Î.KS ARYEXS

Lo type mongolique comprend deux variétés dont Tune est l)fachycéphale et l'autre dolicocéphale (1).

C'est son faciès qui est surtout caractéristique : visage eurygnate, crâne très volumineux, yeux fortement obliques, distance entre les deux commissures internes des yeux considérable, oreilles grandes et saillantes, barbe très clair semée, cheveux gros et raides. peau absolument glabre, etc. (2).

Le type hindou de THindou-Kouch est facile à déterminer : taille au-dessus de la moyenne ; corps souvent souple et élancé ; cheveux ondes, bouclés, noirs, presque jamais blonds : yeux foncés : couleur de la peau semblable à celle des habitants du midi de TRurope ; barbe abondante; corps très velu, particulièrement au tibia. Ce type est franchement dolicocéphale, plus dolicocéphale que les Afghans. Chez les Dardons la sténocéphalie est fréquente, la mégistocéphalie rare, la reversion nulle.

Je ne parlerai pas du type mongolique du Sud (Ladakis. Tchampas, Tibétains, etc.) ; il est presque identique à celui du Nord, sauf Tindice céphalique. Les Ladakis sont dolicocéphales. Chez les Ladakis la sténocéphalie et la mégistocéphalie sont rares, la re version nulle.

Grâce à ces descriptions, il nous sera aisé de constater lablme anthropologique qui sépare les Eraniens des Hindous de THindou-Kouch (3). 11 est excessivement curieux de voir que, si chez les Eraniens la brachvcéphalie

(1) M. de Lapouge considère le Chinois comme le résultat d'un croisement entre le type Acrogonus brachyct'»phale et //. Asiaticus dolicocéphale.

(2) Les grosses queues que portent les Mongols présentent un obstacle sérieux à la précision des mensurations anthropométriques. J ai bien rapporté de la Dzoungarie un grand nombre de crânes, ramassés sur les champs de bataille, mais leur détermination exacte sera toujours difficile sinon impossible.

(3) Nous avons intentionnellement omis les autres Hindous montagnards (tels que Paharis, Gaddis, etc.) souvent trop mélangés d'éléments dravidiens et négroïdes.

INTROnii TION ETUNOIAKilQUE 5:î

augmente avec Taltitude des habitations, chez les Hindous de THindou-Kouch le même ^ fait se présente pour la dolicocéphalie.

Ainsi, les Galtchas. riverains du lac Iskander-Koul, sont plus brachycéphales que ceux des environs de Warsiminor, et ceux-ci plus que leurs congénères de Pendjakend. De même chez les Hindous de THindou-Kouch, les Chîns ou Dardons sont plus dolicocéphales que les Cachemiris et moins cependant que les habitants du Katiristan. Un de ces derniers que j'avais mensuré à Simla avait un indice céphalique de 65.50 (1).

Un caractère typique qui caractérise les Hindous de THindou-Kouch est la saillie toujours très apparente des arcades zygomaticjues, caractère commun à presque tous les peuples de Tlnde (2).

I^ crAne des Eraniens et des Hindous de THindou- Kouch est peu volumineux, si on le compare à celui des Kalmouques ou à celui des Ladakis, seulement, il est beaucoup plus élevé et plus volumineux chez les Eraniens que chez les Hindous de THindou-Kouch.

Les attaches des membres sont plus fines et plus délicates chez les Dardons et chez les Kafirs que chez les Galtchas.

En général, la charpente osseuse est plus massive chez les derniers que chez les premiers.

Signalons encore les proportions en centième des blonds. Tandis que chez les Galtchas, il y avait encore 8.60 Vo. nous n'avons trouvé que 2.12 V© chez les Dardons. Nous affirmons, du reste, qu'il n'est point exact que les individus blonds fussent très nombreux chez les Khôs du

(1) Les types siah-pouthes représentés dans l'ouvrage de M. Bon- Talot (Du Caucase aux Indes à travers le Pamir y Paris, 1888), paraissent franchement dolicocéphales.

(2) Voir C. E. de Ujfalvy, Aus dein wcstllchen Hlmalaja, Leipzig, 1884. Voir aussi G. Capus, Rerue scientifique, 1889, Les Kafirs-Siah- Pouches,

Tchitral et chez les Kafirs (1). 11 est cependant certain qu'il y en a parmi eux, comme parmi les Yéchkouns ou Bouriches ; il paraîtrait que les roux sont fréquents chez eux, mais il existe une grande différence entre une chevelure rousse et une chevelure blonde au point de vue de la caractéristique d'une race.

A côté de la description anthropologique des types, une classification ethnographique des peuples s'impose.

Les caractères physiques saillants constituent un type, les mœurs, les coutumes, l'histoire et surtout la communauté du langage constituent un peuple ; voilà pourquoi nous pouvons, jusqu'à nouvel ordre, réunir sans inconvénient, sous le nom d'Aryens, les Eraniens et les Hindous de l'Hindou-Kouch.

Groupés à un certain moment de la préhistoire en Bactriane, les grands Dolico blonds et les peuplades brachy qui se trouvèrent sous leur domination, venus avec eux ou rencontrés dans le pays, se scindèrent en deux tronçons. Les uns franchirent l'Hindou-Kouch et se jetèrent avec toute leur fougue inhérante sur les aborigènes de l'Inde ; les autres moins aventureux se contentèrent de la Bactriane, de ses larges cours d'eaux, de ses âpres vallées, de ses plaines, où l'agriculture dut lutter avec mille obstacles, mais qui, de tout temps, furent propices à la vie pastorale.

