TROISIÈME PARTIE

RéBumé Anthropologique et Appemlices.

Résumé Anthropologique % 385

Nos travaux anthropologiqu*»» antérieurs sur les peuples au nord et au sud do l'Hindou-Kouch.

A. Caractères physiques : Indices céphaliques et e^phalométriques de toutes les séries. — Décomposition des séries les plus importantes d'après l'indice céphalique. — Proportions on centièmes des crânes des diverses catt'gories. —Moyennes maxima et minima des diamètres antéro-postérieur et transversal. — Décomposition des séries d'après la sténocéphalie, la mégistoc<^phalie, etc. — Graphique des indices céphaliques. — Quelques subdivisions de l'indice céphalique proposées par Broca. — Les subdivisions de Broca appliquées aux peuples au nord et au sud de l'Hindou-Kouch. — Opinion de M. le docteur Q>lIignon sur la trop grande importance absolue prêtée aux termes de dolicocéphale et de brachycêphale. — Il y a des individus de race brachycêphale qui peuvent être dolicocéphales et des individus de race dolicocéphale qui sont brachycéphales. — Les Parsis de Bombay par rapport à leur indice céphalique. — Les courbes, horizontales totales et transversales sus-auriculaires. — Distance entre les deux commissures internes des yeux. — Graphiques des distances bi-caronculaires. — Importance de cette mesure. — La taille. — Décomposition des séries les plus importantes d'après la taille. — Proportions en centièmes des tailles des diverses catégories. — Graphique des tailles.

B. Caractères descriptifs : Pilosité du corps ; proportions en centièmes chez les peuples au sud de l'Hindou-Kouch. — Couleur des cheveux et de la barbe, — La pilosité du corps des Hindous de l'Hindou-Kouch comparée à celle des Eranlens, Turco-Tatars et Mongols. — Forme du visage et forme du nez. — Conclusion.

Appendice Premier 435

Quelques considérations supplémentaires par rapport aux monnaies gréco-bactriennes et indo-scythiques. — Mémoire du docteur R. CoUignon sur la Dordogne, etc. — L'indice latéral de la tête. — Brachycéphales et Dolicocéphales disharmoniques. — Les effigies des monnaies sont dos documents anthropologiques dune certaine valeur. — Type dAlexandre et de ses successeurs on Bactriane. — Jules G*sar parait dolicocéphale, Auguste est franchement brachycêphale. — Khanikolî ; les bas-reliefs de Darabguird. — Ce sont des galeries ethnographiques. — Le rocher de Béhistouh.— Les miniatures orientales sont des documents ethnographiques.

— Description de quelques miniatures rapportées de l'Inde. — Les rois grec* de la Bactriane ; ils sont leptoprosopes et leptorhiniens. — Raoul Rochette. — Le Cabinet des Médailles de Paris. — Différence entre les rois grecs et les rois saces. — Caractère des chevaux représentés sur les monnaies dss rois grecs et des rois saces. — Les rois yué-tchi. — Type dos rois ephthalites. — MM. Edmond Drouin et Edouard Blanc. — Anciens princes de la Sogdiane. — M. Leitner; la mission d'Alexandre en Orient.

— Quelques considérations empruntées à Plutarque. — Le magnifique Eucratide en or au Cabinet des Médailles de Paris.

Appendice II 452

Terminologie anthropologique employée par M. de Lapouge. — H. EitropœiÂS, H, Alpinus, le type Acrogonus. — Tout le monde est d'accord pour la description des races, personne ne l'est plus lorsqu'il faut leur donner un nom précis. — Description de H. Europœus d'après M. de Lapouge. — - Description de H. Alpinus. — H. Contractus,

TABT.E DES MATTËRES XV

Arrogonus, Méditerram^ens, etc. — M. de Lapouge crée les termes de Contractus et A'Acroganus. — H. SpeUeus et H. ydanderthalenxis.

Appendice III 453

Cinq lettres du professeur BogdanofT adreK8«'es à l'auteur. — Vives et «ouwut peu courtoises critiques suscitées par mon ouvrage sur le TurktvîtHU russe. — Opinion de MM. S<*ménoft", Osten-Sacken et du professeur Bflgriîvniijr. — Celui seulement qui ne fait rien ne se trompe jamais.

