jusqu'à c. 0,905 osé
Celui de Dorestate, pi. £, d, pèse 0,950.
(') Après la découverte, on lésa frottés, probablement avec du sable, pour voir si c'était de l'argent. Quelques pièces sont aussi brisées ou rognées par la môme cause,
('] Len« 32, pi. IV, est indiqué par M. Van dbh Cbus comme un demi' sceaUa, p. 36, ne pesant que 0,600. Comparez M. Macaré, I, pi. 111, n» 65, p. 30; H, pi. II, no"5-6, p. 42. Ruping n'en donne qu'un seul très-petit, pi. II (7). Voy, aussi Hawkims, pi. III, n« 44; Lelbwbl, pi I,
Observons encore que, dans la trouvaille de Hallum, le type Wodan-roonstre ne se combine pas avec le type louve* étendard ou avee le type Herstah II n'y a dans oette trouvaille qu'une pièce unique, pL D, SI (de Haan, n*" 26), qui présente^ au droit, un profil royal à diadème, et, au revers, le monstre prenant la forme dragon.
Puisque ce roi a devant lui une croix grande en signe d'autorité et que des pièces avee des droits indubitablement chrétiens aux revers dragons se voyent aussi, la pièce pL D, 31 est une pièce de transition.
En décrivant la trouvaille de Terwispel, dans la Revue delà numismatique belge, i* série, i.V% pp. 392-399, 1863, nous avons demandé si la tète en face des pièces de cette trouvaille ne pouvait pas indiquer le fameux héros-dieu Wodan ou Odin. — En examinant depuis des livres trai<tant des Anglo^Saxons, nous y avonç vu que tous les rois anglo-saxons et ceux du Nord tirent leur origine de ce personnage mystérieux (*), en ligne directe, qu'on peut
n» U^dela Réapp., 4844, et pi. XII, n« 44, p, 496, du Type gaulois. Il DO l'a pas fait figurer dans sod Moyen âge, pi. III, 4835. Gombrousb, pi. XXVIII, Qo 23, a ce type. Il plaça le revers de côté.
(^] TuKNER. /, /., I, p. 248. « Wodao was the great ancestor from « whom they deduced their généalogies. » Voy. chez lui» t, I, pp. 277- 280, les généalogies saxonnes, par exemple, Wodan~Wecta-WUta- Wihtgils-Hengiat-Morsa, etc., et chez Lappbnbero, L L, I, pp. 285-292, les tables généalogiques intéressantes des rois de Kent, Wessez, Essex, East-ÂDglia, fieroicia, Deira et Mercia. Toutes ces généalogies commencent avee Wodan.^Voy, aussi Haigh, /. l., pp. 427-434, àson chap. ill, The AngloSaxons geneahgies, pp. 445-448, et Palsgaave,/./., I, p. 40, qui dit : « U may be admitted, that their proud généalogies bad no • foundaUon in truth. »
— ii2 —
poursuivre jusqu'à la reine Victoria régnante et remonter jusqu'à Noé ! !
Wodan ou Odin était la souche, le héros déifié (*) sous la protection duquel la monnaie, en acceptant son buste, était placée.
Ce type nous parait appartenir à quelque type primordial, un ur-type. C'est un visage de face, barbu, aux grands yeux, renfermé dans un cercle de grènetis. Le buste de Wodan offre des variétés. Il a, par exemple, la moustache très -prononcée (D, 25-27), où celle-ci se rattache à la barbe et s'y unit, formant un tout (pi. D, 28-30, Terwispel, D, a-6, Duurstede pi. E, d ). — On voit distinctement la transition sur le sceatta (fleur de coin) à visage très - prononcé (E, h). Une autre variété se voit dans les cheveux prenant quelquefois la forme de rayons d'auréole partant ou se rapprochant de la tète. Comme des cheveux hérissés, ils partent immédiatement de la tète (pi. D, 26-29); en forme presque horizontale (pi. D, 28, Terwispel, D, a-b) ; se terminant en globules, on les voit, pi. D, 27; détachés, à globules, ou en auréole ^E, h); en auréole renversée (D, 50, E d).