Ces grands Dolico blonds subissent un double sort; les uns, les plus nombreux peut-être, qui avaient envahi les Indes, se trouvant dans des milieux biologiques favorables aux sélections naturelles et à la survivance de leur type, imposent partout la forme caractéristique de leur boîte osseuse; le faciès seul se modifie légèrement, mais la couleur blonde des clieveux et la couleur claire des yeux

(1) Le remai-quable tnivail sur les Kafii-s de M. Hobortson, le premier Kuropêen qui ait pénétré rêelleuient dans le KaOristan, nous donne pleinement raison.

disparaissent presqu'entièrement. Les Brachy venus à leur suite, plus accessibles aux mélanges avec les éléments aborigènes de Tlnde (1), sont presque complètement éliminés. Après de longs siècles, il résulte de cette superposition suivie plus tard d une fusion, le type hindou actuel représenté par les hautes castes et que Ton retrouve à peu de modifications près sur les monnaies de certains rois du deuxième siècle de notre ère, les Randjabala et les Vasu Déva (Bazodèo). Seuls, parmi tous les Brahmines de l'Inde, les Pandites du Cachemire ont conservé dans leur pâleur morbide et dans l'extrême finesse de leurs traits, ainsi que dans leurs yeux souvent clairs et leurs boucles soyeuses et parfois blondes, le faciès des aïeux (2).

Il en est résulté le type hindou actuel, si divers dans

(1) Malgré les prescriptions les plus sévères, le mélange avec les autochthones abhorrés s'est toujours fait, à preuve le grand nombre de castes et sous-castes inventées par les législateurs d'alors pour confiner Je fléau.

Il est à remarquer aussi avec quelle rapidité les Portugais, peuple d'ailleurs fort mélangé lui-môme, se sont fondus dans leurs colonies de l'Inde où leurs rejetons l'csscmblent plutôt à des noirs qu'à des arrièrepetits-fils d'un Vasco de Gama ou d'un Albuquerque.

Si les Parsis se sont maintenues pures depuis des siècles, c'est grâce à leur religion qui les met à l'abri de toute fusion avec les Hindous.

Les Anglais, instruits par l'exemple des Portugais, ont pris le sage parti de former une caste à part, exclusive et fermée à tout élément indigène. Cette caste s'est superposée à toutes les castes existantes. Le mépris que les Anglais professent pour les half-casic leur est inspiré par un instinct naturel de conservation. L'inégalité parmi les hommes est une loi biologique et l'égalité, le plus souvent confondue avec le besoin d'uniformité, inhérente aux démocraties modernes, n'est qu'une chimère. (Lire à ce sujet les mémoires de M. de Lapouge et l'ouvrage de M. Gumplowicz sur la lutte des races.)

(2) Un examen attentif des miniatures indiennes, exécutées avec une grande fidélité, démontre encore aujourd'hui combien la diversité des castes correspond à des diversités de race. L'examen de ces miniatures a d'autant plus d'importance que ce ne sont pas des représentations arbitraires de types conventionnels, mais bien des portraits. (Voir à ce sujet notre ouvrage : Aus dcni tcestllchen Hlmalaja, Leipzig, 1884.) Malgré la durée de plus de 2,000 ans du Boudhisme, la différence typique des castes subsiste encore bien vivace.

.Vi LES ARYENS

ses détails, mais si uniforme dans les grands traits ; il présente mi caractère à part que nous pourrions désigner sous le terme de //. Indiens (1), dont le type Hinialayensis serait une variété.

Tout autre fut la destinée des Dolico blonds demeurés en Bactriane après la scission. Les conditions biologiques de CCS régions ne leur convenant pas, ils sont à la longue éliminés au contact des Brachy venus avec eux ou rencontrés dans le pays. Leur forme crânienne disparaît presque entièrement, mais leurs caractères faciaux subsistent, peutêtre avec plus d'intensité que chez leurs frères au sud de THindou-Koucli. Nous constatons après de longs siècles la fixité de trois types brachycéphales, un type, le plus répandu, le H, Alpinua ou un de ses homologues, un type Irptop/'osope comme celui des Rasènes du Tyrol, et un type hyperl)rachycéphale et hypsicéphale, évidemment une reversion vers le type Arrofjonus,

Co processus auquel il a fallu des milliers d'années pour s'accomplir, nous paraît d'ailleurs démontrer deux clioses ; 1^ Que les grands Dolico blonds n avaient séjourné dans ces régions que depuis relativement peu de temps avant la scission survenue ; 2*^ Qu'ils étaient évidemment venus de l'Ouest et que, dans aucun cas, ils ne pouvaient être originaires de ces régions, nayant pu se former sur place. Cela me parait un argument de plus et non des moindres en faveur de l'origine européenne de ces mêmes grands Dolico blonds.

L'histoire de l'Inde remonte à 3,000 ans avant J.-C. C'est à cette époque que les Aryas venus du Nord-Ouest franchirent THindou-Kouch et pénétrèrent dans le pays

(1) La tendance vei*» la dolicocêphalie est si grande dans ces régions, que toutes les races barbares qui ont successivement envahi les Indes les mercenaires d'Alexandre, les Yuê-Tchi, les Tarco-Mongols ont été aussitôt submergés parle flot des dolico. Seuls les Araljes, dolico euxmêmes, ont transmis dans une partie du nord-ouest de l'Inde certains caractères sémitiques de leur faciès.

INïRODriniON KTllNOUHÎlQrE Tu

des cinq rivières. Les Aryas étaient composés d'un grand nombre de petites tribus hétérogènes, alliées entre elles, qui, pasteurs et agriculteurs, possédaient cependant déjà une certaine civilisation, une conception gouvernementale très développée, et étaient divisés au moins en trois castes, les prêtres, les guerriers et les cultivateurs. Malgré l'amalgamation qui s'était faite chez eux pour arriver à cette constitution on peut soutenir, à priori, que les Brahmanes et les Ksatryas étaient issus des grands Dolico blonds ; tandis que les Vaycyas, probablement le grand nombre de ces immigrants, étaient d'une race absolument différente que seule la couleur de la peau faisait ressembler aux Aryas (1).

(( La conquête de Tlnde, dit M. Gumplowicz, ne sest pas effectuée aussi paisiblement que le pense Lasscn et les autres indianisans illustres; elle sest faite parle fer et le feu, au détriment du vaincu qui. d'une couleur différente, fut traité par le vainqueur aryen comme furent traités 4,500 ans plus tard les Indiens de l'Amérique centrale et méridionale par les conquistadores espagnols. » Comme le dit si bien le môme auteur : « La terre seule n aurait jamais satisfait les immigrants ; ils cherchaient plutôt des valets pour la cultiver. Voilà pourquoi la prise de possession d'un nouveau pays ne se passa jamais aussi paisiblement que le décrivent Lassen et tous les historiens » (2). Les innombrables tribus de l'Inde composées, sans aucun doute, d'éléments hétérogènes subirent un double sort, les unes acceptèrent la domination aryenne et constituèrent bientôt une quatrième caste appelée Soudras, ou artisans, les autres se réfugièrent dans les montagnes et ceux qui en sortirent formèrent les Parias, assimilés aux animaux des bois et chargés des occupations les plus abjectes.