Table analytique des Matières 463

Additions et Corrections 474

« Je profère ijuelqucs bonnes « mensurations iinthroj>onuHrÎ4uefï « aux plus frloijuentei^ Jesori plions « des voya^'cur^, iJoiii chacun voit « d'une far on dilîéreiUt\

w P.\UL JînocA »*

Avant de nous expliquer sur le rôle prépondérant que Tanthropologie occupe parmi les sciences ethnologiques, nous demanderons la permission à nos lecteurs de leur raconter une aventure qui nous est arrivée pendant notre dernier voyage aux Indes, et dont TinténH n't.vliappera à personne.

Pendant notre séjour à Simla, en mai 1881, nouK fîmes la connaissance de l'ethnographe Leitner et nous fûmes frappés du dédain que ce savant professait pour Tanthropologie. 11 nous accueillit cependant avec une urbanité parfaite, et il consentit môme à nous assister dans nos mensurations. Bientôt, une occasion se présenta qui nous permit de lui faire comprendre combien TantliropulogiG

était utile aux études ethnographiques. En mensurant la tête d'une série de Baltis, je découvris sur le vertex de plusieurs d'entre eux de petites taches rondes, dépourvues de cheveux, de la grandeur d'une pièce de cinquante centimes.

— Mon cher confrère, disais-je à M. Leitner, en lui présentant un de ces individus marqué ainsi sur le sommet de la tête, demandez-lui donc d'où vient cette petite marque ?

— C'est bien simple, répondit M. Leitner, c'est sans doute une cicatrice ; comme enfant il se sera blessé.

— Tiens, répondis-je en souriant et en lui désignant cinq ou six autres hommes, marqués de la même façon, il est vraiment étonnant que tous les enfants baltis se blessent au même endroit ?

M. Leitner demanda aussitôt aux individus ainsi marqués d'où provenait cette cicatrice. Tous racontèrent que les mères balties avaient l'habitude de brûler au vertex leurs enfants en bas-âge, pour les préserver des maladies de la tête (1).

— Voilà, dis-je à mon interlocuteur, un fait purement ethnographique que vous ignoriez, l'anthropologie vient de vous le révéler. Vous voyez donc qu'elle est utile à quelque chose ?

M. Leitner admit de bonne grâce la justesse de mon observation et devint mon zélé collaborateur pendant mon séjour à Simla.

Aujourd'hui, l'anthropologie est une science dont l'importance capitale, pour les études ethnologiques, n'est contestée par personne.

En France, Broca a été le véritable fondateur de la

(1) Cette croyance en l'action efficace du feu, n'est-elle pas un vestige du mazdéisme, dont les traces vivaces subsistent au nord et au sud de l'Hindou-Kouch ?

science anthropologique. Cet homme, si prodigieusement doué, a mis son génie au service de la nouvelle science, et ses magnifiques découvertes par rapport à la localisation du langage dans une région motrice déterminée de Técorce cérébrale, ont fait Tadmiration du monde savant. Le centre moteur de Fécorce cérébrale qui correspond à la faculté du langage s'appelle, en son honneur, la circonvolution Broca.

Broca fut aussi le réel fondateur de la Société d'Anthropologie de Paris ; il lui donna une puissante impulsion et trouva en MM. de Quatrefages, Bertillon, Hamy, Topinard et autres, d'éminents collaborateurs.

C'est à son activité et à son initiative que l'on doit la création de l'Ecole d'Anthropologie do Paris, où l'on enseigne toutes les sciences appelées à corroborer les recherches anthropologiques.

La Revue d/ Anthropologie doit également sa création à l'infatigable initiative de Broca. Aujourd'hui, cette publication, toujours prospère et faisant ^autorité, s'est fondue avec Les Matériaux de rUrstoire primitive et naturelle de l'Homme et la Revue d'Ethnographie, sous le titre L'Anthropologie^ confiée à la triple direction de MM. Cartaillac, Hamy et Topinard.

MM. Gabriel et Adrien de Mortillet ont créé de leur côté V Homme, journal illustré des sciences anthropoloqiqueSy et y traitent du préhistorique avec la grande compétence que tout le monde leur reconnaît.

En France, à Lyon, M. Ernest Chantre, l'éminent explorateur du Caucase et de l'Asie occidentale, est le zélé secrétaire général d'une société d'anthropologie qui a fait ses preuves.

Bientôt, grâce aux travaux incessants de M. de Lapouge et de M. le docteur Collignon, entrepris sur une vaste échelle, la composition morphologique du peuple de France

sera connue, jusque dans ses moindres détails, et permettra de se rendre un compte exact des différentes races qui ont contribué à sa formation.

