CHAPITRE XXXI

Susanne symbollqae« — Type de VÉgUme militante. —

De rËg^Iise triomphante.

Susanne, l'unique figure biblique féminine des catacombes, doit représenter l'Église, toutes les autres figures représentant le Christ, 632. — L'Église militante : orante devant la table eucharistique, au cimetière de Calixte ; tenant l'Évangile à Sainte- Sabine : Etclesia ; fenune allaitant deux enfants, femme allaitant deux poissons à Saint-Zénon. de Vérone; Orante de VExidtet: Ecclesiat 632. ^ Deux sarcophages d'Arles, trois de Borne : Susanne, en parallèle avec le Christ et avec Pierre, est l'Église militante, 632. — Dans le paradis de son époux, sur divers monuments, c'est l'Église triomphante, 634. — Trois images très spéciales de l'orante figurant ainsi l'Église, 635. — 1® Orante des cryptes de Lucine entre deux brebis : Église Pasteur, Église Mère, Église bienheureuse, 637. — 2o Orante du sarcophage dé la Gayole : dissertation sur ce mystérieux sarcophage. Somme de Théologie en Provence, vers la fin du II« siècle, parallèle à l'inscription d'Autun, 647- — S* Orante d'un sarcophage d'Arles, résumé de celui de la Gayole, 668. -— Quatve sarcophages romains rapprochés de celui d'Arles, 669. — Sur tous ces monuments, l'Église apparaît avec des souvenirs de Susanne, 670. — Deux monuments représentant Susanne, l'Église, dans l'état angélique des Élus, 671. — Un mot de Susanne, type aussi de l'Église souffrante, 672.

CHAPITRE XXXIl Susanne symbolique* ~ Transformation du type*— Les fenunes fidèles» Agrnès» Marie, Mère de Dieu ; persévérance du type de Sasanne. — Les iiommes, les martyrs. — Les Âmes bienhenreases. — Un mot sur le mythe de Psyché* — Un mot en<H>re sur celui du Phénix. — Les visions de Perpétue et de Saturns*

Susanne, Orante, image du fidèle appelé à la gloire, 673. — Femmes crantes : Grata, Juliané, Crispina à Rome, Floria à Saragosse, 673. — Péregrina, Vénéranda, etc. 676. — Orante, accompagnée du Phénix? 677. — Les martyrs: Agnès 678. — La Reine des martyrs, Marie, Orante, type de TÉglise, 679. — La Susanne biblique ne'dispar^dt pai : Actes de S. Érasme, Pontifical de Salzbourg, fresque du Moyen->ge, cathédrale d'Albi, église de Broq, 683. --^ Homme» orantss : Noé.

8M. tABLB DBa cuAPvnmf^

lê« tiTois Hébreux, Dapî#l, 686. — Quelques W9X^ vi^f^ Aim le% MlMombest 6B8. ^ Paradis avec cinq martyre et martyres oraatee, 689» — VqtVkie CéminiM est l'orante ordinaire, même sur les tombes d'homme : elle représente SasaiiBe« l'Église, 690. — Elle figure aussi l'Ame : âme de S. Laurent, àme de Cœsidius, 690.

— Psyché, VAme, 692. — Mythe de Psyché aux cimetières d'Ostrien, de DomitUla, de Calixte, du Vatican, de Priscille et au mausolée de f«inte Çonp^ociv 092. -^ Mythe venu de la Grèce, de l'Orient, dérivant de le Bible et des traditions primitives, 696. — Psyché, VAme, dans la main du Christ A Saint-Marc de Venise, 688.

— Psyché, le Papillon, vérité de U feble du Pèénix : le ChiM,rei«iicité, le Fké^ nix et Psyché ressuscitée sur un sarcophage du oimetiére du VsAîoaB, 688i. — V Angélique Papillon de Dante, 698. -^ VÊpou» 4fi VAm de Sainte Brigitte, «80.

— Le Phénix dans Dante et Sainte Brigitte, suivant le B. AIbert-Le-Gr«id ; à Barcelone, à la procession du Corpus Dùmini, en U24 * ; BsiHaire français et wHnA de Bourges du Xin« siècle, 700. — Le ConnubUm Animm de S. Laurent lustimen, en attendant la Psyché de Raphaél : perststanee du symbolisme ohrétieii primitif, 703. — Reflets de l'histoire de Susanne et du mythe de Payché daaa la vision de Saturus sur les âmes introduites au Paradis, 704. — Conclusion sur Susanne : rOrante, sauf indication spéciale, c'est la Susanne biblique, figure symbolique comme les autres figures bibliques des catacombes, TOBis