Nonciat., XIII, 99t

2. Il ne paraît pas que ces lettres aient été vériBées en aucune cour, disent les Mèm. au CL, t. II, 1102; en tous cas elles ne se voient ni en Isambert ni en Fontanon.

3. Thkiner, 1, 169. « Ad animum Caroli, Gallorum régis, magisque magisque inflammandum in suo erga rem catholicam studio Gregori us illi per legatum suum Silvium Savellium enssm pileumque... misit. Monita quœ donis missis conjunxerat non in cassum cecidere, omnem sibi adhibendam solertiam in designandos episcopos intellexit». Ceci est contestable.

4. Charles IX, en 1573, le 7 mars, écrivit aux évêques pour les forcera la résidence dit Tlioiner, I, 172. Le roi, à la prière du pape transmise par le nonce, avait écrit que le royaume étant puni à cause de Fénormité des péchés qui s*y commettent, il faut pour apaiser Dieu que les évoques résident, réforment le clergé et observent les saints conciles.

5. « On ne sauroit dire qui de Charles ou des Huguenots affligea davantage Testât ecclésiastique, car ceux-ci, à la vérité tuèrent bien quelques prostrés et pillèrent quelques églises ; mais luy fit fondre en monnoye rop et l'argent des vaisseaux sacrez ; il donna les prélatures et les abbayes à des enfans, à des gens de guerre et à des femmes ; il exigea le quatrième du revenu des biens d Eglise ; il aliéna une partie des fonds des bénélices et en tira jusqu'à deux millions d'or ». Papire M asson. Ilist. de Charles IX, Ciinber et Danjou, 1«"« série, t. VIII, p. 3'ir>.

6. Sess. XXI \\ C. I. — Norma procedendi ad creationem episcopum et cardinalium. — Les articles du cardinal de Lorraine se bornent à recommander au roi la prudence.

est-ce seulement sous la pression du clergé du second ordre, des chanoines surtout, si influents à cette époque qu'aux États généraux de 1576 comme aux assemblées suivantes jusqu'au règne d'Henri IV, les prélats chargés de prononcer les harangues vont réclamer avec des accents qui paraissent sincères, et avec une persévérance inlassable le retour aux anciennes traditions de l'Église de France? L'ordonnance d'Orléans, en ce qui concerne les évoques, était demeurée sans effet : peu de temps après qu'elle eut été publiée, décède Guillaume Viole évêque de Paris : le prévôt de la ville voulut procéder à l'élection du successeur, le roi le devança, nomma Pierre de Gondy et depuis lors il ne fut plus jamais question d'élire un évêque (1564) *. •

Henri III, devenu roi de France, manifesta d'abord ces mêmes sentiments qui lui avaient valu la confiance du Clergé : dès avant sa rentrée dans le royaume, il invite les évoques à la résidence. L'archevêque de Nazareth, nonce extraordinaire, témoigne de ses bonnes dispositions. Cependant il faut attendre jusqu'aux États de Blois pour entendre reparler de la réformation. Dans l'une des premières séances, le chancelier Birague déclara qu'on travaillerait à « remettre » l'État ecclésiastique qui est le premier. Peu après, le Procureur général, confondant, semble-t-il, deux faits distincts, rappela <jue « depuis longtemps le roi lui avait commandé dresser des articles desquels, mesmes dès le temps du feu roi, s'en allant <în Pologne, il luy avoit laissé mémoire pour un monument singulier de l'affection qu'il portait à la France ». Après la paix de Bcaulieu, le roi aurait reprrs et écrit de sa propre main ces articles, mais comme l'assemblée des trois états était T^rochaine, « ne l'avoit voulu communiquer au Parlement, sins luy avoit commandé do le représenter en cette asseml)lée du Clergé, disant toutefois que ce que S. M. en a faict n'est pour les prévenir mais pour montre de ses bons desseins* ». Les intentions étaient belles, sinon désintéressées,

1. En 1561. A la mort du cardinal de Givry, évoque de Lanp:rcs, le conseil du roi lui donnait pour successeur un fils naturel du prince de La Roche-sur-Yon, alors que le chapitre croyait pouvoir élire le neveu du défunt. Bibl. nat., ms. ital. 1721, 1561, 16 août.