Quelques-unes des pièces de la trouvaille de Terwispel présentent à peine la forme d'un visage humain (pi. D, a).
0) MoLL, /. L, I, p. 34, le nomme le pèred^une maltiiode de dieax et des plus BDCiens rois et familles. La grande ourse aux cieux s'appelle Wœmwagen, le chariot de Wodan et le Wœnsdag, est le mercredi. HAittH, L L, p. S8, rappelle rideotitô de Mercure et de Wodan indiquée par Tacite. Il était présumé être Tinventeur des runes, Haigh , pp. 422-423, fixe Texistence du Wodan, conquérant, comme personnage historique, au iii« (?) siècle et le commencement du iv«.
Probablement ces pièces sont les plus anciennes^ les premiers essais de formation du type. L'isolement dé la trouvaille, composée seulement de ces pièces mal formées, peut aussi confirmer notre conjecture que le propriétaire venait des provinces les plus barbares, ou du moins les moins civilisées de la Bretagne, situées au Nord aux confins de rÉcosse.
Quel est le type primordial de cette face sur les monnaies angles? Nous retrouvons (pour ne pas remonter dans la haute antiquité grecque) celte tète humaine , vue de face, à grands yeux et à moustaches, déjà sur les monnaies celtiques (<) que M. André Jeuffrain a publiées; elles forment le commencement, la l'"* division de la 1** classe de ses monnaies celtiques. Elles se transforment sans cesse sur ses planches , tant qu'à la fin le type primitif devient peu à peu méconnaissable.
Les monnaies anciennes britanniques et gauloises ne nous offrent pas ce visage de face, très-prononcé. Le buste ou visage y est toujours tourné à gauche ou à droite. — Il nous semble que Ton a copié ou pris ce visage de face d'après l'image rubiconde du soleil. Nous voyons au moins sur nos sceattas l'auréole, les rayons de ce corps céleste, et il est toujours accompagné de deux + i, qui ne peuvent être des signes chrétiens , mais bien des signes d'autorité
(') L. /., p. i. Comparez Revue num, de Blois, 4840, pi. XVII, n»5. M. Jeuffrain décrit ainsi la première de ses pièces, p. 4 3. « Tête hu- « maine, vue de face... Les moustaches sont figurées par un arc... La « lèvre supérieure de la bouche a pour signe un petit arc concentrique « à Tare des moustaches... Ce type est renfermé dans tin cercle de « grènetis. »
ou des étoiles. Ces 4 i se présentent aussi sur les moniiaîes gduloises et sar d'autre^ avant Tiiirroduetioii du chrb*tianisme (*). Le revers tout païen de nos sceattas s'oppose aussi positivemenf à y voir des signes chrétiens.
Le revers de ces sceattas nous représente un animal difforme, mythologique ou fantastique , en un mot, un monstre. Les variétés de ce revers consistent dans la pose du mondtre y tourné à gauche ou i droite* Les monnaies de Temvispel sont toutes tournées à ganehe^ pi. D, a^b. LWbite de Tœil présente quelquefois très-distinctement la prunelle, planches D, 35, 27, pi. E, A« La pointe de la queue se termine très-différemment, ordinairement en forme de trèfle (*), D, 26, 29, pi. E, d^ h; en carré ou guidon à la gauloise, pi. D, 35; en eroix longue f , pK D, 30. Les pattes sont bifurquées ou i trois griffes. Que faut-il voir dans cette figure?
Dans la Revue de la numismatique betge^ 1863, p. 397, nous avons proposé d'y voir un cheval couché et nous avons allégué, pour corroborer cette opinion, l'indication tirée de la Germania de Tacite (cap. 10) sur le eheval comme objet âacréchez tes Germains, puis les noms chevaleresques de Hengist et Horsa, etc.
