les complots, machinations et trahisons qui serovent contre leur autorité et leurs Etats, toutes les fois qu'ils en pourroient aprendre ou apercevoir.

Item il promettra et jurera de maintenir et entretenir les hommes dudit Grion et Lavev ses ressortissans en toutes leurs franchises, libertés, coutumes et usances, tant écrittes que non écrittes, ainsi que les autres precedens Abbés ont fait, sans rien innover ni permettre leur être fait au contraire.

Généralement faire et rendre à LL. EE. tous les devoirs qu'un fidèle vassal et seigneur temporel est tenu envers ses supérieurs, en la mode et forme que les precedens Abbés seigneurs des susdits lieux l'ont promis et juré, toutes fraudes et subtilités contre le serment de fidélité devant cesser, et être mis de côté, et sans reserve.

Ce que ledit Abbé nouvellement établv promettra d'accomplir inviolablement sur les mains du seigneur Gouverneur des quatre Mandements d'Aigle, en réitération du serment qu'il a déjà prêté à LL. EE. nos souverains Seigneurs à Berne.

Sermeyit des Sujets et ressortîssatis des Jurisdictions de Grion et de Lavey.

Ils jureront à main le\ée et promettront d'être bons fidèles et loyaux sujets du Révérend Seigneur Abbé, comme étant leur seigneur temporel.

De procurer son honneur et son profit, et d'éviter son deshonneur et son doma^'e, de tout leur pouvoir. Généralement de faire, dire et accDmpIir tout ce qui est du devoir de bons et fidèles ressortissants de ses seigneuries.

Sauf toutes fois et expressément réservé les Ordonnances de nôtre sainte Religion reformée, et le consistoire, et tous les devoirs auxquels ils sont tenus envers LL. EE. nos souverains Seigneurs, comme de bons et Hdeles sujets.

Et ainsi ils promettront comme ils désirent que Dieu leur soit en aide, en la vie et en la mort.

Serment des Gardes au Pont de Satnt-Maurice.

Les Gardes du Pont de St-Maurice jureront d'être bons fidels, et loyaux à Dieu et à LL. EE" de Berne nos souverains Seigneurs comme aussi, au Seigneur Gouverneur et d'avancer leur profit et honneur, et aussi d'éviter leur dommage.

Apercevant ou entendant mal parler de LL. EE. ou quelques entreprises contre leur souveraine autorité et contre le Seigneur Gouverneur, de venir incessamment et promptement le révéler audit Seigneur Gouverneur.

Et s'ils apercevoient quelque bruit, entreprise ou émotion de guerre ou apparence, d'en faire de même une prompte révélation au Seigneur Gouverneur en quel temps et heures que ce soit.

Item en tems d'été, ils seront obligés de fermer et loquetter ou quadenater les deux delaises du Fort dessus et dessous, des les neuf heures du soir, en

SERMENTS l8l

tems d'hyver à huit heures, et le matin les ouvrir à l'aube du jour, et d'y faire auprès bonne garde.

Item ils ne devront laisser passer aucun soldat et personnes étrangères qu'au préalable ils ne les ayent interrogées, et vu leurs passeports et billets de santé, et se trouvans sufisans, les laisser passer, sy moins n'en ayant point, ne sachant dire ny rendre raison de leurs allées et venues, tels étrangers seront renvoyés.

Item ils jureront de n'aller dans St-Maurice pour boire, et faire débauche ni autrement, sinon simplement qu'ils soyent obligés d'y aller pour acheter quelques vivres, ainsy ils devront demeurer dans leur corps de garde sans le quitter, qu'il n'y demeure l'un d'eux en faction en attendant le promt retour de l'autre.

Item ne devront chercher ni faire aucune querelle n'y débat, n'y de fait ni de paroles avec nos voisins de St-Maurice, mais jVivre en paix et en bonne amitié avec eux, et en cas qu'il leur fut fait quelque offense ou mépris, ils ne devront user d'aucune vengeance , mais simplement en faire leurs plaintes à leur Seigneur Gouverneur qui par son autorité y mettra l'ordre requis.

Généralement ils feront et s'acquitteront sv bien de leur devoir de garde, selon les articles de leur serment, en toute fidélité et rondeur de conscience, en sorte que LL. EE. et le Seigneur Gouverneur, de même que le public puissent en avoir du contentement, et qu'ils en puissent rendre bon conte à Dieu et au Seigneur Gouverneur, le tout ainsy qu'ils désirent que Dieu leur soit en aide en la vie, et en la mort.

lX2 SEPMENTS

Serment d'un Asseaseur gouvernai.

