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nent le dessus, il revient à la foi et à l'Église avec la passion et les pleurs des mystiques de tous les temps*. Il se rend aux conseils de Raison : « C'est vrai, je le reconnais, j'ai perdu mon temps. » Il rachète sa vie passée ce comme un marchand qui, après avoir souvent fait de mauvaises opérations, rattrape en une seule affaire tous ses gains perdus ». Il court à l'église, « devant la croix, à deux genoux, se frapper la poitrine, gémissant sur ses péchés, récitant le Pater dans les larmes et les sanglots* ».

On retrouve dans la confession du poète quelques-uns des symptômes de ces maladies de la volonté qui ont été si minutieusement étudiées de notre temps'. La tournure de son esprit, la prédominance d'Ymagynatyf, les

1. Coueityse-of-eyglies • conforted me anon after, And folwed me fourty wyntcr • and a fyfte more, That of Dowel ne Dobet • no deyntee me ne Ihoughlc ;

I had no lykynge, leue me if the leste • of liera aughte lo Coueytyse ot eyes • cam ofter in ray mynde [knowe.

Than Dowel or Dobet • amonge my dedes aile.

Coucytise-of-eycs • conforted me ofte, And seyde, a haue no conscience • liow thow corne to gode »