(^ Leiewel 1«0 nomme « Endalèoie druidique • Réapparition du type gaulois, p. 26, et Tindex alphabétique des Études num., I, à Tar^ ticle Croix •* « Devant le sanglier est une croix à branches égales. Oo « aurait tort de voir dans cette croix un indice de christianisme, » comme dit Jeitffrain, L l, p. 25. Les Jahrbiicher des Vereins von AUerthums Freunden im Rheinlande, 4S66, pp. 416-445, contiennent un article intéressant de M. le D^ E. Rapp, intitulé : Da^ Laharum und der SonnencuHus, où la croix est aussi discutée comme un symbole pré-chrétien.
M. John EvBtis, dans la Nnm. Chrm., 1864^ u IVf pp. 92-37, après avoir donné un aperçu de notre artiole, dit n'y pouvoir voir un eheval puisque la figure a des pieds trifurqués ou à trois griffes* 11 dit que son ami M.-C. Roach Smith y voit un chien^ et comme ee chien se retrouve sur des ouvrages sauçons très-primitifs, M. Smith conjecture que ces sceattas ne sont point frappés dans la Frise mais dans l'Angleterre. Son ami pense que ces pièces datent au moins du vu* ou du vin* siècle ^ ou de plus tôt, à cause de la monnaie avec l'inscription Edild rex (568-6!»), pi. D, VIII.
En finissant notre article cité; p. 399, nous avons dit « que du choc des opinions jaillit la vérité » et que nous laissions aux numismates allemands et anglais à décider la question si, avec Leiewel, ce type nous montre un bouc (t. I, p. 426), ou s'il faut y voir, selon M. Van der Chîjs, un dragon, etc.— Maintenant après avoir étudié plus à fond cette question grave (!), et aidé depuis par la trouvaille de Terwispel (1 863), par la trouvaille deHallum(t866), etc., notre opinion émise en 1863 s'est modifiée. S'il faut décider entre Rome et Carthage, entre chien et bouc, ou entre cheval et dragon, le mieux sera de suivre la règle : « dans le doute abstiens-toi, » et de nommer cette figure un monstre, un animal mythologique se rapprochant du dragon connu du moyen âge (*).
Avec de telles figures monstrueuses, les Anglo-Saxons
(') M. Evans» /. /., p. 25, assure lui-même : « It seem beyood the « power of either oaturalist or palaeontologist to refer it with certainty « from the form shown on thèse coins, to any known genus. »
payens ornaient les proues de leurs vaisseaux pour effraier leurs ennemis en haute mer et les habitants des eonirécs où ils débarquaient. Les Chinois-Japonnais-Siamois le font encore. Au lieu de batteries, les habitants du Céleste-Empire avaient munis les bords du fleuve de Canton de figures grotesques, de dragons énormes à bouches béantes, lorsque la première attaque de la Chine par les Anglais eut lieu dans ce siècle.
Rien de leurs possessions n'était aussi plus sacré aux pirates Anglo-Saxons que leurs vaisseaux. Le navire était leur hameau, leur forteresse,, leur asile, leur tout, aussi longtemps qu'ils n'avaient pas obtenu une possession fixe dans la Bretagne. Quoi de plus naturel, après avoir fait figurer leur dieu Wodan au droit, que d'emprunter à la proiie du vaisseau le revers de leurs monnaies primitives.
Quoi qu'il en soit, nous disons avec Lelewel (Réapp., p. 1 6) : « Les adorateurs du dieu Odin façonnaient des » quadrupèdes, croix, serpents ou dragons, même dans » des siècles postérieurs aux sceattas. >«
Le dragon un peu réformé de la pièce unique de la trouvaille de Hallum, pi. D, 51, sera une pièce postérieure aux autres sceattas, type monstre de quelque bretwalda ou roi angle.
En conservant le revers modifié mais restant encore payen, quoique l'associant à son buste chrétien, ces pièces pouvaient encore avoir cours partout où les sceattas au type Wodan-Monstre étaient jusque-là connus et acceptés.
On retrouve ces dragons sur des petites monnaies en billon trouvées en Angleterre (*) associés à des types chré-»
(') Num. chron., 4841-4842, no» 4 et H.
tiens. L'une de ces pièces remar^uabkfi nous présente un guerriet* vu de face, ixmseri d'un heaume et euiraaaé. Il tient dans la main gauche une longue croix et daits la main droite un are«
L'autre nous fait voir, au droit, un prélat ou ecclésiastique tourné à droite, à tête découverte, tenant dans sa main gauche une croix longue f ; derrière lui se voit une petite croix (*).
