Cette harangue fut envoyée à Rome par le nonce

2. « Quem concessa; sacre ordini conveniendi facuitatis sera pœnitentiasubierat... Thou, III, 677.

l'occasion s'en présentera : avec plus ou moins d'habileté ou de bonne grâce, le fond des discours sur les doléances au spirituel restait toujours le même.

Tout semblait donc, surtout depuis que Cheverny avait la faveur du roi, aller de mal en pis*. L'archevêque de Lyon, cependant, ne désespérait pas : « in hoc an te omnia, écrivaitil plus tard au nonce, de efflagitanda a christianissimo rege sacrosanctae synodi Tridentinae publicatione actum est quam nos obtinere posse quamvis improbantibus et repugnantibus xnultis, non omnino desperamus » -. D'après des bruits qui couraient, le Parlement n'était pas opposé à la réception du concile, sauf modifications en faveur de l'autorité royale ^ modifications dont aucun des membres de l'assemblée ne voulait C3ntendre parler d'ailleurs. Le gallicanisme du clergé et celui des magistrats n'était pas le même : « si le parlement est oscouté il en adviendroit dix mille absurditez ». Sans entrer ^11 pourparlers avec ce corps, l'assemblée prit le parti d 'adresser une deuxième requête au roi (28 juillet) ; elle n 'obtint pas plus ample réponse que précédemment ; « en tout oâs N. S. P. le Pape » pouvait rester satisfait de la connaiss.anoe que ce clergé a de ses besoins et des grandes instances qcj'il faut pour recevoir une aussi sainte médecine contre soii mal* ».

-B^Uièvre laissait quelque espoir aux députés. Ayant reçu du

i*c>î r-éponse de meilleur augure que la première fois, ceux-ci

so m:E.:âirent en devoir de prendre toutes leurs sûretés du côté

de r^ome : par une démarche assez hardie, une délégation

al 1^1. s'aboucher avec le nonce Dandino'^: «ils ont exposé

tout^ l'affaire, secrètement, et ainsi qu'ils en ont reçu Tordre,

ils rx-i'ont dit et prié de faire savoir à Sa Sainteté la grâce

q^'il:3 en espèrent sur deux points, le premier que les chapitres

g^^dent leurs exemptions, l'autre c'est que la pluralité des

b^tiéfices soit autorisée en cas de pauvreté ».

^^ nonce les assura de la bienveillance du pape mais leur

V A^oncia/., XIII, 347.

*• Theineh, III, 183.

^- Taix, 6 juin. Cf. pièce XVIII.

^- NonciaL, XIII,, 21 juin.

^. Ibid., 2 août.

confia qu'il n*était pas sans appréhensions sur les dérogations demandées ; les délégués plus romains que le représentant de Rome répondirent « que le pape a tout pouvoir en cela et qu'il est supérieur à tous, tenant pour fausse Topinion contraire des Sorbonistes et du Parlement* ». Quant aux droits du roi, ils demandent seulement une clause générale de non préjudice. Le nonce appuyait ces réclamations parce que, disait-il, je crois que « purement et simplement, ils n'accepteront jamais le concile ».

Le roi de son côté ne s'était nullement engagé, et de plus, il avait une volonté si ferme de ne pas départir du droit de nomination aux évêchés que l'assemblée, pour sauver au moins quelque apparence, adressait un nouveau mémoire, non plus sur les élections mais sur l'opportunité des bonnes nominations et les moyens d y parvenir.

Le cahier de réformation et du spirituel était à ce moment présenté au roi : nous n'en répéterons pas les nombreux articles ; la réponse devait être longtemps différée et déjà les faits donnaient à entrevoir ce qu'elle serait: peu de jours après cette « gagliardissima instanza » contre les économats, le bruit arrive à l'assemblée de l'érection d'un économe en titre d'office en chaque diocèse !

Au conseil où les députés étaient renvoyés par le roi, les mêmes arguments déjà tant de fois ressassés étaient répétés de nouveau ; les délégués avaient beau réclamer le retour à la Pragmatique de Bourges et condamner les transports d'argent à Rome, le roi refusait toujours les élections, sinon pour les chefs d'ordre et les abbayes de femmes. La crainte des Huguenots, beaucoup plus encore que le respect des privilèges faisait ajourner la question du concile'.

Les débats au spirituel s'éternisaient tout comme l'affaire des rentes et menaçaient de faire évanouir les bonnes dispositions des députés. Le nonce « les confirma dans leurs saints projets par une voie secrète » : l'abbé de Citeaux porteur d'une lettre confidentielle communiquée seulement aux députés sûrs. Le 30 août l'archevêque de Lyon revient