II. — LA PROPRIÉTÉ

I. Mosaîsme. — A. La propriété individuelle est constituée sous la garde de Dieu.

Exode, XX, 17 I Nombres, XXVI, 53-56 ; XXXIII, 5i, etc.

B, La Prospérité matérielle est le signe de la faveur de Dieu.

Job, I, 3 ; XLII, 12 | haïe, III, 10 | Psaume GXXVIII des Hébreux, etc.

C. La pauvreté est un mal et une source de mal, aussi Moïse s'efTorce-t-il de la supprimer périodiquement au moyen de mesures savamment combinées.

Lévifique, XXV,

II. Essénisme. — Sur la Propriété, les Esséniens se séparent radicalement du Mosaïsme; ils professent :

A. Le communisme, suppression de la propriété individuelle; biens en commun, avec la formule caractéristique : « A chacun selon ses besoins. »

JÉSUS ET l'essénisme. 221

B. Le mép?ns de la richesse.

C, La préfé^^ence pour l'état de pauvreté,

III. Jésus. — A. Communisme fondé par Jésus et continué par les Apôtres, avec la formule caractéristique : « A chacun selon ses besoins. »

B. Au mépris des richesses Jésus ajouta la haine contre le riche.

Matthieu, XIII, 22; XIX, 21 -2i | Marc, IV, 18-19, X, 21-25 1 Luc, VI, 2i-25; VIII, 14; XVI, 19-31; XVIII, 22-25.

G. A la p7'éfét*ence pour l'état de pauvreté Jésus ajouta V amour du pauvre.

Matthieu, V, 3, 6 | Luc, VI, 20-21.

§ IIL — LA FAMILLE

I. Mosalsme. — Le Mariage était une institution divine. En vue de la procréation des enfants, le législateur avait môme autorisé la polygamie.

Avant les solennités, Moïse imposait, comme purification, une continence de trois jours.

Exode, XIX, 15 | I Samuel, XXI, 4-5 | Lévitique, XV, ordonnances diverses.

II. Essénisme — Les Ësséniens moines gardaient le célibat, afin de se maintenir en état constant de pureté légale.

Les Ësséniens civils se mariaient en vue de la procréation des enfants, selon le précepte de Moïse.