PRÉFACE XXV

Tamour sexuel. Des hommes que TÉglise catholique amis sur ses autels ont aimé ainsi jusqu'à leur mort, et ce n'est pas les rabaisser que de le dire, car leur amour pour la créature se confondait tout naturellement avec leur amour pour le Créateur. Aucune autre affection humaine, pas même Tamour maternel, ne rapproche autant Thomme de la divinité. Dieu Ta préparée pour sa propre gloire. Peut-être n'y a-t-il aucun élan d'adoration qui monte plus ardent vers lui que cet élan de deux âmes qui s'aiment en Lui et qui, différentes par le sexe, réfrènent tout désir et toute jouissance sensuelle et aspirent à s'unir à Lui dans l'éternité. De semblables amours sont le privilège des âmes saintes; mais cependant, dans les âmes soumises à ce désordre intellectuel et moral que le langage religieux appelle le monde, parfois aussi vient à s'en allumer la rare et pure lumière. L'impossibilité légale ou morale de l'union ter-

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PRÉFACE

restre est communément, dans le monde, une condition de son apparition et de sa persis-^ tance. Elle est comme Faube d'un état auquel l'espèce humaine n'est pas encore arrivée et auquel s'applique le neque nubent du Christ.

Certes, elle ne resplendit pas dans les âmes adonnées au monde avec une clarté aussi pure que dans les âmes remplies de Dieu.

Environnée par les vapeurs incandescentes des passions, par des erreurs intellectuelles, elle peut provoquer de terribles incendies ainsi qu'une lampe allumée dont l'huile miné* raie n'est pas assez épurée. Elle éclaire cependant; cependant une certaine vision des choses divines commence dans les âmes enténébrées où elle s'allume. Ce qui commence, c'est la haine du mouvement contraire au plan divin de l'évolution, c'est le dégoût de redescendre de la nature humaine vers la nature bestiale. Ce qui commence, c'est le désir du mouvement qui répond au plan divin, c'est