On le voit bien diin.s \'/-'sprif di'n Lois

4. La confiscalion fut faite pur Ordonnance du t'i juin 1703.

empoisonnée — car tuer cette prostituée n'était pas 1^755(75^ sincr; et les poètes des Jésuites lui firent cette jolie épitaphe :

Ci-gît qui fut quinze ans pucelie, Vingt ans catin, puis huit ans maquerelle '.

Malgré cette perte douloureuse que Choiseul essaya de réparer-, le Parlement continua la lutte, et, comme pour montrer au roi que le bon Dieu des parlementaires n'était pas du tout content du bon Dieu des Jésuites, on ne tarda pas — un an après la suppression jésuitique de la marquise — à voir mourir avec rapidité le Dauphin, ami des Jésuites^ ; puis, en 1767, sa femme, amie des Jésuites ; puis, en 1768, la reine, amie des Jésuites'*.

Devant ces coups de la Providence gallicane, lesquels rappelèrent le cri de Damiens quand on l'arrêta, Louis XV', qui avait toujours eu apparemment un faible pour les Jésuites, revint à de meilleurs sentiments, n'eut plus la force de les défendre et se décida à abandonner ses soidisant protégés à leurs ennemis.

Or, la Pompadour l'ayant, entre deux draps, amené à signer, en août 1760, le fameux «Pacte de famille>/ proposé par Choiseul aux souverains de la maison de Bourbon, il n'y avait plus maintenant qu'à profiter de cet abandon royal pour se débarrasser à tout jamais de l'espionnage des Jésuites confesseurs, de la censure assommante de cesagents trop zélés du papisme, et du « surin » dont ils menaçaient sans cesse le ventre de la personne « sacrée » des rois si chers au gallicanisme parlementaire.

A cet égard, l' « illustre » Voltaire s'exprime ainsi :

1. La vie privée de Louis X\\ édil. de 1783, vol. IV, p. 33. La marquise mourut le 15 avril 1764.

2. Ce grand personnage essaya de procurer sa sœur, la duchesse de Grammont. au roi Louis XV [La vie privée de Louis À'V, vol. IV, pp. 189-236.)

3. Dans sa Vie privée de I^ouis XV. vol. IV, p. 38, Mouffle d'.Aiigerville met ces paroles dans la bouche du Dauphin moribond : >• Il faut bien mourir, car j'impatiente trop de monde. »

4. On voit, dans la Vie privée de JjOui» XV, vol. IV, p. 63, que le Daupliin, la Daul>hiiie et la Reine, protégeaient de très bonne foi les Jésuites.

« n y a toujours, dans les grandes affaires, un prétexte 't qu'on met en avant et une cause véritable qu'on dissimule. 'Lq « prétexte de la punition des Jésuites était le danger prétendu « de leurs mauvais livres, que personne ne lit'; la cause « était le crédit dont ils avaient longtemps abusé-. 11 leur '< est arrivé, dans un siècle de lumière et de modération^, « ce qui arriva aux Templiers dans un siècle d'ignorance et « de barbarie : Torgueil perdit les uns et les autres ''. //

Nous n'examinerons pas si '< le crédit dont les Jésuites « avaient longtemps abusé »ne fut pas simplement, pour les partisans de la Monarchie gallicane, le désir de briser l'un des meilleurs ressorts de l'hégémonie papale; une évidence géométrique se passe de démonstration. Mais prenons bien note que Voltaire compare ici les Jésuites aux Templiers, au sujet desquels il a dit une autre fois ce qui suit : « C'était « un projet réfléchi d'exterminer tout un ordre trop fier et « trop riche... Je ne croirai jamais qu'un Grand-Maître et 'f. tant de chevaliers parmi lesquels on comptait des princes, « tous vénérables par leur âge et par leurs services., '< fussent coupables-' -yf...

