Orthodoxie maçonni(jue, par le fr. " . KagoD

lOO LES APOLOGISTES DU CRIME

grades de la Maçonnerie de Saint-Jean. etc. — " Le livre « de cet auteur, dit le fr. • . Bésuchet, tend à prouver que la « Maçonnerie aurait des Supérieurs inconnus dans l'Ordre '< des Jésuites, qu'il accuse, d'après le capitaine Georges « Smith, auteur d'une Histoire de 1 origine et de rantiqtiité '< de la Maçonnerie... /, — -r Les Jésuites.^ dit encore le « fr. • . Bésuchet, ont pu se couvrir du manteau de notre « Ordre, et c'est un f..^it'... >/ A cet égard, la Maçonnerie italienne, après beaucoup d autres, a dit son mot: « Z^ « grade de rose-croix fut composé par les Jésuites, et le « grade Kadosch Templier doit son e.ristence à des intérêts '< politiques diamétralement opposés aux intérêts de la <' Maçonnerie -... » Enfin, dans le Rituel du chevalier Rose- Croix, on apprend que le quatorzième degré (grand Elu de la voûte sacrée de Jacques VI ou sublime maçon) doit « sa « création à des circonstances historiques d'un intérêt par- « ticulier >,; or Jacques VI d'Ecosse n'est autre que Jacques P' d'Angleterre, protecteur de la Maçonnerie écossaise, fils plus ou moins légitime de Marie Stuart et père de Charles I''^

Maintenant, comparez tout cela au passage que, dans notre chapitre vi, nous avons cité du Traité méthodique de Science occulte écrit par Papus, le Grand-Maitre actuel du Martinisme, et vous saurez de quel bois est faite la Providence qui fait naître les événements politiques et les duperies sanglantes que les peuples profanes croient être des révolutions en leur faveur, et auxquelles leFr.*. Proudhon a donné le nom de« grandes mystifications populaires ».

L'objectif des Jésuites infiltrés dans la Maçonnerie d'Ecosse, la traversant en tous sens, marchant avec les Stuarts gagnés à leur cause et fondant avec eux les grades supérieurs, est facile à voir : non seulement la dynastie déchue leur sera très utile pour se faire craindre en Angle-

1. Bt^suchet, t. II, p. 36, 37. Voir aussi Clavel, pp. 110 et 166.

2. Rituali ufficinli per ogni Logiadei Liberi Muratori sotto l'Obbedienza del Grand- Oriente d'Italia. Turin, 1862, p. 53.

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terre, mais encore ils posséderont deux cordes à leur arc, obtiendront sous un nom ce qu'ils ne pourraient pas obtenir sous un autre, duperont mieux les masses aveugles et les gouvernants souvent imbéciles, et, suivant les cas et selon leurs besoins, prendront la forme qu'ils voudront pour agir...

Les années se passent, la Franc-Maçonnerie prend de l'extension en France, le parti /tîfCi^'/A' de Charles-Edouard, fils de Jacques III et pupille du chevalier Michel de Ramsay, se fortifie en France, en Ecosse et en Irlande, et, un jour, Charles Radclifïe, comte de Derwentwater — que tous les auteurs maçonniques et les calendriers du Grand- Orient nous assurent avoir été le premier Grand-Maitre des Log esfrançais^s au rite écossais — se rend en Angleterre pour y préparer, de concert avec le lord Lovât, Maçon catholique écossais, des soulèvements en faveur du fr.-. Charles- Edouard, substitut du Grand-Maître du Suprême Conseil d'Herodom.

Quand tout est prêt, FilL*. fr.\ Charles-Edouard, soutenu par le pape Benoit WY et les Gouvernements de Louis XV et de Philippe V d'Espagne — sans oublier l'illustre farceur appelé Voltaire, lequel pourrait passer, toutes proportions gardées, pour le Léo Taxil de son temps — se décide à se rendre en Angleterre à son tour, eni745, et, à ce moment, ses agents de Londres et d'Edimbourg font paraître simultanément dans ces deux villes, età l'intention du fr.*. Georges II, roi-régnant, une nouvelle édition de Tuer n est pas assassiner.

