Baudissin, ZDMG, 1906, p

tance de la déesse Allât dans ce groupe arabe. Nous examinerons dans les exemples qui suivent les formules divines les plus fréquentes, en observant que ces expressions ne sont pas spéciales à la déesse. Ces formules étant Tobjet propre de notre étude, nous réduirons à l'indispensable le reste du commentaire^ insistant seulement à l'occasion d'une interprétation nouvelle.

DM. 517 : 3Î3n[S] ]n f\^ p î^ p [ÎV ^p Tl^oS

Vrn [ît> dSd nSns nm ylh\^] ns[S] p -id p

u Par Moughayyir ben *Audh b. 'Audh b. Ghauth b. Âkhbath b. Soûr b. Safoûh. Il s'est mis à la poursuite de son frère. 0 Allât, (donne) le salut à celui qui poursuit et aveugle celui qui effacera (ce texte). »

Notre personnage est un frère de celui qui a gravé le texte DM. ^9^ a étudié plus haut. Un nouvel examen de la

copie nous fait lire le nom du trisaïeul : n^n^ ^-^t-^', élatif de v.^^, « être vilain ». Au lieu de nSï la copie porte nS^.

nn^ yir\ est une de ces expressions safaïtiques pour lesquelles le lexique arabe est insuffisant. M. Lidzbarski a proposé de comprendre « guetter, chercher » et M. Littmann adopte, maintenant, ce sens. Nous inclinons vers celui de « poursuivre », mais sans vouloir donner toujours à ce terme un sens hostile. Et dans le cas de non-hostilité, comme ici, nous sommes d'accord avec M. Lidzbarski puisque le sens revient à celui de « rechercher ». Mais, dans certains cas, le sens hostile de yin ne fait aucun doute, ainsi

quand il a pour régime Wtt^, ^-^^^ « ennemi ». Comparer la formule de l'inscription suivante (DM. 251).

LE PANTHÉON SAFAÏTIQUE 135

dSd nSnS. Cette expression est ta plus fréquente des formules religieuses; on est aujourd'hui fixé sur sa valeur. D'abord M. Lidzbarski, suivi par M. Litlmann, a proposé d'isoler HS, d'en faire une particule y ou i\i avec le sens de □tp des textes sinaïtiques^et de comprendre : « Devant Lâl, le salut ! » ' Nous avons proposé de considérer S comme la particule ^ «alors, et», tandis que le A^ qui suit aurait été l'article. En réalité, comme l'ont démontré, en même temps, MM. Littmann elJ. Halévy, ce hé est une particule exclamative, vocative, comparable au Ij arabe* ; ce serait L», le hd et-tanbîh, contenu, par exemple, dans la particule vocative

Aux arguments fournis, on peut ajouter le témoignage d'un texte grec expliqué par M. Glermont-Ganneau et dont la rédaction est du même type.

ZsO SaçaO'r^vé, | xpoxoiri^v 'Ap^IeX»)) 'louXfôu.

« 0 Zeus Safathénien, profit à Archélaos fils de loulios! ' »

Pig. 29. — Dédicace au Zens SafathëuieD.

Archélaos, sous son nom d'emprunt, devait être un SafaKe installé à Bostra. Il a fait graver sa dédicace grecque suivant la formule safaïtique, en remplaçant simplement le mot « butin » par « profit ».