Vous jurés d'être fidèle et loyal à LL. EE. nos Souverains Seigneurs.

De porter honneur et respect au Seigneur Gouverneur, de révéler tout ce qui seroit entrepris à son domage et préjudice, comm'aussy à celui de LL. EE.

De vous rencontrer en cour toutes fois et quantes que vous en serés requis par le Seigneur Gouverneur pour assister à l'audience des causes.

De donner vôtre avis selon les Loix, au plus près de vôtre conscience, sans acception de personne.

De porter la parole devant la chambre des parties qui vous en requeront, et de leur donner de bons conseils, toutes fois et quantes que vous en serés requis.

Enfin de vous comporter en homme de bien et d'honneur, de fréquanter les saintes assemblées, et être en édification à vôtre prochain, afin de repondre par là aux devoirs d'un bon chrétien et d'un bon juge.

Serment du Receveur de LL. EE. en leur château d'Aigle.

Il jurera d'être fidèle et loyal à LL. EE. et au magnifique Seigneur Gouverneur.

Item de faire fidèlement payer toutes les graines dues à LL. EE. à cause de leur château d'Aigle, tant en censé fixe, que dixmes, par belles et bonnes grai-

nés bien puriHées, le tout ainsi que leurs droits le portent.

Il fera rendre lesdittes graines dans le grenier du château, sans en distraire ni retenir par devers soy, excepté ce qui lui compettera pour sa pension, ou par juste acquis d'autres pensionnaires, encore moins les vendre, sinon par ordre et autorité dudit magnifique Seigneur Gouverneur.

Desquelles censés tant en graines qu'en deniers, Il rendra bon et juste comte, à forme des sommaires portés par les Reconnoissances qui lui seront mises en mains.

Quant aux chapons et poules, il en rendra aussi bon comte ou traittera avec la Dame Gouvernante pour le tout d'iceux, que de son petit rentier fsic).

Item il enregistrera et fera composer et payer tous ceux qui devront des Laods de qu'elle nature qu'ils soyent, sans rabais ni mitigation aucune, que et soit par l'avis et autorité du Seigneur Gouverneur, et d'iceux lui en rendra bon et fidelle comte.

Item il rendra aussi bon comte des sceaux de chaque acte à forme des extraits de notaire selon la règle établie.

Item il tachera de tout son pouvoir de découvrir tous actes frauduleux par ou les droits de LL. EE. seroient supprimés ou fraudés, et si tôt qu'il les auroit découvert, il devra les re\'eler au seigneur Gouverneur, et s'il est requis, il devra poursuivre les Délinquans en la Cour des fiefs, pour les faire condamner selon le démérite du fait.

Item II aura soin de tous les Registres, Rentiers, et autres droits de LL EE. qui lui seront remis, afin de les rendre en bon état, toutes fois et quantes qu'il en sera requis.

Enfin, Il s'acquittera de toutes les parties de son Office, comme apartient à un bon et loyal serviteur de Leurs Excellences.

Fin.

Armure à M. Fallot, au château de Rovéréaz. Le cliché a été mis à notre disposition par M. Ch.-Aug. Hugnion, banquier.

Une légende annotée.

Michel Orsinier est le héros de la légende des fées d"Aï, telle que la raconte Dulex-Ansermoz. (Traditions et légendes de la Suisse romande.) J'ai trouvé :

i3o4. Guillaume ditOrsognhiet, deLeysin.

i3i5. Vulliermerius H Orsonet (peut-être le même), de Veiges.

i328. Orsignyet, de Leysin.

i358. Orsogniet Jean, de Leysin.

1379. Lyz Orssagniet Jean, de Leysin.

i388. Orsignyet Michel, de Leysin.

i5io. Orsignet Anthoine, du Cloître d'Aigle.

i5i2. Orsigniet Jaques, syndic de Leysin.

i523. Orsignet Guillaume, chapelain de la chapelle de Tous-Saints à Aigle dès cette année, où il succède à Vellion. Y est encore en i526. En i527 il amodie les biens de la Cure d'Aigle. Il doit ou publier le Saint-Evangile, ou payer la pension au «prcdicant nouveau ».

Delaise.