Sur des sceatlas trouvés à Dombourg (') le dragon se roule en serpent de mer à la gueule béante, au revers du profll'brethwalda.
Mais partout le monstre de mer primitif est encore reconnaissable (>).
(") Comparez Ruding, /. /., pi. I, n«» 27, 32-34. Lelewbl/ i?<^app., pi. I, D» 6.
(') Macaré, /. L, I, pi. III, n« 53. Comparez Ruding, /. /., pi. I, no» 35-36. Lblbwel, pi. 1, n* 6. Van der Chus, pi, IV, n» 33.
(') M. NAnuifs, Revue belge, 4868, p.. 67, parait y voir aussi uo dragon ou monstre de mer. Un dragon d*or était, selon lui (citant Strutt),
Le peuple, quoique déjà un peu ehristianisé, aimait encore ee type payen, comme il aima encore longtemps ses idoles. 11 le connaissait depuis trop longtemps pour vouloir accepter tout de suite, d*un seul coup, un autre type pure* ment chrétien. La transition devait durer nombre d'années. Elle se voit distinctement sur d'autres sceattas publiés par M. Hawkins, par exemple, n"* 45 : Wodan, à auréole retournée, mais au cou allongé ; revers : deux personnages dont l'un tient un bâton et l'autre une croix. Ils portent des chapeaux à larges bords; n"* 46, Wodan, à peu prés comme le sccatta pi. E, A; au revers, à peu prés celui de la pi. C, \Z {Louve-guerriers^ mais les deux personnes, tenant la croix longue f, placée entre eux, sont en capuchon.
Au contraire, le n'*49, chez Hawkins, combine le dragon avec un personnage portant deux croix longues (^).
C'est assez pour prouver que Lelewel avait raison de dire (*) « que les sceattas jusqu'au deniier jour de leur «( existence ne se sont pas débarrassés de marques singu-
rétendard de Cuthred, roi des East-Saxons (*), et TEdda doqs parle, dit-il, d*un serpent embrassant le monde entier dans les replis de son corps; il était procréé par Loke, Topprobre des dieux et des hommes, chez la géante Angerbode. M. Nahuijs ne trouve pas étonnant de voir Wodan ou Odin, le père, le dieu suprême, le génie du bien, représenté sur le droit de ces sceattas, et le génie du mal sur le revers « dans le • but d*apaiser sa colère et de conjurer ainsi le mal. »
(1) Chez Lelbwel, Réapp., pi. II, m 38 a, avec le revers à peu près égal à celui de Hawkins, u» 45, à deux personnes.
(*) Réapparition, p. i3.
(*) The golden dragon wat tfa(> royal standard of Wesiex. LArraïuac, I. l., I, p. 92 (4).
— il9 ^
« lières provenaDt du paganisme. » Même quand le règne des sceattas païens est déjà passée on en trouve encore des restes^ par exemple , sur les sceattas de Kent d'Egberht (794-798) selon Ruding, pi. Ill^ n« 3-1 0, à la bète marchant (comparez Lelewel, Réapp.^ pi. I, n» 9-10), mais que M. Hawkins attribue (tout conforme à nos résultats de n'y voir pas des sceattas saxons-jutes^ mais des sceattas angles), non à Kent, mais à un roi de Northumberland, Eadberhl(737-758), et d'autres au même type, n" 100-101, à son prédécesseur Aldfrid (68S-705) ou à ses successeurs, Alchred (768-774), pi. VIII, n' 105, et Elfwald (779-788^, n* 106-108.
Ce n'est qu'à la fin du viii* siècle que le monstre réformé prend congé de la monnaie de Northumberland.
Parmi les sceattas exhumés à Franeker et à Hallum, il y a encore un type, trouvé dans les deux dépôts, chacun à deux exemplaires. Ce sont les pièces C, 37 (*), D, 16. On la rencontra aussi à Duurstede (E, 6) et à Dombûrg. (Van der Chijs, pi. IV, 24).