La Société d'Anthropologie de Paris publie des mémoires et des bulletins d'un haut intérêt. 11 serait oiseux de signaler dans ces bulletins les travaux si précieux de MM. Mathias Duval, de Mortillet, Letourneau, Hovelacque, Girard de Rialle, Bordier, Le Bon, Magitot, Lagneau, marquis de Nadaillac, Manouvrier, Hervé, Deniker, Chudzinski, Zaborowski et j'en passe des meilleurs.

En AUemage, Virchow et Johannes Ranke ont inauguré une méthode scientifique dont la précision fait le plus grand honneur à la science allemande ; en Italie, Mantegazza, Calori, Livi, Sommier, etc. ; en Autriche, le regretté Hochsta>tter,Weissbach,Tappeiner, etc. ; en Suisse, Charles Vogt et KoUmann; en Russie, le professeur Bogdanoff, etc., ont tous travaillé à l'accomplissement de la même tâche. L'Angleterre même, si longtemps dédaigneuse de cette science, s'est mise résolument à l'œuvre, et, aujourd'hui, Londres voit revivre son Institut Anthropologique qui est certainement appelé à rendre d'éclatants services. Les travaux de Galton, cousin de l'illustre Darwin, font époque et les considérables mensurations de M. Risley, faites aux Indes, semblent aussi intéressantes qu'instructives.

L'ethnologie est pour nous la véritable science qui s'occupe de l'origine des peuples ; elle embrasse l'anthropologie, la biologie, le préhistorique, l'ethnographie, la linguistique, la démographie, la sociologie, l'histoire et même la géographie, en tant que géographie physique (1).

(1) D'autres rangent toutes ces sciences au nombre des sciences anthropologiques et font tout découler de l'anthropologie. Nous préférons le terme d'ethnologie. L'ethnologie recherche l'origine des peuples, l'ethnographie décrit leurs mœurs et leurs coutumes.

Toutes ces disciplines de Tethnologie sont dans une étroite corrélation entre elles ; elles sont appelées à se compléter mutuellement et il est impossible de faire de l'ethnologie d'une manière vraiment scientifique, sans les étudier toutes.

Cependant, de ces diverses sciences, Tanthropologie est peut-être la plus importante au point de vue des races humaines, car, Tanthropologie seule permet d'étudier les caractères morphologiques des races qui se retrouvent malgré les mélanges incessants. Ainsi un peuple brachycéphale ne devient pas dolicocéphale (1) et vice-versa sans un long processus morphologique (2), tandis qu'il peut perdre sa langue et peut se modifier selon les centres géographiques dans lesquels il se meut, et selon les influences sociologiques auxquelles il est exposé. 11 peut perdre sa nationalité, mais il conserve toujours des échantillons de son type primitif et l'anthropologie les retrouve. Car, malgré le mélange* de races de presque tous les peuples civilisés, l'anthropologiste, à force de sagacité, arrive à déterminer les différents types dont ils se composent, et à

(1) La transformation de la boite osseuse du crâne dépend du développement de l'encéphale qui, sous l'influence des croisements, du milieu biologique, de la sélection naturelle, de l'hérédité s'élargit, se raccourcit, s'allonge ou se rétrécit. Nous en parlerons longuement plus loin.

(2) J'entends par là, qu'au choc des Dolico avec les Brachy, les premiers disparaissent généralement après un certain nombre de siècles et la brachycéphalie renaît avec plus d'intensité que jamais. L'Europe centrale et l'Asie intérieure en sont un éclatant exemple.

({ Une antre loi, plus généralement admise, c'est que, depuis les temps préhistoriques, les brachycéphales tendent à éliminer les dolicoeéphales, par l'invasion progressive des couches inférieures et l'absorption des aristocraties dans les démocraties, où elles viennent se noyer », dit M. Alfred Fouillée dans son très intéressant article sur la psychologie des peuples et l'anthropologie, paru dans la Roruo dca Deux- Mondes (15 Mars 1895).

Foxemple des géologues, il découvre des couches superposées de races, souvent différentes, et il établit Timportance proportionnelle de ces couches. Broca avait réussi à faire ce travail pour une partie de la France ; d'autres le font pour les autres pays de l'Europe.