(1) Gumplowicz : La Lutte des races, trarl. française. Pans, 1893.

(2) Gumplowicz, loc. cit.

C'est seulement par analogie que nous pouvons juger de l'état des Aryens, qui avant d'envahir les Indes, occupaient les régions au nord de l'Hindou-Kouch et à l'ouest du Pamir.

Déjà, à cette époque, ces Aryens avaient une certaine civilisation ; pasteurs et agriculteurs ils formaient une infinité de petites tribus qui se faisaient une guerre acharnée et étaient composées d'éléments ethniques dissemblables. Les grands Dolico blonds venus de TOuest, menant à leur suite, sans aucun doute, des hordes brachycéphales asservies, s'emparèrent du bassin du Haut-Oxus où ils se heurtèrent aux descendants du type Acrogonus qui, asservis à leur tour, contribuèrent à former une espèce de confédération de petites tribus où les éléments eugéniques étaient représentés par ces mêmes grands Dolico blonds. Cependant, les caractères typiques de ces grands Dolico blonds durent bientôt sombrer et se transformer dans cette fusion incessante de races hétérogènes, mais certains de leurs caractères survécurent et, quoique seulement à l'état sporadique, ils témoignent encore aujourd'hui en faveur d'une infusion très ancienne de ces éléments dolico blonds. Des guerres intestines, une augmentation rapide de la population, l'esprit d'aventure, signe caractéristique de leur race, amenèrent une partie de ces vainqueurs à se séparer de leurs alliés, probablement avant leur fusion avec les Brachy, et à entreprendre la conquête de rinde. Ce sont certainement les éléments les plus courageux, les plus hardis, en un mot les plus belliqueux de ce peuple qui entreprirent cet exode.

Ceux qui restèrent au nord de l'Oxus, durent également atteindre rapidement une civilisîjtion avancée, sans cela ils ne seraient pas devenus si facilement la proie des envahisseurs.

Ils étaient moins favorisés par leur aire géographique que leurs congénères de l'Inde ; ils durent lutter contre une nature peu favorable à l'établissement durable de l'agri-

INTRODUCTION ETHNOLOGIQUE fffl

culture et leur existence était menacée sans cesse, n'ayant aucune barrière naturelle à opposer aux incursions de** barbares. On peut cependant admettre que depuis le départ de leurs congénères pour l'Inde, jusque vers 150 avant J.-C, ils réussirent à se défendre contre les invasions des barbares du Nord, ce qui explique leur grande civi* lisation (1).

600 ans avant le Christ, ils faisaient partie de Tempire de Perse dont ils étaient tributaires ; la foi de Zoroastrc les avait unis de bonne heure à leurs frères de Tlran, où le type primitif des grands- Dolico blonds survivrait encore aujourd'hui avec intensité dans le Farsistan (1).

Alexandre survint vers 325 avant notre ère et dut amener certainement à sa suite de nouveaux éléments dolico blonds (3) qui fondèrent l'empire Gréco-Bacli ion avec sa prodigieuse civilisation.

Ce court aperçu donne une idée suffisante du mélange incessant de races qui se produisit en Bactriane, en Tranxoiane et en Sogdiane, bien avant l'arrivée des Turco- Tatares et des Mongols, et démontre combien tous les types actuels sont complexes et bien difficiles, sinon impossibles à décomposer. Ce résultat est un argument de phis en faveur de l'opinion de certains anthropologistes qui, avec une sage réserve, parlent de types et presque jamais

(1) Nous savons aussi que ce n'est qu'après la construction de la grande muraille de Chine que les Barbares affluèrent vers l'OccideiiL

(2) Frédéric Houssay, Les Races humaines de la Perse, Lyon, 1887.

(3) Des Galates, des Grecs, des Thraces blonds se trouvaient dans Tarmée d'Alexandre et étaient au service des rois bactriens. Len rois perses y envoyaient des éléments blonds à leur tour. Ainsi un corps de Gaulois emmenés par eux en Asie centrale y demeura. (De Lapoui^e.)

Voir les remarquables mémoires de M. de La[x>uge : L'Anfhropolotjic, Rerue (V AntJxropolo(jie, deuxième série, t. X ; Les Sèlectkm^ sociales, ib'uL, troisième série, t. Il ; De U Inégalité parmi les Hommes, ibid., troisième séries t. III ; Le Dancinisme dans la Science sociali^^ Reçue de Sociologie, première année, n* 5, Paris, 1893. Je n'en i;île que quelques-uns.

m J.ES ARYKXS

de races. A cette même époque, Tantique idiome de Bactre devait être, dans ces nombreux dialectes, le langage du peuplé agriculteur et citadin ; les hautes classes et la cour se servaient sans aucun doute du grec qui figure exclusivement sur les monnaies. Ces monnaies, par la merveilleuse pureté de leur frappe, suffiraient à démontrer la haute culture de Tempire Gréco-Bactrien.