Ainsi, pour \'oltaire, l'orgueil seul perdit les Templiers et plus tard les Jésuites. Mais ceux-ci étaient-ils trop fiers et trop riches? C'est ce qu'il donne bien à entendre, et l'on sent qu'il a presque l'envie de s'écrier : '< Jamais je ne « croirai qu'un Général et tant de Pères parmi lesquels on '< a compté des princes, tous vénérables par leur âge et par '< leurs services, fussent coupables. »

Mais il y avait un prétexte : le danger prétendu de leurs mauvais livres — que Clément, Chastel, Ravaillac, Pascal

1. Pascal et Bossinl les avait-nt lus et comnioiiU's. Si les livres des Jésuiles élaieiil mmivnis, comment leur danger élait-il prétendu '.' Si le danger à les lire n'était que prfitetiilii, comment les livres pouvaient-ils être maurai.i ? Dans celte question, le style n'a rien à voir ; c'est le fond des choses qu'il faut examiner.

'^. D'autres voulaient abuser eux-m<mes de ce crédit-là, voilà tout !

.3. Jolies, la lumière et la modération. On venait précisément, le 9 mars 1709, de faire mettre à mort Jean i^alas, accusé d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se faire catholique. Le siècle des Dragonnades, un siècle de lumière et de modération I ! ;

4. Lf Siècle (le Louis XIV et de L/iuis A'I', Vollairo, vol. V, p. 93.

5. Questions sur l'Encyclopédie, article écrit par Voltaire, vol. IV. p. 75.

et Bossuet seuls avaient lus I Ce fut assez pour que, le 21 juillet 1773, le pape Clément XIV, qui devait son élection à une sorte de marché passé avec les Bourbons d'Espagne et à des cardinaux dont le vote fut payé, se décidât à lancer le célèbre Bref Dominiis ac Redemptor noster, supprimant la Compagnie de Jésus, laquelle, s'il faut en croire le P. Cérutti, avait «vu dix-neuf Papes consécutifs l'approuver et la préconiser' ...»

On a prétendu, dans les milieux gallicans, qu'aucun marché ne fut conclu entre le roi d'Espagne et le franciscain Ganganelli, aspirant à la Papauté; mais, dans la grande dispute qui s'est élevée un jour, à ce sujet, entre le P. oratorien Theiner, ennemi des Jésuites, et Crétineau-Joly, leur défenseur, la preuve a été faite par ce dernier que le Pape Clément XIV ne fit que tenir une promesse adroitement donnée, sous forme dubitative, par un cardinal ambitionnant la tiare.

Dix-neuf Papes consécutifs avaient approuvé et préconisé la Compagnie de Jésus, sans compter que les Bourbons, même ceux de France, l'avaient souvent préconisée et -approuvée ; tous les Papes qui vinrent après Clément XIV le traitèrent de fou, désavouèrent son Bref, protégèrent les Jésuites et s'occupèrent de les rétablir -, — ce qui démontre assez, non seulement que cette Compagnie était utile à la Cour de Rome, mais encore que le cardinal Ganganelli, pour devenir Pape, avait dû moins avoir en vue les intérêts du papisme que le souci de satisfaire au moins un des sept péchés capitaux.

1. Aj)ulo(/ie des Jésuitc.i, par le P. Cérutti, 17(i'2. — Comme c'était à prévoir, ce Cérutti, Jésuite aboli, parut un jour déguisé en Franc-Maçon. Ancien protégé du roi Stanislas et amant de la duchesse de Brancas, il devint révolutionnaire à tous crins, ami de Grouvellc, de Chamfort et de Fréron, dont le père était un simple Jésuite ayant joué la comédie avec Voltaire. Il fut même Jacobin et secrétaire de Mirabeau, du fr.' . Mirabeau, au point de lui préparer les matériaux de ses « magnifiques discours », de rédiger la plupart de ses rapports et de ses brochures. Le 4 avril 171)1, il fit à l'église Saint- Eustache, l'éloge du (V. • . .Mirabeau, le vendu de ia Cour ! Il mourut riche, en mars 1792, regretté des Jésuites abolis ou en robe courte ornant le Club qu'a illustré Robert-Spiers.

