II. — Les hommes éminents en dignité ou puis
sants par Tinspiration divine, les simples despotes sont même appelés des Dieux/
M Exode, VII, 1. Alors le Seigneur dit à Moïse : Je vous ai établi le Dieu de Pharaon, et Aaron votre frère sera votre prophète. »
« Psaume XLV (des Hébreux). Cantique des jeunes filles Israélites au roi David. — 3. roi, vous surpassez en beauté tous les enfants des hommes... — 7. Votre trône, ô Dieu (c'est David), subsistera dans tous les siècles et dans Téternité ; le sceptre de votre empire est le sceptre de Téquité. — 8. Vous avez aimé la justice et haï l'iniquité; c'est pourquoi, ô Dieu (David), votre Dieu (Jéhovah) vous a oint d'une huile de joie et d'une manière plus excellente que tous ceux qui vous sont associés. »
On ne peut pas produire un exemple plus décisif : les deux Dieux sont en présence; l'un, le Dieu métaphorique, David; l'autre, le Dieu réel, Jéhovah.
« Psaume LXXXII (des Hébreux). Le poète suppose que Jéhovah préside l'assemblée des rois terrestres et leur reproche d'abuser de leur puissance. Jéhovah appelle les rois terrestres des Dieux, uniquement à cause de leur pouvoir despotique. — 6. Pour moi, j'ai dit : Vous êtes des Dieux, et vous êtes tous les Enfants du Très Haut, »
III. — Enfin, la théorie des Fils de Dieu est donnée tout entière par saint Paul, dans l'Epître aux Romains, VIII, 14-30.
A. Les Fils de Dieu sont les hommes éminents par leur piété et leurs vertus, ou, en jargon mystique, les hommes qui se laissent guider par l'esprit de Dieu.
a Romains, VIII, 14. Car tous ceux qui se laissent
guider par l'esprit de Dieu, sont les Fils de Dieu, »
B. Leur mission est d'arracher leurs concitoyens à l'asservissement des passions de la chair.
« Romains^ VIII, 19. Les créatures attendent avec impatience la manifestation des Enfants de Dieu, — 20. Parce qu'elles sont assujetties à la fragilité (de la chair); — 21. elles espèrent être délivrées de cet assujettissement qui les corrompt. »
G. Il y a eu plusieurs Fils de Dieu; mais le plus glorieux, le Fils par excellence, VAîné, est Jésus le IVIessie.
« Romains^ VIII, 29. Ceux (des Fils de Dieu) que l'Eternel a connus dans sa prescience, il les a prédestinés à être semblables à l'image de son Fils (le Messie Jésus), afin que son fils (Jésus) fût Vaîné entre plusieurs freines, »
« C'est donc figurément que l'expression de Fils de Dieu est prise dans les livres saints. Les hommes y sont fils de Dieu selon l'esprit et en quelque sorte par adoption divine. Or, le Christ attendu, devant avoir toutes les vertus et tous les titres auxquels cette qualification était attachée, mériterait plus que personne de la recevoir; et comme nul autre ne les aurait réunis ni ne les réunirait à l'avenir dans un degré aussi éminent, il serait le Fils de Dieu par excellence, son fils bien-aimé,son fils unique. Aussi se bornait-on, en parlant de ce Messie, à dire d'nne manière absolue l^Fils de DieuK »
A chaque instant nous employons des métaphores analogues : « C'est un ange! » disons-nous d'une personne distinguée par sa douceur et sa bonté. Les
