XVIII AVANT-PROPOS

revision de ceux qu'il avait déjà fait impriiut r. Mais, en même lemj)S, il s'applicjua à consigner, dans des livres dune i^rande élévation de pensée et d'une austère beauté de style, le témoignag-e éloquent de ses croyances. « N'ayant jdus, comme l'a éi rit M. Jules Simon, le moyen d ai;ir sur les âmes (tar l'exercice de l'autorité publique, il eut recours à l'inlluence religieuse. »

Vous ne serez pas surpris. Monsieur, si je vous avoue que, à mes yeux, les Etudes de M. Guizot ne sont ni complètes, ni surtout complètement exactes. 11 était })rolostant, et il l'est toujours demeuré. Rien, paraît-il, n'est ici-bas plus difficile que de se rendre bien compte de la foi d'autrui, et d'en peser les raisons. C'est ce qui est arrivé à cette intelliiience, par ailleurs si pénétrante et si lumineuse. Elle n'a jamais bien connu le catholicisme, elle ne l'a jamais vu et compris, tel qu'il est.

«r Très désireux de rendre service à la bonne cause en parlant à tout le monde, la bouche ouverte, dans la pleine liberté de sa pensée », M. Guizot a écrit des pages magnifiques qu'il a eu l'intention arrêtée de marquer du sceau de la plus scrupuleuse impartialité. Ce n'a pas été la faute de sa volonté s'il n'a pas considéré l'Iilglisc sous son véritable aspect.

Elle l'a frappé comme institution humaine, pui.ssamment organisée, ayant obtenu de très grands