Les barbares arrivent vers Tan 140 avant notre ère, et, bientôt, la civilisation disparaît. D'abord ce sont les Yuétchi qui se trouvant en face d'un état grec parfaitement constitué, sont absorbés par le flot des vaincus ; mais les incursions barbares se succèdent, si puissantes et si rapides, que la civilisation éranienne est à jamais perdue. Une partie de ces Eraniens, autrefois si prospères et si cultivés, demeurent dans la plaine en se refusant autant que possible au mélange avec; les barbares qui de leur côté choisissent de préférence des femmes parmi leurs filles. Ces Eraniens continuent à cultiver péniblement le sol et à commercer dans les villes. Les autres Eraniens se réfugient dans les après vallées du Pamir et ils se superposent à des éléments Acrogonus, retirés sans nul doute dans ces régions avant eux. Les Eraniens demeurés dans la plaine jouissent d'un tel prestige séculaire, qu'à l'arrivée de l'Islamisme, ils se substituent rapidement aux éléments arabes dirigeants, venus à la suite des armées des Califes ; leur langage demeure toujours celui des lettrés et leurs mœurs, empreintes d'une grande urbanité, sont partout imitées par les vainqueurs barbares. Ni les hécatombes sanglantes de Tamerlan, ni les razzias turco-mongoles, ni la transportation de milliers de Tadjiks du Badakchân dans des plaines éloignées et insalubres, ni les cruautés et les exactions incessantes des Afghans ne purent extirper l'esprit éranien qui persiste, subsiste et finira par prendre sa revanche.

Dans les hautes vallées du Syr Daria, du Zérafchân, du Sourkh-âb, du Mourgh-âb et du Pandjah (Haut-Oxus)

INTRODl'iTTOX ETHNOI.Or.IQT'E CI

liabitent les Eraniens du Pamir depuis une liaute antiquité. Ils étaient demeurés agriculteurs, ils élevaient du bétail et parlaient des dialectes eraniens. congénères de Fantique Zend ; leurs descendants sont encore aujourd'lmi agriculteurs et éleveurs de bestiaux.

Des aqueducs, disposés a des liauteurs vertigineuses, des ponts en brindilles d'arbres, jetés sur des goufres insondables, et des sentiers taillés dans le roc, véritables escaliers de granit dont les marches portent souvent Tempreinte du pied de Thomme, existent dans ces âpres vallées depuis des temps immémoriaux. Les branches tortueuses du genévrier, taillées à coups de hache en poutres et en pilotis, et alliées à des pierres frustes, leur ont permis d'édifier des demeures fort solides ; le bois dur du noyer leur a servi à confectionner des ustensiles de ménage et les branches résineuses des conifères éclairaient leurs demeures, tandis que, malgré leur asservissement plusieurs fois séculaire, leurs congénères de la plaine, artistes de race, fabriquent des aiguières, des plats et des lampes en cuivre et en bronze repoussés, ciselés et niellés, et élèvent des temples et des palais. On trouve encore aujourd'hui de ces fines et élégantes buires à Samarkand, à Bokhara et dans le Ferghnah, et les ruines de ces temples et de ces palais jonchent les plaines de la Bactriane et le cours moyen de riaxarte.

La croyance de leurs pères, la foi de Zoroastre, leur fut également commune autrefois et malgré les rigueurs de rislamisme, imposé depuis nombre de siècles, les vestiges du Mazdéisme subsistent intenses sur les versants occidentaux du Pamir et même au sud de THindou-Kouch.

Même les guerres intestines qui décimaient autrefois les Galtchas du Kohistan zerafchànais, et qui persistent sans trêve ni merci sur les bords de Tlndus, rappellent les luttes sanglantes que se livraient entre elles les tribus de leurs aïeux quelques milliers d'années plus tôt.

En général, ces montagnards sont d'un caractère franc

m LES ARYENS

et loyal ; ils sont honnêtes et hospitaliers et se distinguent avantageusement de leurs congénères de la plaine. Leur nature ombrageuse s'explique par la crainte des invasions et Tisolement extrême dans lequel ils vivent depuis des siècles.

Grande est la différence entre les Eraniens, les Turco- Tatares et les Mongols.

Les Turco-Tatares sont nomades et pasteurs. Ils vivent sous des tentes en feutre, rapidement dressées et aussi rapidement enlevées et chargées sur le dos de chameaux dociles. La plaine infinie est leur patrie ; ils changent de campement selon leurs besoins et ne connaissent ni stabilité, ni limite. Honnêtes et francs, ils le sont aussi ; la fourberie et la duplicité sont Tapanage des citadins et des sédentaires de la plaine, race fortement dégradée.

Chez le Mongol, enfin, nous rencontrons, à côté du Kalmouque nomade et pasteur, le Chinois des villes avec sa haute culture intellectuelle. Ici, encore, les qualités morales sont plus grandes chez le nomade, tandis que l'habitant des villes offre le spectacle de tous les vices des grandes agglomérations humaines. Une partie de ces Mongols, figée dans les pratiques d'une religion abêtissante, vit retirée dans les montagnes dénudées du Karakorum, où dans des lamasseries perchées sur le flanc des rochers, ils tournent machinalement des moulins à prières et se pâment dans l'attente de l'anéantissement final.

Au point de vue sociologique aussi, ces trois groupes présentent des diversités bien distinctes ; leur culture, leur développement intellectuel et moral, leur vie psychique sont également le summum des lois d'hérédité, immuables pendant des siècles, et de longues sélections naturelles, résultat de leurs aptitudes de race, de l'influence des milieux et des hasards de leur histoire.

Tel est le tableau succinct des peuples que nous avons visités de 1876 à 1882, et dont nous allons donner plus loin la description détaillée, surtout par rapport à leur type, souvent aussi par rapport à leurs mœurs et à leurs langages.

jxnioDrcTioN ethnologique h;]

Ajoutons à ceci quelques considérations ethnogéniques.

Il y a plus de dix ans, M. Guillaume Tomaschek, alors professeur à l'Université de Graz (Autriche) , publia un traité sur les dialectes du Pamir, traité qui fait encore autorité aujourd'hui.

D'après le savant linguiste autrichien, les idiomes parlés à Sarikol (haute vallée du Yarkand Daria) et celui en usage dans le petit état pamirien du Chougnân présentent des caractères d'une étroite affinité et renferment les derniers vestiges de l'antique langue des Saces (les rpuvaTo'. de Ptolémée).

L'an 214 avant J.-C. un empereur chinois de génie fit construire la grande muraille et força ainsi les belliqueux nomades de l'Asie centrale à diriger leurs incursions vers l'Occident. Au moment de la construction de cette muraille, les Saces se trouvaient dans FHéxapole, ti l'est du Pamir, à l'endroit où les annalistes chinois placent les longues figures chevalines, aux yeux enfoncés dans leurs orbites. A l'exemple de MM. Kouropatkine et Tomaschek, nous identifions cette peuplade, à teint clair, avec les Saces saturés de sang éranien (1).

