Ilidem, page

FRS 109 Fret pêcheurs, ainsi que lui sans pouvoirs, sans honneurs, sans richesses, étrangers sur la terre, et aux yeux de tous misérables !, » |

L'amour explique le miracle : « L'homme est ainsi fait,

qu’il se révolte contre là toute-puissance, se dresse contre la justice et résiste même à la miséricorde; mais il se laisse aller à un tendre abandon et se sent comme pénétré d'amour jusqu’à la moelle des os lorsque son cœur entend la voix gémissante de Celui qui meurt pour lui et qui l’aime jusque dans la mort... Cet accent de plainte douce et aimante est celui qui va droit à l’âme, qui la change et la transforme, qui la convertit à Dieu. Rien ne l’arrête alors; cités populeusex: ou campagnes désertes, montagnes escarpées ou plaines fertiles, champs desséchés ou jardins fleuris, tout lui est égal, elle va partout, cherchant partout celui qu’elle aime. Embrasée du chaste amour de l'Epoux, elle court comme en délire à l’odeur de ses parfums, semblable au cerf que la soif dévore et qu'attire la fraîcheur des eaux. Dieu est venu apporter le feu sur la terre, et la terre a commencé à brûler; bientôt, ce feu gagnant de proche e n proche, Les flammes puissantes de l'incendie divin l’ont embrasée tout entière. L'amour explique l’inexplicable; par l'amour l’homme croit ce qui semble incroyable et fait ce qui paraît impossible; tout est possible, tout est facile avec l'amour ».

Quand le plan divin fut terminé, le sublime ouvrier qui y avait mis sa main, son cœur et son sang, la regarda en s’écriant : consummatlum est. « Lorsque cette parole eut été prononcée par le Fils de Dieu expirant sur la croix, toutes les choses se trouvèrent admirablement ordonnées: ce fut l’ordre au plus haut degré de sa perfection ? ».

Tel est l’'Essai sur le catholicisme, le libéralisme et le socialisme, qui occupa le premier rang parmi les écrits sortis

de la plume de Donoso Cortès. Le titre est modeste : c’est un.

essai Comme une esquisse; mais les esquisses des maîtres sont des œuvres presque achevées, parce qu’ils en ont dessiné les grandes lignes et qu’il n’y à plus qu’à les remplir. Le point de vue choisi en explique les caractères : l’histoire de ces trois idées formerait une bibliothèque; mais l’auteur ne les considère ici que dans « leurs principes fondamentaux » ;

1. Ibidem, 494.

2, Ibidem, pages 497-500.

TO

aussi 1l a pu être court et immense. L’œuvre est ramassée et robuste : tous les éléments en sont fortement reliés entre eux; on dirait une sorte de théorèmes philosophiques qui n’ont pas la sécheresse de la géométrie, car ils sont coupés par des tableaux qui trahissent l'artiste, comme les théorèmes révèlent le penseur. Ce qu'il faut admirer par-dessus tout, ce que nous avons signalé à vingt reprises le long de cette étude, c’est l’unité du plan qui est infrangible, car on ne saurait en détacher une partie sans ébranler l’autre. Et dans cette unité, le processus de l’idée toujours la même, qui va s’épanouissant et en superposant ses assises, depuis le Dieu créateur jusqu’au Christ rédempteur qui en occupe le faîte et en résume toute l'économie. L'œuvre ressemble aux voûtes gothiques du XVe siècle, divisées en travées harmonieuses par les arcs-doubleaux et les arcs diagonaux, entre lesquels on a jeté des tiercerons et des liernes, qui, dans l’ensemble, forment un réseau de nervures appuyées sur les clefs armoriées et donnent à l'édifice une solidité qui bravera les siècles. Apologiste du catholicisme, Donoso Cortès est l’humble soldat de la doctrine révélée : ici il n’avait pas à innover : penché sur l’Ecriture, l’oreille aux échos des saintes traditions, ‘ il s’est défendu de l’esprit de système, cette tentation des esprits supérieurs qui cherchent le bruit, qui appellent la gloire, dans des concepts personnels et en dehors de la norme. Mais il à trouvé, pour défendre la doctrine, des aperçus qui ne trainent pas dans les livres et dans les discours classiques : il a signé son œuvre qui sort de la gamme ordinaire. Avant lui, d’autres avaient réfuté le libéralisme et le socialisme: ils avaient pris ces erreurs par le dehors principalement, en exposant leurs funestes conséquences, argument de sens commun à la portée des plus humbles. Lui les a considérés par le dedans, « dans leurs principes fondamentaux », et il en a rédigé des réfutations neuves, qui ne frapperont peut-être pas le vulgaire, mais porteront la conviction chez les esprits cultivés, capables d'apprécier sa supériorité. Son essai n’est pas arrivé à la popularité, au moins en France; mais il reste en possession d’une considération qui est la solide gloire.

ARTHUR SAVAÈTE, | ÉDITEUR, (os RUE MALEBRANCEE, PARIS