Le transformisme, avec ses lois immuables sur la lutte pour Veœistence, sur la sélection et l'hérédité, a renversé d'un seul coup l'échafaudage vermoulu des sciences politiques, basées, jusqu'à ce jour, sur des dissertations compliquées d une métaphysique puérile et d'une philosophie spéculative. Ce sera l'éternel honneur de Lamarck, d'avoir formulé le premier ces grands principes, et ce sera la gloire impérissable de Darwin d'avoir proclamé les lois sur la sélection et sur l'hérédité, en contradiction absolue avec toutes les croyances surannées et les dogmes officiels et intéressés. Cette faillite de la philosophie spéculative aura puissamment étayé l'Anthropologie qui y puise des données d'une valeur capitale pour ses propres démonstrations. Nous pouvons, à l'heure qu'il est, expliquer la vie et la mort d'une race, l'origine, la prospérité et la décadence d'une nation, par des faits naturels et précis, sans en chercher la cause dans des phénomènes surnaturels ou dans des considérations philosophiques, contraires à la vérité scientifique (1)

En faveur de l'importance des caractères anthropologiques, nous nous bornerons à donner trois exemples.

Un phénomène curieux se produit dans le Tyrol, dont la description anthropologique a été si bien faite par le docteur Tappeiner. Malgré les nombreuses invasions des

(1) Lamarck a établi le transformisme à force d'hypothèses ingénieuses ; Maltbus a indiqué les lois rigoureuses de la lutte pour la vie ; Darwin a fait ressortir, grâce à son génie, Timportance capitale de la sélection naturelle et de l'hérédité.

populations germaniques, le Tyrolien est resté, quant à sa conformation crânienne, le Rasène ou Rsethien des temps antiques, c'est-à-dire qu'il est revenu, quant à la forme de son crâne, au type hyperbrachycéphale (1).

Les adversaires des sciences anthropologiques avaient soutenu longtemps que les peuples de TAUemagne du Sud, tout en étant de race germanique, s'étaient transformés au point de vue du type ; c'est-à-dire que, d'abord grands, blonds et dolicocéphales, ils étaient devenus moyens, bruns (châtains) et brachycéphales. M. Johannes Rancke a victorieusement démontré combien cette opinion était erronée. Les dolicocéphales des Reihengrœber avaient été précédés par les brachycéphales des Hûnengrœber, ils se sont superposés ; mais, bientôt, ils ont été, au point de vue du type, absorbés par leurs prédécesseurs ; ils ont disparu comme les Indiens de l'Amérique du Nord disparaissent peu à peu devant les blancs ; comme les Australiens disparaîtront à leur tour ; en vertu de cette loi immuable, si admirablement énoncée par Darwin, d'après laquelle dans la lutte pour l'existence, le faible, c'est-à-dire celui qui est moins bien approprié, qui ne se trouve point dans les centres biologiques favorables à son développement, disparaît devant le fort (2).

(1) Ce type rasène n'a, paraît-il, rien de commun avec le type ceito-slave, sinon sa bracbycéphalie prononcée. Peut-être ces Rasènes sont-ils le mélange du type Acrogonus de M. de Lapouge avec les grands Dolico blonds. Dans ce mélange l'hyper -bracbycéphalie de Acrogonus a subsisté, mais le métis a hérité des grands Dolico blonds, la taille élevée, la couleur des cheveux et des yeux, et les traits accentués du visage.

(2) A Dieu ne plaise que je veuille dire par là que le petit Brachycéphale brun fut le plus fort, et le grand DoUcocéphale blond le plus faible ; je veux dire seulement que ce dernier a été absorbé par le premier, grâce à la disproportion du nombre et grâce aussi à Tae^outumance du milieu biologique des Brachy.

11 est intéressant de constater que notre regretté ami Obédénar est arrivé au même résultat relativement à ses compatriotes de la Roumanie. Les Daco-Romains ne sont, anthropologiquement parlant, ni des Romains, ni des Slaves, mais également des Celtes. 11 paraîtrait donc que la race celtique qui, dans des temps historiques, occupait le centre et Test de l'Europe, reparaît partout, absorbant les populations qui se sont superposées à elle (1). Peut-être arriverat*on un jour à faire les mêmes observations pour la Hongrie. Qu'on ne vienne pas nous objecter le mélange excessif de peuples dont la Dacie et la Panonnie ont été le théâtre. Certes, la France a vu autant de peuples fouler son sol. et cependant le génie de Broca a déterminé l'unité du type depuis la Marne jusqu'à la Garonne. Car l'antropologie est une science exacte qui recherche des données positives ; elle n'a que faire de conjectures spéculatives et souvent abstraites.