Les Hioungnous, probablement les Huns de l'histoire, se jetèrent à cette même époque sur leurs voisins les Ousouns, peuplade blonde aux yeux bleus, établie au sud du lac Lob, sur les Yué-Tchi. tribu tibétaine d'après Richthofen, turque d'après Vaimbéry et Girard de Rialle, «habitant au nord du Tangout, et sur les Ouïgours qui, à cette même époque, séparaient les Ousouns des Saces. Ces derniers sont refoulés par les Yué-Tchi vers le Pamir et les Monts Célestes.

Une partie de ces Saces s'enfuit à la suite des Yué-Tchi en Dzoungarie ; une partie, la plus considérable peut-être,

(1) D'accord avec Tëminent ethnographe aHemand Frédéric Ratzel, nous pensons que le nom coUectif de Scythes était appliqué dans l'antiquité à des peuples composés d'éléments absolument hétérogènes. (Frédéric Ratzel, Vœlkcrkunde, Leipzig et Wien, 1895.

demeure dans le pays et se mélange surtout aux Ouïgours, si longtemps maîtres de THéxapole ; enfin, un troisième tronçon s'échappe par la haute vallée du Yarkand Daria ; une partie de ces fuyards demeure dans les petits états éranicns de Sarikol et de Chougnân, où leur langue se retrouve encore à Tétat de vestige appréciable ; une autre partie, assez nombreuse celle-ci, franchit le défilé du Karakorum. libre de 'neige et de glaces pendant toute l'année, envahit le nord-ouest de Tlnde et y fonde vers le premier siècle avant J.-C. le royaume des Saces.

Ces Saces ont passé par la vallée du Haut-Indus, le Baltistan et le Cachmire ; ils y ont séjourné du temps de la domination des rois grecs aux Indes, ils se sont familiarisés avec la langue, les mœurs et les coutumes ; ils ont adopté la civilisation hellénique et ont fondé à leur tour un royaume puissant. Leur type se retrouve chez les Baltis, si différents de leurs voisins les Dardons et les Ladakis ; ils ont séjourné aussi dans le Cachmire, dont les ha))itants occupent une place à part parmi les Hindous de THimalaya occidental. Leur esprit pacifique, industrieux, leur penchant prononcé pour la culture des champs ont survécu chez leurs descendants. Les Cachmiris sont les plus industrieux des peuples himalayens et les Baltis sont encore aujourd'hui les premiers agriculteurs de ces régions, s'adonnant néanmoins depuis des temps immémoriaux au noble jeu du Polo (1). N'oublions pas que les Saces s'étant mélangés aux aborigènes d'abord, aux envahisseurs dardous • et tibétains ensuite, se sont modifiés comme type, ce qui explique la grande dissemblance physique actuelle de leurs descendants présumés.

On nous objectera, peut-être, que toutes ces affirmations sont du domaine de la pure hypothèse, il n'en est rien et

(1) Il est à remarquer que presque tous les i-ois saces se sont fait représenter à cheval, sur les monnaies frappées en leur honneur, tandis que le même fait ne se produit pour aucun roi grec, et seulement à l'état d'exception pour les r-ois yué-tchi.

PTï"

INTRODUCTION ETHNOLOGIQUE fi5

nous ne les émettons qu'après de longues et fructueuses recherches.

Ayant rapporté de nos différents voyages en Asie centrale plusieurs monnaies greco-bactriennes et indoscythiques, et ayant eu Toccasion d'examiner le riche médailler du général Cunningham à Simla, et la magnifique collection du British Muséum à Londres, nous avons été frappés par des différences typiques, nettement accusées, qui existent entre les rois grécos-bactriens, les rois saces et les rois yué-tchi, différences typiques que Ton retrouve facilement sur les nombreuses monnaies que nous avons étudiées.

Avant d'entrer en matière, nous demandons la permission à nos lecteurs de leur donner un aperçu général des résultats historiques auxquels les recherches numismatiques ont abouti. Nous empruntons ces résultats h la remarquable introduction que le grand savant anglais Percy Gardner a écrite pour le catalogue des monnaies gréco-bactriennes et indo-scythiques qui se trouvent au British Muséum (1).

Les exploits des rois séleucides et lagides sont du domaine de Thistoiré, tandis que ceux des rois bactriens et indo-scythiques sont tout à fait inconnus, et seules les inscriptions que Ton trouve sur leurs monnaies peuvent faire cesser cette ignorance qui s'étend parfois jusqu'à leur nom.

11 est possible qu'Alexandre ait fait frapper de la monnaie lors de son passage aux Indes, mais la chose est douteuse ; cependant il existe des monnaies de forme carrée en cuivre (à son effigie) provenant de son époque, forme de monnaies qui n'était usitée nulle part ailleurs. Le British Muséum ne piossède aucune de ces pièces

(1) Percy Gardner, The Coins oj the greek and scythic Kings of Bactria and India in ihe British- Muséum^ édité par Reginald Stuart Poole, Londres, 1886.

♦H5 I.KS AKYEXS

qui sont considérées comme les plus anciennes monnaies de rinde. Pendant les dernières années, la contrée de Balkh (Bactriane) a fourni un grand nombre de pièces pi'ovenant des successeurs immédiats d'Alexandre dans cette région.

Après l'expédition d'Alexandre, pendant un siècle, c'està-dire pendant le troisième siècle avant notre ère, l'Inde proprement dite était gouvernée toute entière par des rois indigènes ; le pouvoir des Séleucides et des rois grecs de la Bactriane s'arrêtait au Caucase indien.

Il est impossil)le de fixer d'une façon précise la date du soulèvement de la Bactriane contre les Séleucides, qui avaient hérité de toute la partie orientale de l'empire d'Alexandre. Cependant, Justin raconte que ce soulèvement fut contemporain d'une autre sédition qui se produisit également dans une province orientale de l'empire des Séleucides ; l'historien grec parle de la révolte des Parthes, sous les Arsacides qui eut lieu vers 248 avant J.-C.

