QUATRIÈME PARTIE

ORIGINES DE l'iNTERVENTION DES ASSEMBLEES EN MATIERE SPIRITUELLE

Des ecclésiastiques, bien que, en principe, des intérêts tout à fait temporels soient la cause de leur réunion, sont naturellement portés à désirer s'occuper plus particulièrement des questions religieuses. Ainsi en fut-il des assemblées. C'est au caractère complexe que leur donna dès les premiers temps, cette tendance à étendre leur compétence de leur rôle que les assemblées furent redevables de pouvoir au XVII* et surtout au xvni* siècles, s'immiscer dans les affaires religieuses. Il faut donc examiner par suite de quelles circon.stances les assemblées furent amenées à manifester leurs prétentions à cet égard, et avec quelle ténacité elles les affirmèrent progressivement. L'histoire de leurs efforts pour la réception du concile de Trente et le retour aux élections épiscopales en sont la meilleure démonstration. — Assemblée de Poissy. Ses règlements spirituels. — En 1567, rassemblée émet le premier de la longue série de ses vœux en faveur de la réception du concile de Trente. La réforme tentée en 1573 d'après les principes de ce concile échoue. Le roi promet seulement ae bonnes nommations épiscopales. En 1576 il prétend avoir commencé cette réforme. Protestations de la chambre ecclésiastique des États. Les chanoines à rencontre des évoques s'opposent à la réception du concile. Un accord est trouvé. Désormais 1 entente sera générale. A .Melun, tous réclamaient le concile et l'élection des évoques. L'ordonnance de Blois satisfait peu les députes; ils la font corriger. — Tableau de Tétat désastreux de l'Kglise de France à cette époque. Le roi par sa force d'inertie triomphe des efforts du clergé en 1580, en 1582. Il permet seulement les conciles provinciaux. Mômes débats de part et d'autre à l'assemblée de 1585. — Cependant l'assemblée dans l'affaire des professions de foi affirme le droit qu'elle prétend avoir de s'occuper du spirituel. Le concile au fond est en cause.

Les députés de 1579, à peine réunis, déclaraient que « l'intention de l'assemblée est de ne délibérer ou arrêter aucune