Nous n'avons pas épuisé, et de beaucoup, ce qu'on peut trouver sur ce mot et ses deux ou trois congénères, soit dans l'ordre chronologique, soit dans le domaine topographique. Nous avons voulu indiquer au moins ce qu'il y a à faire, car la plupart de nos lecteurs auront eu l'occasion de noter un jour ou l'autre, un mot, un nom, appartenant au vieux langage vaudois. La mine est d'une grande richesse ; il nous était facile de remplir ce volume de ces annotations à nos lectures.

En 148g, transaction entre la commune de Leysin et Jean Barroud d'Aigle , portant 1° qu'il laisserait passage libre par-dessus sa terre en Themeley ou Vy Boveyre, pour y passer à pied et à cheval. 2" qu'il y ferait et maintiendrait une bonne delaise tournante et un bon Passoir de la hauteur d'une genouillée

d'homme 4^ que nul ne gâterait la dite delaise ou

passoir, etc.

Delaise est employé dans une traduction en français du seizième siècle d'un acte de i3g6 (dont l'original était en latin) et qui concerne Lessoc et les environs, en Gruyère. (M. D. R. XXII, 528.)

1679. « Item les gardes des biens terriens surveilleront sur ceux qui passent et sortent par les delaizes des fins de la Bourgeoisie et les laissent ouvertes après eux, de les rapporter pour le Bamp au papier de Cour. » (Serments des charge-ayants, Arch. Aigle.)

Dele^e employé en 1722; dans le Reg. des Recon-

l88 DELAISE

naissances des Posses, il est question du maintien de \d de/e^e de Mattclon. En 1740, dans un partage fait par le gouverneur d'Aigle, on parle «des bornes que les parties y planteront à droite file jusques au Cledard ou dcleze du pré de J. Deladoey », dans les pâturages de Chessel.

Delise. En lySi, un particulier est amendé à Sembrancher (Valais; pour n'avoir clos la delise d'un pré.

Dans les actes latins, j'ai trouvé deresia en \.\\() (acte à Leysin). Il est ordonné de faire à l'endroit le plus resserrédu terrain en question une de?~e;ia bonne et forte et commode à ouvrir et à fermer, dont il faudra entretenir à perpétuité les espondes.

En 1438, aussi à Leysin, il est question d'une dellessi'a. que plusieurs paysans s'engagent à faire à tour de rôle pendant tant d'années chacun. Elle a deux frantheriœ, dont l'une, celle de l'Ouest a une colonne. Ces espondes et frontières (?) désignent-elles des bouts de mur destinés à appuyer les jambages?

Lieiixdits : en Darasy 1297, rière Saint-Maurice sur Grandson. Au Pen'eret delà Delayssy, 1371, rière Bellerive. En la Deleysi^, i532, rière Aigle (en 1426, Delleysyj ; sans doute la même pièce nommée Direysy, Deraysy en 1419, et qui était une vigne appartenant à la Chapelle de St-Pierre, jouxte la vigne de l'hôpital de Villeneuve; la De?'ayse, i25o, vigne près des Faverges ; en Deraisy, 1297, ^'^^e Fontaine; aux Delè^es, rière Agiez; dans le canton de Fribourg, nous avons les Delè^es et les Delè^ettes, près Pàquier (Gruyère;; en la Derayse, rière Ependes; en Valais,

DEI.AtSE r8Q

le champ de la Deleyse, à Martigny, et la Deresy, pièce de terre mentionnée à Sierre dès iSyô. Enfin, M. Isabel nous apporte la Delè^e de l'Einaena, à Ensex (Alpes d'Ollon).. seul passage de la clôture entre Ensex et Perche, au haut d'un petit col où convergent tous les sentiers et chemins du bétail, ce qui ferait croire, ajoute cet infatigable chercheur, que Perche et Ensex ont appartenu jadis aux mêmes seigneurs, les De la Tour.

iNous rattacherons tout naturellement les passoirs aux delaises.

L'acte de 148g, dont j'ai donné un extrait d'après un Inventaire français à Aigle, existe comme original en latin, aux Archives de Leysin. Il dit :« un bon passage (t)'anssitorium). en hançah passiour, pour passer, aller et venir et retourner, à pied comme à

cheval et le faire à la hauteur d'une genouillée

d'homme, soit de la moitié inférieure d'une jambe d'homme; item une bonne deleise tournante, ouvrant et fermant la possession ».