Cette fois, comme en 1715 — et nous pourrions ajouter comme en 1708, 1700, 169^ et 1689 — c'est la Maçonnerie écossaise et irznco-écossaise qui adopte la doctrine de Jean Petit, du Jésuite Mariana, de François de Vérone, de Jean Boucher, de Milton, du colonel Silas Titus, de Locke»

d'Algernon Sidiiey, des Livres Saints, de Cicéron, de Plutarque, d'Aristote, de saint Thomas d'Aquin, de Covarruvias et des plus célèbres Jésuites. — " Rappelez-vous, a » écrit le fr.*. Blumenhagen, que le Chevalier du Poignard, « ce grade le plus élevé de la Maçonnerie en France et en « Italie,//// convoité par Jacques H et les Stnarts, ponr tron- « ver un abri et une position lucrative^ . » Et de quel poignard pouvaient-ils être les chevaliers, ces rusés compères du Jésuitisme, sinon au poignard de la Foi?

Voltaire connaissait-il ce détail ou n'était-il qu'une dupe de ses illustres admirateurs, quand il rédigeait le manifeste qu'on devait publier à Londres, au nom de Louis XV -, ou quand, donnanttoutes les qualités au fr.-. Charles-Edouard, il écrivait avec effronterie que celui-ci avait interdit qu'on attentât aux jours de Georges IP ?

A la nouvelle édition de Tuer n'est pas assassiner, Georges II, qui ne sait comment réfuter cette brochure, et pour qui d'ailleurs tuer n'est pas non plus assassiner, ne trouve rien de mieux que de mettre à prix la tête du fr.-. Charles-Edouard et celle du fr.*. Charles de Derwentwater : quiconque les rencontrera est libre de les tuer — il y aura, pour le tueur, 720.000 francs de récompense.

Après quelques combats terminés en avril par le désastre de Culloden, le fr.'. Charles-Edouard parvient à s'échapper; mais Charles Radcliffe, comte de Derwentwater, est pris, et ce bâtard du roi Charles II, ce Grand-Maitre de la Maçonnerie française au rite écossais est décapité, le 19 décembre, juste trente ans après son frère François, comme pour bien marquer qu'il y a Maçons et Maçons, et

1. Bévue maçonnique, 1828, p. 32l) (La Maçonnerie dans l'Elal, discours prononcé 6n Loge par le fr. • . Ouil. Blumenhagen).

2. y ie privée de Louis XV, t. II, p. 320. .\ la page 442, note 3, se trouve ce Manifeste. Publiée en 1783, la Vie privée de Louis XV est duc à Mouflle d'Angerville, ami du fr. ■ . Pidansal de .Mairobert, lequel fut, en même temps que l'auteur de l'Observateur ani/tais, l'iimi du futur Philippe-Egalité, alors déjà Grand-Maitre du Grand-Orient de France, puissance niai;oniiiquc détachée de Vécossisnie.

3. Siècle de Louis XIV et de Louis XV. J'récis du siècle de Louis XV. Voltaire, l. IV, p. l'JO-194.

que la question de l'existence ou la non-existence de Dieu est une jolie plaisanterie dans la haine toute fraternelle qui a survécu entre les Maçons français et anglais.

Au mois d'octobre, le prétendant, lui, était revenu en France.

En 1747, il est à Arras, où, raconte le fr.*. Bésuchet, « les Francs-Maçons prennent part à sa grande infortune « et lui fournissent d'abondants secours pécuniaires'»; pour les récompenser, ce prince-/d''5?///t', substitut du Grand- Maître du Suprême Conseil d'Herodom, accorde à ces Maçons — Bésuchet et le Discours historique an Compagnon ne diffèrent point à cet égard — une Bulle d'Institution d'un Chapitre primordial de Rose-Croix, sous le titre l'Ecosse jacobite, et en donne le gouvernement à plusieurs notables de la ville, parmi lesquels les chevaliers de Lagneau et de Robert-Spiers, avocats, etc.

Disons ici que cet avocat de Robert-Spiers, dont on a eu bien soin de supprimer partout la jolie biographie, n'était autre que le propre père de Maximilien de Robert- Spiers, surnommé Robespierre pour dérouter les curieux du bon peuple profane de France et de Navarre-. Or on sait que Maximilien, fils d'un fr.-. Rose-Croix, fut élevé au Collège des Jésuites, à Louis-le-Grand (ancien Collège de Clermont), et qu'il eut pour protecteur le Jésuite Laroche, évêque d' Arras. On peut déduire de ces simples faits que, sous ce qu'on a appelé la Révolution française, Robespierre, devenu chevalier Kadosch, a été poussé au pouvoir jacobin ou jacobite par les Jésuites abolis dont il fut l'instrument conscient ou inconscient-*.