DiaL, CIII

5. Première Ap., LXVI. — Quels sont ces Évangiles? Mathieu sûrement ; très probablement aussi Marc et Luc, si l'on lient compte de la formule du Dialogue qui ne mentionne plus seulement les Apôtres, mais leurs disciples. — Il n'est pas de mon intention d'étudier ici les différences que présentent les citations de Justin avec le texte reçu de nos Evangiles. Un assez grand nombre peut avoir pour origine la tend

à rendre plus accessible, à des lecteurs profanes. L'intelligence de ces citations; c'est celte même tendance qui porte Justin à employer plus fréquemment, au lieu du terme propre Évangiles, la paraphrase Mém des Apôtres. Mais cette explication ne suffit pas à rendre compl tout. Il se peut que certaines des citations composites qui mêlent les textes synoptiques, représentent un essai d'harmonie antérieur au Dia tessaron de Tatien, que Justin en >- « > i t ou oon lui-même L'auteur. — On ne nie pas, en général, et on ne peul guère aier, que Justin .lit connu aussi le 4° Evangile : il ne le cite pas comme Les autres; cela impliquet-il qu'il ne lui attribue pas la même autorité? Je reprendrai la question en parlant du Logos. — 11 parait difficile encore de ue pas admettre que Justin utilise au moins un autre Évangile, en dehors des 4 canoni [Évangile de Pierre?); il connaît les Êpttres de Paul, authentiques non; en particulier Y E pitre aux Romains et VÉpttre uni ffébretu : bablement aussi les Actes] rien n'implique dans les allusions qu'il fait aux Epttres et à ce dernier livre, qu'il leur donne une valeur canoni

ce qui ne veut pas dire que Paul n'ait pas été pour lui une très grande

autorité; toutefois il a suivi une voie tout autre que Saint Paul,