La l'olili'juc (les Jêsuiles, p. 36 et suivantes

4. Les francs-maçons français avaient été dissous pur François I"' ; mais leurs Loges avaient subsisté dans l'ombre.

LES APOLOGISTES DU CRIME qq

tête les Jésuites y placèrent de leurs créatures; il est non moins certain qu'en 1701, à l'époque où le fr. • . Jacques II décorait encore la Jésuitière de Saint-Germain-en-Laye, le P. Bonani, de la Compagnie de Jésus, fut chargé de la revision des Statuts maçonniques et fabriqua une Charte par laquelle il rattacha la Maçonnerie à l'ancien Ordre des Templiers*, à cet Ordre fameux auquel Voltaire devait, un jour, comparer l'Ordre 'des Jésuites. Enfin, par le Discours historique qu'on lui fait entendre lors de son initiation, tout compagnon apprend que le fils de Jacques II était affilié à la Maçonnerie quand, en 1713, il entreprit, avec l'appui du comte François Derwentw^ater, de prendre la place de Georges P^ Il y a mieux: ce Discours assure — ce qui est exact — que le fils de Jacques II fut reconnu roi, sous le nom de Jacques III, par Louis XIV, le Pape, le roi d'Espagne et le duc de Savoie, et que la Papauté appuyait alors la Maçonnerie — écossiste s'entend, puisque celle de Georges I'"" était excommuniée ; or personne n'ignore que le duc de Savoie, le roi d'Espagne et Louis XIV étaient sous l'influence absolue des Jésuites, gaillards bien plus habiles que ceux des souverains qui croyaient pouvoir se débarrasser de la suprématie papale par le moven de la Franc-Maçonnerie -.

'< Les Jésuites — a écrit le fr. • . Ragon — ont pris, pour '< mieux se propager, le voile Je la Maçonnerie'^... >/ Le fr. • . Nicolas de Bonneville a beaucoup écrit sur cette question, et les titres de ses ouvrages sont très éloquents: Les Jésuites chassés de la Maçonnerie — Des quatre vœux de ta Compagnie de Jésus ou de Saint-Ignace, et des quatre

1. L'Egalité sociale ou les Jésuites et les Francs-Maçons dans le Gouvernement des peuples, par Emile Peter, aocien professeur au Collège des Jésuites de Saint-Martin- leslioulopiie, \H'Xi. p. 117. Voir aussi Clavel, p. 21G.

'J. Un certain Jogand- Pages, Jésuite connu en Maçonnerie et dans la vie civile sous le nom de Léo Taxil, a prétendu, dans des ouvrages mystiQcateurs, que le Discours historique était un mensonge d'un bout à l'autre. Cet individu a voulu plaire à ses supérieurs, dont il fit le jeu comme un simple agent de police, en les décriant, puur mieux pouvoir se glisser dans les rangs de leurs ennemis.