M. F. Chabloz. dans son Histoire de la Sagne, donne l'extrait suivant du Registre du Conseil du Locle et de la Sagne : 161 5. « Ceux qui font les dits passieux sur leurs terres, seront tenus de faire des draissettes suffisantes et pas trop hautes, faciles à passer tant pour les gens âgés que pour femelles portant petits enfants au prêche, pour être baptisés

autrement on leur rompra les dits passieux et on v mettra des clayes pour avoir le chemin plus libre. »

Dans les Déviances de Bex. de i63o, deux particu-

igO DELAISE

liers sont amendés pour avoir « mal accommodé la deleze et le passiaux du chemin de Tavales. Un document du Musée Jenisch, de 1593, porte ceci : « Comme ainsi soit que dès 3 semaines en çà l'accusé ou son pourchas et famille, passant par une certaine possession audit plaignant appartenante, sise à Basset, seraient venus à abattre, démurer ej démolir certain jt?ti><?.v /a î/x fait et bâti par maîtres maçons ont

même mis en pièces les loses (plaques d'ardoisej desquelles il était couvert. »

Dans un procès de sorcellerie en 1 56o (Archives de la Société d'histoire de Fribourg, i85o), on lit ce détail : « En allant d'Avenche contre sa maison, y vint derechief ne sçay quoi devant en passant un passion^ en une croisée de chemin quil la frappât a son semblant, etc. »

Dans le Registre du Conseil d'Aigle, août i65o : « Ceux qui laissent leurs passoirs des vignes ouverts seront rapportés pour l'amende à la Seigneurie. »

Lieuxdits : Au Passoir. rière Arzier et Yens; en Passiaux, rière Prilly; au Passiaux des Luges, 1634, rière Montbovon (Fribourgj; au Passieux, 1547, rière Montcherand ; la planche du Passioux, i523, rière Villars-Tiercelin ; le torrent du Passiour d'Ayerne, 1427, à Ormont-Dessous ; le Pacheu, tête et col, entre la vallée de l'Avançon et celle de Derbon ; les Pacheux, surnom des gens de Panex, dû peut-être à la situation de ce village sur un passage très fréquenté av^ant i835 pour aller aux Ormonts et au Pays-d'Enhaut. Enfin, la vigne de la Passière, i63o, en Couva-

DELAISE IQI

loup, rière Bex ; et le passage de la Passière ou du Porteur des Bois (ou des Etelles), bien connu de ceux qui se rendent d'Anzeindaz au Sanetsch.

Au passoir, il faut joindre la perchère: Selon les uns, c'est une barrière mobile, qui habituellement se glisse Selon d'autres, c'est la fin d'une haie, qu'on peut ouvrir et fermer à volonté, mais que les vaches ne peuvent pas enlever avec leurs cornes, comme elles font quelquefois d'un clédar. \}n acte de i663, à Rossinière, dit : « Abreuver un cheval à la main par \a. parc hère accoutumée du dit abreuvage. » Le glossaire du doyen Bridel définit le mot épar\oire, «des perches pour clore les passages ouverts dans les haies. » (Entremont.) Ce qui s'accorderait avec l'étymologie que nous donne un acte de lySS, à Rossinière : « Il y avait un clédard (clef d'have) vers le pont de Sergnaules. »

De là, nous pourrions passer aux haies, claies, cloisons: il n'y aurait qu'un pas ; mais nous n'en finirions pas. Terminons ces notes sur les passages par le sauteur, en patois de Château-d'Œx chôtià. C'est un passage ménagé au-dessus d'une haie au moven d'une échelette d'un côté et d'une planche de l'autre. En vieux français, selon Lacurne-Sainte-Palave, on appelait pied-sente un chemin qui devait « contenir 2 pieds et demi, par lequel l'on peut seulement aller à pied et non point mener ou ramener les bêtes, et s'y peut mettre planches et sautouers.

Armure de cavalier.

Je soussigné déclare qu'ayant été établi pour desservir l'hommage de Cavalier pour les fiefs Nobles de Rovereaz et de Betuzy j'ai reçu l'armement et l'équipage de Cavalier conformément a l'inventaire c'y joint, lesquels je promets d'entretenir en bon état et de les rendre et reprefenter toutes fois que j'y ferai requis :

2» Je m'engage de me procurer un cheval cavalier pour passer les Revues toutes les fois qu'elles seront ordonnées, pourquoi je ne pourrai repetter que quatorze bâches par chaque revue.

30 Qu'en eas de marche pour le service de LL. EE. je me contenterai de la paye de six bâches par jour à l'exception que si on établissait une paye fixe pour tous les cavaliers de la compagnie je m'y conformerai, bien entendu que je ne fournirai alors aucun che-