Vers ce temps, Diodotus, satrape de la Bactriane, se révolta contre Antiochus II de Syrie et réussit à se rendre indépendant. Diodotus paraît avoir préparé ses sujets à ce changement de maître en se servant des monnaies aux types d'Antiochus II de Syrie, mais ornées de son propre portrait. Après la prise de possession de son royaume, il continua cet usage sans le changer en substituant seulement son nom à celui du roi Séleucide. D'après Justin, Diodotus mourut bientôt et son fils et successeur du même nom, conclut une alliance avec Arsace, premier roi des Parthes.

11 semble cependant que toutes ces monnaies portant le nom de Diodotus proviennent d'un seul et même roi.

Nous apprenons qu'à Diodotus succéda, en Bactriane, Euthydème, originaire de Magnésie, en lonie, peut-être un satrape d'une province voisine, qui exerçait son pouvoir pendant la première expédition qu' Antiochus le Grand entreprit vers 208 avant J.-C.

Un passage précis fort important do Polybe éclaire d'un jour nouveau Thistoire de ce roi.

Euthydème ayant été défait dans une bataille contre Antiochus le Grand, et incapable de lui résister, fit appel à sa générosité, lui disant qu'il était originaire de TAsie- Mineure, qu'il n'était pas de ceux qui avaient fomenté jadis la sédition contre Antiochus II, mais, au contraire, qu'il s'était emparé du royaume de Bactre après avoir chassé les descendants de ceux qui s'étaient révoltés. Il fit remarquer le grave danger qui se présenterait s'il était obligé de faire appel à l'intervention des Scythes, qui se trouvaient déjà sur la frontière chinoise, tout près de ses états. Antiochus consentit à reconnaître l'indépendance d'Euthydème, prit en affection son fils Démétrius, et promit de lui donner sa fille en mariage. Après cet arrangement avec Euthydème, Antiochus s'avança vers l'Inde, à travers le Paropamisus, et conclut un traité avec le roi hindou Sophagasenus (Subhàgasena), qui à cette même époque paraît avoir possédé la vallée de Caboul dans sa totalité. La domination grecque s'étendait en ce moment fort peu au sud du Caucase indien. Après son expédition. Antiochus retourna en Syrie par l'Arachosie et la Trangiane.

Les annales chinoises nous fournissent des éléments précieux pour l'histoire de la Bactriane et de l'Inde, en nous instruisant sur l'émigration des peuples nomades qui quittèrent les frontières occidentales de la Chine pendant le deuxième et le premier siècle avant notre ère. L'autorité la plus récente et la plus reconnue en cette matière est M. E. Specht qui, parlant de la migration des Yué-Tchi, d'après les annales chinoises, s'exprime comme suit :

« Les Yué-Tchi avaient été vaincus en 201 et en 165 « avant J.-C. par les Huns (Hioungnou) ; ils s'enfuirent vers « l'Ouest et subjuguèrent les Ta-Hia de la Bactriane et se « fixèrent au nord de l'Oxus, où un ambassadeur chinois les « rencontre en l'an 126 avant J.-C. Après la visite de cet « ambassadeur, les Yué-Tchi s'emparèrent de Lanchi,

(( capitale des Ta-Hia. Cent ans plus tard, Khiu-Tsiu-Kio (( (Kadphisès P»"), roi des Kouclians, une des tribus des « Yué-Tchi, soumit toutes les autres tribus, envahit le « royaume des Arsacides, s'empara de Caboul et fonda un « grand empire. Son fils conquit Tlnde, où ses successeurs « régnèrent depuis le milieu du premier jusqu'à la fin du (( quatrième siècle de notre ère. »

Qui étaient ces Ta-Hia ? On a voulu les identifier avec la tribu scythique des Dahaé, mais la description clîinoise qui s'applique à eux dit : « Chaque ville est gou- « vernée par ses magistrats, la population est molle et (( redoute la guerre » (1). Cette description n'est guère applicable aux peuplades scythiques, mais peut parfaitement se rapporter aux habitants dé la Bactriane sous la domination grecque ; elle est corroborée aussi par la date à laquelle les Grecs de la Bactriane, sous le règne d'Hélioclès, avaient franchi l'Hindou-Kouch, 126 avant J.-C.

Dans la vallée de Caboul, la race hellénique se maintint un siècle de plus, jusqu'à ce que Kadphisès P', après avoir vaincu et réuni les différentes tribus yué-tchi, s'empara également de cette vallée, y régna d'abord conjointement avec le dernier roi grec Hermaeus et finalement à sa place. L'influence des rois grecs s'était étendue, au nord du Paropamisus, depuis la Margiane jusqu'au Turkestan oriental, et avait même réussi à pénétrer dans le Céleste Empire. 11 est à noter que Forsyth, lors de sa mission à Kachgar, trouva une monnaie avec line légende chinoise portant le nom et les titres d'un roi grec, peut-être Hermaeus.

Les écrivains chinois nous autorisent à supposer que le peuple scythique qui avait consommé la ruine des Grecs était les Yué-Tchi, que l'on peut identifier avec les Tokhari de Strabon. Il est, dans tous les cas, inadmissible de cher- Ci) Ils avaient bien changé depuis le temps de Cyrus. A cette époque, d'après Ctésias, les habitants de la Bactriane comptaient parmi les meiUeurs soldats du monde. (Maspéro, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, Paris, 1886.)