Cette traînée de Celtes, constatée en Europe, se poursuit îi l'Est. Dans les montagnes abruptes de T Asie-Mineure, le docteur Luschan a découvert une population autochthone dont la boîte osseuse présente les mômes caractères typiques (]ue celle du Celte. Les Takhtadchis des montagnes de l'Asie-Mineure constituent un chaînon important dans t'ette traînée de Celtes, et on ne saurait assez féliciter le savant autrichien de l'intéressante découverte qu'il a faite.

Les Tadjiks de la Perse septentrionale et ceux du Turkestan, les Galtchas des vallées avoisinant le Pamir sont aussi brachycéphales et présentent les mêmes caractères rràniens, absolument typiques, que les Savoyards, les Auvergnats et les Bas-Bretons. Le premier, nous avons

(1) Les Celt-es auraient ainsi reparu clans toutes les contrées qu'ils avaient occupées du temps d'Ephore, contemporain d'Alexandre.

rapporté des crânes galtchas en France, et nos nombreuses mensurations anthropométriques s'accordent absolument avec les mesures prises sur ces crânes, et ont complètement modifié les croyances accréditées sur les caractères typiques des peuples du Pamir. Uéminent historien Henri Martin, dont la compétence en ces questions n'est contestée par personne, en a publiquement convenu. Exemple de sagesse opportune que nous ne saurions trop recommander à quelques savants linguistes et ethnographes qui ne tiennent aucun compte des résultats anthropologiques. Hélas ! les Henri Martin sont rares et les détracteurs de l'anthropologie sont nombreux, quoique leur nombre paraisse diminuer avec la diffusion des connaissances anthropologiques. La vérité scientifique finit toujours par s'imposer.

Elnfin, un troisième exemple finira par compléter notre démonstration ; cette fois-ci nous sommes beaucoup plus à même d'en parler en connaissance de cause, car nous l'avons observé de visu.

L'Asie centrale possède dans toutes ses parties musulmanes une fraction de population agricole et sédentaire appelée Sarte, Cette peuplade, parlant le turc oriental, présente le type aryen, du moins ce que nous sommes coi;ivenus d'appeler ainsi. Les Sartes sont le produit du mélange des Turco-Mongols conquérants avec des Tadjiks autochtones ; les conquis ont perdu leur langue, donc leur nationalité, mais ils ont imposé leur type aux envahisseurs, c'est-à-dire que les Turco-Mongols se mélangeant avec les vaincus, sont devenus agriculteurs et citadins et ils ont perdu leur type, toujours en vertu des lois de sélection et d'hérédité énoncées par Darwin (1).

(1) M. Vambéry nous a magistralement décrit cette transformation latente.

10 LES A K YENS

Malgré Timportance de ces caractères typiques, Tethnologie ne peut se contenter des données anthropologiques ; il faut qu'elle consulte aussi ses autres filles. La biologie lui fournit des renseignements précieux sur la transformation des races ; le préhistorique lui permet de déterminer la civilisation des peuples dont elle a découvert les squelettes ; la paléonthologie linguistique la met à même de reconstituer, à l'aide du langage, la vie primitive d'une race; l'ethnographie lui fait connaître ses mœurs et sa religion, cette dernière si importante pour la sélection sociale ; l'histoire, avec la sociologie, lui apprend son développement intellectuel et les circonstances, souvent indépendantes de sa volonté, qui ont déterminé ce développement ; la démographie lui permet de faire des observations précieuses que seuls ses calculs révèlent ; enfin, la géographie lui fait connaître l'importance capitale exercée par l'influence des milieux, qui transforme un peuple pêcheur et chasseur en un peuple nomade et pasteur, et enfin en agriculteur et en citadin.

Cependant aucune de ces sciences ne peut arriver à des résultats vraiment concluants, en travaillant seule, ou en empiétant sur le domaine des autres.

La biologie a besoin de connaître les caractères morphologiques et psychiques d'une race pour expliquer ses évolutions. Ces connaissances lui permettront de lui appliquer ses lois sur la sélection et l'hérédité.

