DIX-HUITIÈME LE^O

3Iélitou*tJe Sardes. — Son activité théglogique. — Caractère général di3 ses écrits. — JMéliton considéré comme apologiste de là religion chrétienne. — Fragments de son apologie conservés par Eusèbe. — Décou-^certe récente d'une partie notable de «et écrit par le docteur

. Curéton. — Discussion sur l'authenticité de cette pièce. — Méliton de Sardes envisagé comme défenseur et interprète de l'Écriture sainte. — Sou Canon ou catalogue^des livres de l'Ancien Testament. — La Clef de 31 4liton.«^ Caractère de cet ouvrage. — Méthode d'exégèse employée par l'évêque de Sardes. — Ses formules allégoriqrtes. — Le symbolisme chrétien au deuxième siècle. — Méliton de Sardes étudié

■ comme théologien et comme controversiste. — Les apologistes du deuxième siècle, témoins de la f^ etofgane? de la tradition.

Pa£resâ;]9&39l.

DIX-Ï^EUVIÈME LEÇON ^

Les prei^iières lettres des Papes. — Transition aux luttes de l'éloquencf chrétieûiie avec les hérésies. — Entraves que mettaient les persécutions Il l'exerdce du pouvoir spirituel de la Papauté. — Faits et documente qui attestent ^a ^iprématie exercée par les Papes dans les deux' premiers siècles. — Le recueil des lettres pontificales. — Lettres faussement attribuées aux Papes du deuxième siècle. — Les deux lettre.^ de Pie 1 à Juste, évèque de Vienue. — Ton et caractère de ces pièces

— La controverse sur la Pâqne sous Victor I. — Preuve qui résulte de « e fait pour la primauté de l'évêque de Rome. — Les prérogatives des •uccesseurs de saint Pierre reconnues par toute l'Église pendant l'ère des persécutions. — Résumé et conclusion. Pages 395 à 414.