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INTHODUCTIOX ETllXOLOGlgrK iy\)

cher dans les Yué-Tchi, les Massagètes de l'antiquité ; les Yué-Tchi qui, dans le troisième siècle avant notre ère, se trouvaient en Asie centrale, à Test du lac Lob, ne pouvaient se trouver du temps de Cyrus, c'est-à-dire au sixième siècle avant notre ère, sur les bords de l'Iaxarte. Mais une autre question se présente à notre attention : d'autres rois barbares, les Mauès, les Azès et leurs successeurs, fondèrent un royaume aux Indes, dans les régions à Test de Tlndus, bien avant le règne d'Hermaeus. Ces princes ne pouvaient être également des Yué-Tchi. D'ailleurs les monnaies de ces rois se rencontrent dans le nord-ouest du Pendjab, mais jamais dans l'Afglianistan, comme le démontre Cunningham, ce qui fait supposer qu'ils ont régné sur des émigrants scythiques venus aux Indes, non pas par la vallée de Caboul, mais par le Cacliemire ou le Népaul ; ils étaient donc contemporains des rois grecs qui régnaient à l'ouest de Peschawer. Actuellement, les passes entre Cacliemire et Yarkand sont peu fréquentées, toutefois il est établi que la passe du Karakorum est ouverte pendant toute Tannée, de plus, la communication entre l'Inde et Yarkand par cette route est devenue plus fréquente dans les dernières années ; il est reconnu aussi qu'autrefois l'IIexapole était beaucoup plus peuplée qu'actuellement.

Il résulte de tout ceci, qu'au moment de la conquête de la Bactriane par les Yué-Tchi, c'est-à-dire vers 130 avant J.-C, quelque autre peuplade scythique a pu pénétrer aux Indes en passant par le Cachemire et, après s'être imprégnée quelque peu de la civilisation des Grecs et après avoir appris ^ileur langue, elle réussit, pendant le déclin du pouvoir grec après Menander, à établir un royaume à Test de l'Indus dont Mauès fut le premier roi.

Azès est généralement considéré comme le successeur de Mauès, ses monnaies ne se trouvant jamais à l'Ouest de Djélalabad, il est à supposer qu'il agrandit peu le royaume de son prédécesseur. Azilisès. SpaUrisès et ses successeurs se partagèrent certainement l'empire de l'Inde

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avec les rois yué-tchi, qui du temps de Kadphisès I*' avaient franchi THindou-Kouch.

Mais, vers Tan 20 de notre ère, pendant que Sanabarès et ses successeurs yué-tchi régnaient en Bactriane, nous rencontrons dans la vallée de Tlndus des rois dont les monnaies portent le caractère le plus évident d'une origine parthe. Il est probable qu'au moment où Mithridate et ses belliqueux successeurs avaient étendu leur empire jusqu'en Bactriane, une partie de la famille royale des Arsacides, ou peut-être seulement quelques grands seigneurs de leur royaume, avaient pris pied aux Indes et s'étaient maintenus à côté des rois scythiques qui y régnaient à cette époque.

Gondopharès fut le plus remarquable de ces monarques, et nous apprenons par une légende du troisième siècle de notre ère que saint Thomas aurait converti ce roi, que le célèbre numismate allemand Gutschmid identifie avec le roi mage Gaspard. Dans tous les cas, tout ce qui se rapporte à ce roi est du domaine de la légende et de l'hypothèse. Quant à Sanabarès qui régnait en Bactriane à peu près vers l'an 20 de notre ère, ce roi qui paraît avoir eu des accointances perses faisait frapper des monnaies avec des inscriptions grecques ou pehlvi ce qui prouverait qu'il a régné exclusivement au nord de THindou-Kouch.

Le travail de M. Gardner renferme bien d'autres renseignements du plus haut intérêt, mais ceux que nous venons de donner suffiront largement à nos démonstrations (1).

Les monnaies des rois gréco-bactriens, effigies dans le style de Praxitèle, sont d'une frappe merveilleuse; il est non seulement facile de reconnaître à pren^ère vue les différentes représentations figuratives appartenant au même roi, mais il est facile aussi de constater la ressemblance vraiment parlante, entre Demétrius et son père Euthydème, entre Eucratide et son fils Hélioclès.

Il nous est aisé de constater aussi, d'après les têtes si

(1)"1* Gardner, loc. ciL

INTRODrcTlON ETUXOLOC.lgl'K >1

(idèlement représentées sur ces médailles, (jue ces monarques étaient, à peu d'exceptions près, dolicocéphales, et que le faciès grec prédomine chez eux ; souvent c'est la ligne du nez continuant celle du front, parfois c estun front noble, un nez fin, une bouche expressive, un menton énergique.

Nous sommes cependant à même de constater qu'Iùithydème et son fils Demétrius ont les bosses sourcillières très développées, les yeux enfoncés dans leurs orbites et un menton accusant une rare énergie ; chez eux, ainsi que chez leur compétiteur et successeur Kucratide, la dépression entre le nez et la globelle est profonde.

Le dernier des rois grecs Hermaeus porte les traces visibles de la caducité de sa race ; sa face blême et émaciée est bien celle du rejeton dégénéré d'un pouvoir appelé à disparaître. Quant à Randjabala qui, au moment du déclin d'Hermaeus sut encore conserver un simulacre d'indépendance devant le flot envahisseur des Yué-Tchi, c'est un type hindou des plus purs, rappelant à s'y méprendre la fière silhouette des Radjpoutes actuels.

Tout différent est le type des rois yué-tchi qui. vers 140 avant notre ère, envahissent la Bactriane à la tète de leurs tribus l)arbares, dont les origines différentes, au point de vue ethnique, ne font aucun doute. Les Yué-Tchi régnèrent plus de 120 ans, en Bactriane seulement ; malheureusement nous ne possédims aucune monnaie de cette époque.

Kadphisès 1*^'. roi yué-tchi de la Bactriane, arracha au faible Hermaeus sa couronne et s'empara des régions à l'ouest de l'Indus ; ce roi avait conservé les monnaies à l'effigie d'Hermaeus et seule l'inscription au verso indique la substitution de son pouvoir à celui du dernier roi grec. Heureusement que ses successeurs ne suivirent pas son exemple. Tandis que Kadaphès se fait encore représenter sous des traits empruntés, probablement, a ceux de César Auguste, Kadphisès II. (jui régna vers l'année 50 de notre ère, présente bien le type de sa race dans toute son

originalité; il est franchement brachycéphale et même hypsicéphale. A côté d'une barbe abondante mais raide. nous rencontions un faciès grossier, un nez long, gros et carré et le bas de la figure qui avance ; les yeux paraissent légèrement bridés et les pommettes sont saillantes. Mais c'est surtout le nez qui est caractéristique par la place énorme qu'il occupe par rapport au reste du visage. Tantôt ce roi est représenté assis sur son trône, un pied appuyé sur un tabouret, tenant de la main droite une massue ; tantôt nous ne rencontrons que son buste coiffé du diadème royal, tantôt nous le voyons debout sacrifiant sur un autel, tenant de la main gauche un trident et une hache, et de la main droite une massue ; c est bien l'homme au corps replet, aux flancs charnus, aux. cheveux rares, décrit par Hippocrate (1) et tout son habitus indique l'origine turco-tatare.