Le préhistorique même, ne peut vivre seul, et nous déplorons les agissements des archéologues qui, sous le prétexte d'enrichir leurs collections d'objets préhistoriques, ont, non seulement négligé les crânes et squelettes découverts dans leurs fouilles, mais les ont souvent détruits, anéantissant ainsi, par on ne sait quel sentiment de sot exclusivisme, des matériaux d'une valeur inouïe, et, hélas, à jamais perdus.

Ainsi, la linguistique qui, jusque dans les derniers temps, avait la prétention de trancher seule la question des origines des peuples, au moyen d'étymologies souvent fantaisistes, n'est nullement fondée dans ses prétentions. Les Dravidiens de l'Inde, qui parlent une langue agglutinative, ne sont pas plus des Ougro-Finnois, que les nègres de Saint-Domingue, qui parlent exclusivement le français, ne sont de race française. Ces exemples pourraient ôtre multipliés à l'infini. Un peuple perd souvent sa langue avec une facilité surprenante. Personne ne conteste les services rendus à l'ethnologie par la linguistique, mais il faut absolument qu'elle se contente de sa sphère et qu'elle n'ait point la prétention de vouloir résoudre des problèmes ethnologiques sans l'aide des autres disciplines (1).

De môme que la linguistique, l'ethnographie a également essayé de se subsituer seule aux autres sciences ethnologiques ; l'abus qui a été fait sous l'égide de cette science est vraiment surprenant. Ainsi, s'alliant à la linguistique, elle a laissé échafauder sous son enseigne des systèmes entiers de classifications de races et de peuples. Ces classifications hâtives ont disparu et il n'en est resté qu'une preuve évidente d'impuissance. Malgré les données précieuses qu'elle fournit à l'ethnologie, l'ethnographie n'est qu'une science complémentaire au même degré que ses sœurs.

(1) Rien de plus curieux dans cet ordre d'idée que l'exemple des Ossèthes du Caucase. Ce petit peuple passait pour le dernier vestige d'une migration germanique, ayant conservé avec l'idiome des aïeux leur type anthropologique. Notre savant ami, M. Ernest Chantre, l'explorateur bien connu du Caucase, affirme, se basant sur de nombreuses mensurations, que les Ossèthes sont brachycéphales et bruns comme leurs voisins tatares.

C'est comme les tribus blondes du Pamir et de l'Hindou-Kouch, qui sont également brunes ; les blonds ne s'y rencontrent qu'à l'état sporadique. Ainsi s'en vont les légendes à vau-l'eau.

Les découvertes des derniers temps, nous ont bien des fois appris combien l'histoire est fausse et tendancieuse ; elle est fragile comme toute œuvre humaine et les fouilles nous en ont plus appris sur la vie passée d'un peuple que bien des ouvrages historiques, qui sont le plus souvent des panégyriques ou des œuvres de dénigrement.

Enfin, môme la géographie physique d'une contrée, qui nous aide à reconnaître l'influence si importante des milieux, qui suffit quelquefois, du moins en apparence, à transformer une race, n'est aussi qu'un anneau de cette chaîne de sciences. L'influence du milieu ne fait que compléter les recherches biologiques, autrement importantes que les effets du climat ou la fertilité du sol. 11 y a eu et il existe encore des peuples de génie qui arrivent à assujettir la nature et à la rendre favorable au développement de leur civilisation.

De môme, des savants imprudents ont osé dire que la vie des villes suffisait pour transformer le type d'un campagnard; l'ignorance seule de l'anthropologie pouvait les amener à une conclusion aussi hasardeuse. La boîte osseuse du nomade, devenu citadin, ne change point et la villosité du corps ne dépend pas de l'air ambiant des villes. 11 faut se garder de confondre la physionomie extérieure apparente (habitus), influencée, parles milieux, avec les caractères vraiment .typiques (1).