2. Hist. du pontif. de Clément XI\\ par le P. Theiner. Réponse de Crétineau-Joly, tome IV, p. 50.

— Abolis! Ah I Pape vendu! et vous, Bourbons! vous qui avez fait sournoisement du « gallicanisme» pour vous soustraire à la suprématie d'une Eglise à laquelle la Monarchie franque doit tout, malheur à vous! Vous, Bourbons, vous surtout, songez au sort des Stuarts, rappelez-vous la fin de Charles P'", dont 1" «anglicanisme» valait votre « gallicanisme». N'oubliez pas que c'est bien nous — le duc-évêque de Soissons, Fitz-James, vous le crie assez haut — qui avons causé la chute de cette famille ' . N'oubliez pas qu'ennemis des évêques rebelles à la suprématie papale, nous avons fait naître en Angleterre le presbytérianisme ennemi des évêques, et que nous sommes capables ici, en France, par le moyen des philosophes qui ont fréquenté nos écoles, de pousser à la guerre contre les «calottins», pour faire rentrer dans le « devoir » les évêques et les prêtres gallicans. Rappelez-vous aussi, Bourbons, cette terrible prédiction de notre grand Bourdaloue, s'adressant, au nom de Dieu, aux souverains récalcitrants :

« Je détrairai votre maison ; /abaisserai votre grandeur^ « je frapperai les fondements de cet édifice imaginaire que « vons vous promettiez de bâtir ; et, par la juste sévérité de « mes châtiments, vous reconnaitre{ que je nai besoin que « de moi-même pour tirer , quand je le veux, une vengeance « exemplaire des injures que je reçois et de ceux qui les « pardonnent trop aisément- . »

A Louis XV, abruti par l'abus de la femme et maintenant travaillé parla du Barry, servante des Jésuites, on fait passerune fillette qui l'empoisonne de la belle manière', tandis que, de son côté. Clément XIV, comme dit Béranger, meurt dans les coliques.

1. Hiit. du Pontifmde Clément XI\\ par le P. Theiner., tome I, p. jO. — Kitz- James, cvêque de Soissons, était fils du duo de Bcrwirk, [nari'>cbal de Frani.-e et bAlard de Jacques U d'Angleterre.

'î. Sermons du P. Bourdaloue pour les Ilimanclies, 17IG, vol. III, |. II. p. 280.

MagniTique, le Dieu de ce jésuite : tirant vengeance de ceux pardonnant trop aisément les Injures \ ! !

M. Vie privée de Louis XV, vol. IV, p. 3tp, édit. de 1783.

Quant aux Jésuites bannis et abolis, excellents moyens de conspiration étrangère, ils s'éloignent de toutes parts.

Les uns se rendent en Angleterre, oii, malgré les lois qui les y punissaient de mort vingt ans auparavant, ils sont accueillis d'une façon charmante ; d'autres sont attirés puis protégés dans les Etats du roi de Prusse, -r l'illustre >/ Frédéric 11. le roi philosophe et protestant, ami de 1' '■<illustre» Voltaire; dautres encore s'en vont en Autriche, oùlEmpereur leur accorde tout ce qu'ils demandent ; d'autres enfin courent se réfugier jusqu'en Russie, pour y tripoter politiquement avec les nombreux amants de Catherine II, r '" illustre amie » de l'ex-Jésuite Marmontel, lui-même vieux lécheurde cuvettes de la Pompadour — et de bottes du « grand » Voltaire !

Cuisinée dans l'ombre, la Providence de ces bons Pères se manifestera bientôt en Europe et en France, et le jour n'est pas loin où sa vengeance terrible, pour faire s'accomplir la prédiction du P. Bourdaloue — appelé par Voltaire le " modèle des bons prédicateurs' „ — éclatera sous les trônes de la race bourbonnienne. en dépit des précautions et des forces du -'< Pacte de famille ».

Un des expulseurs des Jésuites, le procureur-général de Monclar, l'a bien dit: « La suppression d"un ordre régulier « a presque tous les inconvénients dune révolution; tout « est en combustion, tout est embrasé. La France a tenté « deux fois cette périlleuse entreprise- ; elle fut obligée de « céder la première fois... // ny a point de paix à espérer « avec cette Compagnie, à moins qu'on ne lui cède tout on « qu'on ne V enchai'ie avec une attention persévérante et '< pénible, qu'elle tromper.a. tôt ou tard pour faire éclater « son mécontentement et se venger d'une longue con- « trainte^. »

1. Le Sii'xlp de Louis XIV et 'le L^iiis AT. Voltaire, roi. V. p. ?04.

2. Ln France, euphémisme qui veut dire (/ucliju/'s iniliFidxs se vantant de la représenter comme les Jésuites se vantent de représenter le bon Dieu.