Le droit, très-prononcé et fortement gravé (à fleur de coin), parait indiquer le commencement d'un profil humain tourné à gauche. Les quatre sceattas superbes au même revers de Macaré, /. L, l, pi. III, n''66, et II, p. 43, ont un profil aussi tourné à gauche, mais beaucoup plus achevé. La croix d'autorité (') est placée devant le buste,
(1) Poids de G, 34 et £, 6, chacun 4,200.
(*; Lblbwel, Béapp,, p. 39. Les ancieos sceattas ont devant le buste une croix en signe d*autorité. Comparez ibidem, pp. 25-26. Ou les voit chez Strctt, pi. XXV, n«« 47-48. II les déclare, p. 44 du Détait des planches, être des sceptres.
qui se voit de même, inaia suv ud exempbire osé, planche D, 17 (Halluoi); profil à gauche, diadème perlé, mais ki ciroix y est Ibeaucoup plus grande.
Le reven parait oomposé de quatre boucliers, se distin^ guaot le Hiieux sur la planche D, 17. Macaré y voit (II, p. 43) un type de Noribumberland (*). On n'y peuc voir un nœud gordien, comme sur d'autres monnaie» poeiérieures de TAngleterre, puisque le nœud manque (').
Un autre revers intéressant se voit sur la sœatta de Hallnm, D, 18 (2 exemplaires), au profil très-prononcé, à droite, à diadème perlé ('). Revers : on oiseau perché sur une croix longue, ayant à gauche un œil de bœof et trois points (•*.) et à droite un œil de bœuf et deux groupes de points (•!*) (.\). Il se montre de même sur les sceattaa de Domburg, F, 13; Macaré, I, pi. III, n^ 49-51, t6td.^ Van der Chijs, V, 57-58, VI, 59 ,• Ruding, pi. 2, ïT 27-37; Hawkins, n"^ 32 et 34; M. Cartier dans la Revue de BMs^ 1839, pi. XVII (0, 0*^6; Lelewel, Méappar., pi. I, o"" 4;
(*) U cite les moBoaies de Reinald ou Beynald (94%-94i), Hawkins, n« 426. On trouve ces boucliers aussi sur les mouDaies à'Anluf, roi de Northumberland (944-945), chez Rudino, /. /., pi. XI, d» 2. Hawkins, /. / , pp. 44-45, les nomme pourtant i a trefoil fnrmed orDament. • En vérité, ces manoaies Q*oftt que trois bouctiers tres-dUtincts. Oo les. voit aussi sur les monnaies de Barold (4947-4 066)i roi de Norwégs, dans le ZeHschrift de M. de Eobbihe, YI, pi. IH, n» 5.
(') Ou le voit sur les monnaies de Harthacnul (4040-4042), Hawkiks, n» 346.
(*) Lelewel, table XX, fixe ce diadème en France jusqu'à Cfonis II (638-656). En Angleterre les bretwaldas et rois le portent beaucoup plus longtemps.
. (*) Dans la A^we^ citée; L /., le profil a le même air brut que pi. D, 48, et est sans légende.
Combrottse, pi. 98, d" 10, etc., avec plus ou moins de Variétés.
