Mais le jour du jugement sera la fin de ce

(x) Vers, latine Achar : vers, arabei AkAdr ; au temps tTAkdtt manque dans la vers, arabe^.

(d) Vers. arabe> : qu'Elisée rappela à la vie en le ressuscitant entre les morts.

(î) Vers, syriaque : Le siècle a une fin et la gloire de Dieu n*y demeure pas constamment. — Vers, arabe^ : La nature de ce monde ne dure pas.

(4) Vers. arabe2 : Parce qu'ils se retiraient de ce monde après peu de jours.

monde et le commencement du monde futur, où cessera la mort, où se lèvera Timmortalité.

9. Alors la faiblesse sera écartée, la discorde finira, la justice croîtra et l'équité sera forte (i).

1 o. Ce jour-là, personne ne pourra avoir pitié de celui qui succombera dans le jugement; personne ne pourra nuire à celui qui aura vaincu.

11. Je lui répliquai : C'est comme j'avais dit d'abord ; et maintenant, n'eût-il pas mieux valu que la terre ne produisît pas Adam plutôt que de le produire (2) et à l'instruire à pécher.

12. A quoi nous sert de vivre dans la tristesse (3) tandis qu'un jugement nous attend après notre mort ?

i3. O Adam, qu'as-tu fait ! Si tu n'avais pas péché, ce mal ne nous serait pas arrivé.

14. A quoi bon nous avoir promis un monde immortel, si nous faisons œuvre de mort?

i5. A quoi bon nous avoir parlé de bon espoir, puisque nous poursuivons le mal ? (4)

16. A quoi bon nous réserver des demeures; où il n'y aura ni maladie ni chagrin, puisque nous commettons des péchés ?

1 7. A quoi sert que la gloire du Très-Haut soit

(i) Vers, syriaque : La sincérité apparaîtra.

(a) Vers, syriaque et latine ;»Ou Payant produit, de l'empêcher de pécher. La fin de ce verset est altérée dans la version arabe* et manque dans la version arabe^.

(3) Vers, arabe^ : A quoi sert aux hommes d'être pieux ou méchants ?

(4) Vers. arabe2. Car après avoir vu l'espoir immortel, nous sommes livrés au supplice.

chez les justes qui souffrent pour les fortifier, si nous marchons dans notre faute?

i8. A quoi sert-il qu'apparaisse un jardin dont les fruits ne se dessécheront pas, où seront la joie et la vie?

19. Puisque nous n*y entrerons pas, car nous avons fait des actions blâmables (1).

20. A quoi sert-il que le visage de ceux qui ont montré une forte patience brille (2), tandis que les nôtres seront obscurcis par les ténèbres?

21. Voici que nous vivons sans savoir ce qui nous arrivera après notre mort (3).

22. Il me répondit: Telle est la pensée de ce monde ; que l'homme né sur cette terre lutte et livre un combat.

23. De sorte que s'il est vaincu, il trouvera ce que tu dis ; s'il est vainqueur, il trouvera ce que je dis.

24. C'est cette voie que Moïse indiqua au peuple : Choisissez pour vous la vie afin que vous wiviez {Deutéronome xxj., 19) (4).

26. Mais ils ne le crurent pas, non plus que les prophètes qui vinrent après lui.

(i) La fia de ce verset manque dans la version arabe^.

(2) Vers, arabei : comme les lampes du ciel ; — version syriaque latine et arabe^ : au-dessus des étoiles.

(3) Vers, latine, syriaque, arabe* : Quand pendant notre vie nous faisons le mal, nous ne pensons pas à ce que nous commencerons à soufifrir après la mort.

(4) Vers, arabe^ : La vie est meilleure pour vous que la mort» ne mourez pas.

26. Non plus que moi qui leur parlais. Il n'y aura pas de tristesse au sujet de leur perte... (i) pour la vie de ceux qui croient.

27. Seigneur, lui dis-je, je sais que maintenant le Très-Haut est appelé le Clément, parce qu'il a eu pitié de ceux qui sont toujours comme s'ils n'étaient rien ;

28. Le Compatissant, parce qu'il a pitié de ceux qui se tournent vers sa loi (2) ;

29. Le Patient, parce qu'il a montré envers ceux qui péchaient la même patience qu'envers ses enfants (3) ;

30. Le Généreux, parce qu'il a donné à ceux que je t'ai dits selon ce qu'ils méritaient par leurs actions (4);

3 1 . Très Miséricordieux, parce qu'il prodigue sa miséricorde à ceux qui existent (5), autant à ceux qui désobéissent qu'à ceux qui sont dignes d'éloges.