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et même étude son sentiment sur ces deux articles du symbole catholique. Partant de là, l'apologiste syrien parcourt rapidement l'histoire de la révélation jusqu'à Moïse et aux prophètes. Il montre que leurs écrits renferment un enseignement toujours sûr et élevé. Pour inspirer davantage au païen Autolycus le respect des livres saints, il s'attache à faire ■voir que les poètes du paganisme eux-mêmes s'accordent quelquefois avec les auteurs inspirés. A ce sujet, il cite entre autres une centaine de vers empruntés aux livres sibyllins \ C'est à ce point particulier que je dois m'arrêter. Nous ne saurions passer à côté de ce monument étrange de la littérature des premiers siècles sans lui donner une attention spéciale. Intéressante par elle-même, cette élude sur les livres sibyllins est nécessaire pour la parfaite intelligence des matières que nous traitons; car, pour apprécier les œuvres de l'éloquence chrétienne suivant leur valeur doctrinale, historique et littéraire, il faut peser avec exactitude les témoignages qu'elle fait valoir et les sources étrangères où elle a puisé.