Kanerkès (80 ans après J.-C.) et Houerkès (120 ans après J.-C.) qui s'étaient emparés des régions à Test de rindus, présentent toujours le même type : cependant les traits se sont affinés, le corps s'est aminci, ce n'est plus la grossière stature taillée à coup de hache de Kadphisès II, Une médaille représentant Houerkès est surtout d'un intérêt tout particulier ; le buste du monarque émerge au milieu de nuages; coiffé d'un casque conique, revêtu d'une cotte de mailles, il tient un épis de blé et un javelot à la main ; sa figure imberl)e nous frappe par les pommettes saillantes, un long nez abaissé du bout et par la petitesse de la partie inférieure du visage, qui avance cependant fortement comme chez Kadphisès II ; néanmoins, la figure de ce roi présente déjà un certain air hindou (2).

Quant à Sanabarès, roi de Bactriane, vers l'an 20 de notre ère, son effigie est aussi bien typique : c'est le même développement du front et du nez au détriment de la partie inférieure du visage, la saillie des pommettes s'est affaiblie,

(1) llippocratc s'exprime dans ces ternies en parlant des Scythes.

(2) La frappe de cette monnaie est particulièrenjcnt belle et expressive.

INTRODUCTION ETHNOLOOlgUE 73

la chevelure est abondante et l'expression de la figure devient éranienne.

Nous arrivons aux rois saces, qui apparaissent dans rhistoire de Tlnde vers 90 avant J.-C, cinquante ans environ après que les Yué-Tclii eurent envahi la Bactriane. Il faut considérer que les Yué-Tchi, pour atteindre les lives de rOxus, avaient besoin, en quittant TAsie centrale, de traverser la Dzoungaric et de contourner les ramifications occidentales des Monts Célestes, et cependant ils étaient arrivés en Bactriane cinquante ans avant (|ue les Saces n eussent envahi Tlnde. Ces derniers n avaient (ju'â suivre le cours supérieur du Yarkand-Daria, franchir la passe du Karakorum et traverser le bassin du Haut-Indus pour déborder dans les plaines de Tlnde. On est étonné par lespace de temps relativement peu considérable qu'il fallut aux uns pour arriver en Bactriane et la longue période qu'il fallut aux autres pour occuper le pays des cinq rivières.

La cause de ce retard est facile à expliquer. Tandis que les Yué-Tchi, chassés de l'Asie centrale par les Oulgours, les Ousouns et surtout par les Hioungnon (jui les suivirent de près, n'eurent guère le temps de s'établir en route, les Saces, familiarisés avec les hautes régions qu'ils devaient franchir, s'arrêtèrent d'abord dans le Baltistan, où l'on trouve encore leurs traces aujourd'hui. Ce n'est que bien plus tard, après avoir été pendant de longues années en contact avec la civilisation indienne et celle d(»s rois grecs qu'ils se décidèrent à descendre dans la j)laine pour y fonder un royaume florissant. Ils se mélangèrent d'autant plus facilement aux éléments hindous qu'ils ont dû rencontrer dans le Baltistan et surtout dans le Cachemire, que, dans ces régions, le Bouddhisme, avec ses théories égalitaires, avait depuis plus de six cents ans, battu en brèche l'antique constitution théocraticjue de l'Inde des Brahmes. N'oublions pas non plus que c'est au Cachemire que Çakyainouni avait de préférence prêché ses séduisantes théories.

Le type des rois saces est tout à fait différent de celui

71 LES AHYKNS

des rois yué-tchi. Les Mauès, les Azès, les Azilisès. les Sparilisès et leurs successeurs présentent un caractère à part, tout aussi typique que celui des rois grecs et des rois yué-tchi. Ces princes sont généralement représentés à cheval, un long fouet à plusieurs lanières sur Tépaule, une lance abaissée à la main, parfois aussi munis d'un arc; il est évident que le cheval jouait un rôle important dans la vie des Saces. Rappelons-nous que les Baltis sont le seul peuple de THimalaya occidental qui malgré le caractère si accidenté du pays, si contraire au goût d'équitation, s'y adonnent cependant avec passion. Les plus petites localités possèdent souvent leur place pour le polo, et on voit la jeunesse du village, montée sur de petits chevaux agiles, leurs longs cheveux flottant au gré du vent, leurs vêtements amples gonflés par la brise, s'adonner à leur exercice favori (1). De plus, les rochers du Baltistan sont couverts de dessins étranges, représentant des hommes armés d'arcs et de lances, chassant Tibex. Les Baltis vous aflSrment tous la haute antiquité de ces dessins (2).

Examinons la physionomie des rois saces. Représentés presque tous à cheval, leur faciès est bien diiticile à définir ; quelques-uns, cependant, ont eu l'heureuse idée de se faire effigier debout ou assis à l'orientale sur des coussins qui leur servaient de trône. Les monnaies de ces rois que nous avons étudiées sont si nombreuses et tellement similaires entre elles que l'importance des déductions que nous en tirons n'échappera à personne. D'abord; ces monarques sont dolicocéphales ou tout au moins mésaticéphales ; leur crâne est peu élevé, leur visage est allongé ;

(1) Voir M"' de Ujfalvy-Bourdon, Voi/aye cV une Parisienne dans VHimalaya occidental^ Paris 1887.

Ces hypodromes existent aussi dans d autras localités, au Dardistrau et môme au Tcliitral, mais toutes ces peuplades ont emprunté le polo aux Baltis. Les Hindous de THindou-Koucb, comme les Eraniens du Pamir, sont plutôt piétons que cavaliers.

(2) Voir Ch. E. de Ujfalvy, loc. cit.