Ce revers, oiseau perehé sur une croix, a attiré Tattention des numismates. Leiewel {Réappar., p. 14*; Études, p. 426), en dit : u M. Rigolloc (d'Amiens), en la faisant « connaître, la rapportait au r^ede Clovis V* (481-511) « et y voyait l'oiseau, la eolombe apportant la saiDte
• ampoule pour le sacre. Cartier, (Revue numiitnatique € de Bloia, 1839, t. IV, p. 420) n'ose y croire, mais la « pièce lui parait plus mérovingienne que les autres « publiées par lui (Revue citée, 1839, pi. XVII). » Mais notre maître en numismatique y sjoaie cette observation tniportante : * Cêttepièce (pi. XVII, n"* 6) ^e retnmve aussi « fréquemment en Angleterre que /^#aulres(ph XVII, 2*4, « type louve-étendard), quoiqti'on n'y trouve pas des tiers » de sol mérovingiens : or, cette pièce appartient au sol « bretano-saxon (à un des royaumes saxon-jutes, Kent, « Sussex, Efisex, Wessex). Si même cette pièce était « mérovingienne, la fable de l'ampoule ne pourrait se « rapporter à une pièce aussi ancienne. Pendant les trois « siècles qui ont suivi la conversion dé Clovis, aucun « auteur n'a rapporté cette fable. Hincmar et quelques « auteurs du ix* et du x* sièele, parlent les premiers de « la fiole d'huile céleste. Or, la fable est postérieure à la « monnaie, il serait difficile même de lui assigner une « existence contemporaine {*), »
(') M. Macaré, /. /., II, p. 46, indique Topinion de M. le D' Voil- LEMiBR, Revue deBlois, 4844, p. 440. Celui-ci disait déjà : • L'opinion de
• M. Rigollot est ingéuieoee, mais elle aurait peui-ôtre besoin de quel- « ques faits à Tappui pour les confirmer. » Macaré la défend encore, en
Le droit de ces pièces est une imitatiou de monnaies romaines du v* siècle et suivant Q). On serait aussi tenté de retrouver dans cet oiseau posé sur une croix une imitation de Yaigl€(% l'étendard connu des armées romaines. Mais comme M. Nahuys (>) dit tout justement : « L'oiseau « est un symbole qu'on retrouve souvent chez les Saxons. « Pharaon recevant Jacob porte un sceptre surmonté d'une « colombe , dans un manuscrit saxon du viii* siècle (*). » Des rois postérieurs d'Angleterre sont aussi représentés tenant dans la main gauche le globe avec la croix surmontée d'un oiseau.
Le revers de ces monnaies nous présente donc le sceptre
royal postérieur, à la colombe-perchée sur une croix, D, 18, suivant le sceptre royal simple, D, 17 au revers bouclier ^ B, 19-21; ou au revers étendard. La colombe, symbole du Saint-Esprit, chassa les corbeaux de Wodan : si elle n'en
observant que , si des auteurs précédant Hinomar n'en ont pas fait mention, le peuple aura su et cru le fait, et que la sainte ampoule était à Keiras. Il produit, II, pi. II, n« 10, une obole trouvée à Dombourg, où se voit un prince en buste en costume très-ricbe, perlé, levant de sa main gauche une ampoule, comme s'il avait Tintention de la verser sur sa tôte. Le revers le présente de nouveau sur pied, tenant dans la main droite une croix ornée et dans la main gauche une colombe (?) : au-dessus la lettre T. 11 Taltribue à Theodebert l, Ao 534, ou Theodebald, A« 548. Comparez pourtant le T sur la pi. D, 21 .
(*] Bawkins, p 47. « Tbe heads are clearly roman from the peculiar « form of the diadem. »
(*} Voy. les monnaies chez Cohen, t. I, pi. XIII, n« 5, et 104, pp. 346 et 228. OuDABN, {. l, pi. ex, n« 5, p. 525.
(■) Revue de la Num. belge, 4868, p. 74 .
{•) Voy, Strutt, Angleterre ancienne, Paris, 4789, pi. VIII, fig. 4, et pi. XXII, n« 21 , le sceptre tout seul surmonté d'un oiseau.
est pas encore un souvenir paîen^ et le symbole du revers une figure semi-chréUenne-paîenne (*)« Pourtant, nous aimons à y voir un symbole purement chrétien.
n M. le comte Nahuijs, l, L, dit : « Il se pourrait aussi que l'oiseau sur
• le sceptre royal fasse allusioD aux corbeaux d'Odin, qui, tous les soirs
• après avoir parcouru le monde se perchaient «ur ses épaules pour lui « conter les événements. »
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LBUES PETITS DENIEES dits SCEATTAS.
QUlTaiilfB ARTICLE.
Die ^uhmden MQ&ien htkhen fftr die Hummen Zeugenscbaft abzulcgen.