Nous n'avons certes pa^ la prétention d'épuiser notre

(1) Si les récentes recherclies de M. de I^apouge ont démontre que les dolicocéphales sont plus nombreux dans les villes que dans les campagnes, cela ne vent pas dire que les brachycëphalcs des villages deviennent dolicocc^pbales en échangeant la vie des champs avec l'existence bourgeoise. Cela prouve seulement que les dolico, en décroissance partout dans le centre de l'Europe, se sont retirés devant l'absorption par les brachy dans les villes plus appropriées à leur développement social. M. de Lapouge est un hardi rumueur d'idées. Il faut du courage

PRËFAOE 13

sujet dans ce travail, en accordant aux différentes sciences ethnologiques la même importance. L'anthropologie y occupera la place prépondérante^, mais nous ne manquerons pas de consulter les savants anglais, russes et autres pour combler les lacunes de nos recherches personnelles ; ce qui nous sera facile en nous appuyant sur des auteurs comme Khanikoff, Vambéry, Richthofen, Girard de Rialle, Elphinstone, Wood, Shaw, Henry Yule, de Lapouge, etc. Nous faisons précéder les deux parties du présent travail d'une introduction géographique et historique, et d'une autre ethnologique, ethnogénique et biologique qui, nous l'espérons, éclaireront d'un nouveau jour les évolutions des peuples de l'Asie centrale.

Elève de Broca, nous donnons à la fin de notre travail des conclusions anthropologiques qui procèdent de la même façon que le Mémoire sur les Celtes, de notre regretté maître. Nous nous sommes attachés à conserver sa méthode, car de toutes celles que nous avons vu employer depuis, elle nous a paru la plus claire, la plus précise, en même temps que la plus scientifique.

L'anthropologie anatomique et plus particulièrement l'étude des localisations cérébrales, auxquelles je m'intéresse vivement, ne sont qu'au début de leurs étonnantes découvertes. J'ai l'intime conviction que le jour où Ton sera en possession d'une bonne technique pour faire et pour étudier au microscope des coupes de l'écorce cérébrale infiniment délicates, on trouvera dans la circonvolution du langage des différences appréciables entre les peuples

pour dire tout ce qu'il pense de l'inégalité parmi les hommes, surtout au milieu d'une puissante démocratie, qui confond, comme il le démontre si bien, l'idée d'égalité avec un besoin toujours croissant d'uniformité. Le procès de tendance intenté à Aristide se renouvelle sans cesse, et élimine avec une sotte jalousie tous les éléments eugéniques.

qui parlent des langues monosyllabiques, agglutinatives ou à flexions ; je dirai plus : Técorce cérébrale de la circonvolution Broca, examinée ainsi, révélera des dissemblances, selon que Thomme dont on aura fait Tautopsie. aura eu le don de la parole, la faculté des langues, à un degré plus ou moins développé.

L'audace de cette assertion fera sourire plus d'un de mes lecteurs. Je m'en console. D'autres, qui valent plus que moi en anthropologie expérimentale et militante, partagent, je le sais, ma manière de voir.

Si. au commencement de ce siècle, on avait prédit à un savant quelconque l'usage que l'on ferait un jour de l'électricité et de la vapeur, il aurait pris son interlocuteur tout bonnement pour un fou. Cependant, aujourd'hui, nous correspondons avec une rapidité vertigineuse avec nos antipodes et le jour est proche où Ion ira, en dix fois vingt-quatre heures environ, de Paris à Pékin.

Si, à la même époque, on avait dit à un savant attitré que les hardies théories de Lamarck qui faisaient sourire de pitié le grand Cuvier seraient reprises et complétées un jour par Darwin et qu'elles bouleverseraient le monde scientifique, il est plus que probable qu'il vous aurait traité d'aliéné et qu'il vous aurait fait séquestrer, afin de vous empêcher de nuire par la propagation de ces théories subversives. Aujourd'hui, tous les savants sincères s'inclinent respectueusement devant la grande figure de Darwin qui, second Galilée, pouvait s'écrier : e pur se muove ! L'espèce évolue quand même !

Tel est le monde, et quand on a une conviction absolue, il ne faut avoir cure de ce qu'il peut en dire.

J'avais esquissé ces pages entre 1884 et 1887 ; je les ai revues et complétées depuis. Aujourd'hui, je les livre à la publicité, estimant que les observations qui y sont

consignées pourront servir à tous ceux qui s'occupent d'études ethnologiques.

Malgré de sérieuses hésitations, j'ai conservé pour titre de mon ouvrage : Les Aryens au Nord et au Sud de V Hindou-Kouch, sachant fort bien que le terme ^aryen est de pure convention et que les peuples éraniens au nord et les tribus hindoues au sud du Caucase indien, diffèrent absolument comme type et descendent, sans aucun doute, de deux races différentes. Dans un article paru en 1893, dans la revue Science, de New^-York, M. de Lapouge désigne sous le nom d'Aryens les Indo- Iraniens. Je me suis conformé à cet exemple.

Nice, en Juin 1895.