B. XX

5. Ac Tbeologie bath tened me * ten score tymcs, Tbe more I muse there-inne * tbe mistier it semelb, And tbe depper I dcuyne * tbe derker me it thinketb.

Ainsi parle Dame Study au poète, qui répond : a Graunt

gnemenls avec l'idée que nous avons de la Justice? et certaines pensées reviennent constamment à l'esprit du poète et ébranlent l'échafaudage de sa foi; il les chasse, elles reparaissent, il en est comme ensorcelé, il ne peut exorciser ces démons. Quelle âme plus belte que celle d'Aristote, quel homme plus sage que Salomon? Et pourtant ils sont damnés^!

Et « le jour du vendredi saint, que vois-je? Un félon fut sauvé, qui avait vécu toute sa vie dans les mensonges et dans le vol!... 11 a été sauvé sur-le-champ, sans attendre comme saint Jean-Baptiste, ou Adam, ou Isaïe, ou aucun des prophètes qui habitèrent tant de longues années avec Lucifer. Un larron fut admis à rançon plutôt qu'eux tous! et monta sans l'épreuve du Purgatoire, droit au bonheur éternel! »

merci, madame ». B. X. 180, 218. Langlaad alliait à son mysticisme une tournure d'esprit critique et railleuse. Après un long sermon fort sage, il observe :

a This is a longe lesssoun d quod I * <l and lilcl am I tiie wyser. d

2« For Salamon tlic sage * tliat Sapience taughte,

God gaf liym grâce of witle * and aile his godes after... Aristolle and lie* who wissed men bcttcre?... And al lioliclierche * holdelh hem boUic ydampncd I

ce Et Marie-Madeleine? Fut-il une femme pire? ou un homme pire que David qui complota la mort d'Uri? ou que Paul Tapôtre qui fit mettre sans pitié tant de chrétiens à mort? Et ils régnent maintenant avec les saints du ciel, eux qui firent en ce monde ce qu'on y peut faire de plus coupable ! Et ces autres, qui prononcèrent des paroles de sagesse, qui écrivirent tant de livres de consolation et de science, ceux-là séjournent avec les âmes damnées*! »

Aucune explication ne lui paraît suffisante.

Il voudrait avoir moins réfléchi, moins appris, ce avoir lu moins de livres », pour garder la (c foi simple et grave des laboureurs et des bergers ». Heureuses gens qui peuvent « avec un Pater noster faire leur trouée jusqu'au Palais des cieux * » !

Dans ces angoisses, il est une proie facile pour les tentations matérielles; les désirs satisfaits lui font oublier ses mélancolies ; il suit Convoitise-des-yeux et néglige Bonne-Vie et Meilleure- Vie. Puis les pensées austères repren-