L'Ascension

Et deux petits tableaux.

La Flagellation ; La Prison.

On me mande de Sétubal à ce sujet :

« On dit que ces tableaux sont l'ouvrage de Gran-Vasco , « mais il n'y a aucun document qui le prouve, cependant on

GttAN-VASCO. 425

« sait positivement que ces tableaux ont été donnés à ce cou-

- veiit, par les rois qui en furent les patrons, dom Joao II « et dom Manuel. »

M. de Balsemâo m'a fourni à V égard de ces tableaux les renseignemens suivans, extraits de frey Jeronimo de Belem : Cfuonica serafica da Pros^incia dos Âlgaives (1753), partie 2*, livre 11*, chapitre iv', n** 16, page 588 (Manuscrits se trouvant à la bibliothèque nationale de Lisbonne), m Le roi

- Emmanuel donna à cette église (du couvent de Jésus) de ri-

• ches peintures, lesquelles, avec d* autres de la Passion de « Notre-Seigneur, la rendirent riche et dévote. Ces peintures

• consistent en dix-neuf panneaux, dont quelques-uns repré- » sentent des saints de Tordre de Saint-François et des sujetsde •> la Pasâon. C'était un cadeau de la reine Eléonore, sœur du ■ roi. Celle-ci les avait reçues en don particulier de Tempe- « reur Maximilien, son cousin. Ces tableaux par leur curiosité

- et par leur perfection, montrent bien qu'ils sont un cadeau « royal, ils se conservent maintenant avec le même lustre dans « l'intérieur de l'église, où ils furent placés à l'occasion des nou- « veaux lambris dont fiit décorée la chapelle principale. » Ces renseignemens ont été textuellement extraits par l'auteur de ces chroniques, d'un manuscrit de sœur Leonove de Joâo religieuse du même couvent, qui en devint abbesse en 1630, et mourut en 1648. Le titre de ce manuscrit, qui se trouve également à la bibliothèque nationale , est Tratado da antiga e curiosa fundaçdo do convento de Jésus. Partie 1'', chapitre II* (1).

7. Le peintre des quatre tableaux qui se voient dans la sacristie de Madré Deos à Lisbonne, trouvera sa place sous le nom àe Madré Deos. Trois figures de saintes, un tiers de grandeur naturelle,dans la même sacristie, sont d'un faire différent, mais de la même époque.

Ces tableaux ne peuvent en aucune façon être antérieurs à

(1) En reTeoant d'Evora (c*élait le 11 juillet 1844), j'ai visité réglise de Jésus. Sur l'un des tableaux cités ci-dessus on lit : T. Bonnfus AndloL Celte inscription se Toit sur un fourreau d'épée dans l'un des moindres tableaux du cliceuri h main ganrbe du spectateur.

m SEPTIÈME LETTRE.

Tannée 1518, car le fait historique représenté sur Tun d'eux, savoir Ventrée de sainte Auta à Lisbonne, eut lieu cette même année; il est également évident que le mariage du roi, qui est représenté sur un autre de ces quatre tableaux, avait eu Ueu à l'époque où ces tableaux ont été faits. Dom Manuel a épousé sa première femme Isabelle , fille de Ferdinand et d'Isabelle , en 1497; la seconde, dona Maria, sœur de la précédente, en 1500, et la troisième dona Eiéonore, fille de Philippe P"" de Castille, en 1518, quand il avait déjà 49 ans. Or, le prince représenté sur le tableau du mariage, a l'air fort jeune, il faut donc croire que c'est Jean III, qui a épousé en 1525 dona Catharina sœur de dona Eleonore, lorsqu'il n'avait que 23 ans. Il résulterait de toutes ces dates que les tableaux de Madré Deos ne peuvent pas être antérieurs à 1525.

Les tableaux de Madré Deos sont peut-être aussi bons que celui de la galerie Boisserée (maintenant faisant partie de la galerie royale de Munich), qui est attribuée à Schorel. Ils paraissent avoir eu d'abord une autre destination, car les pieds des figures du premier plan, ont été sacrifiés aux dimensions de l'enchâssure.

8. Les tableaux du duc de Palmella avaient fait partie, autrefois, de la collection du marquis de Valence (1) ; ensuite ils ont appartenu au comte de Figueira (dom José de Castello Branco) qui en avait hérité par sa femme, une Mello. Ces tableaux qui représentent la vie de la Vierge, méritent selon moi peu d'éloges, et il m'est assez indifférent de savoir quel en est l'auteur.

Ils sont au nombre de huit.

Rencontre de sainte Anne, avec saint Joaquim.

La Naissance de la Vierçe.

L'Annonciation.

La Nativité.

La Présentation au temple.

I^ Circoncision.

L'Adoration des mages.

Les Épousailles.