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recommander au roi pour qu'il « luy fasse du bien et lui dont le moyen de se pouvoir entretenir en ce royaulme duquceulx de sa nation ne sont estimez estrangers et n'ont besoin ^ de prendre naturalité ». Cet évêque fut écouté*. Henri III \\mL obtint du pape l'abbaye du Tréport, possédée par Alexandre

Salvagiono lequel s'en défit en faveur de John Lesley

c'était le nom du prélat ; ce bénéfice situé au bord de la mer" convenait parfaitement à un prélat mêlé à beaucoup d'in — trigues politiques et agent des Guise en Ecosse. C'est san^ doute par suite des démarches de Tévêque écossais que rassemblée de 1585 s'intéressa à la fondation d'un collège destiné^ à sa nation ^

Sous le règne d'Henri IV, le clergé recommença à secourir les catholiques anglais: convertis comme <( Jacques Charlabin, gentilhomme anglais, ministre converty », habitant la France et pourvu d'une pension de 460 livres par an, ou prêtres catholiques persécutés, comme « Jacques Bruine, abbé écossais » recommandé par le nonce ou même « les ecclésiastiques ayant la charge des pauvres écoliers IrlandoisS). La tradition se perpétua. Les assemblées ofl'rirent un présent de 30000 livres à la reine Henriette d'Angleterre, fort gênée alors, et

1. John Lesley, évêque de Ross, passa en, France en 1574, servit d'intermédiaire entre le pape, les Guises et l'Ecosse ; beaucoup de ses lettres conservées dans les registres des nonciatures de France ont été publiées dans Theiner, mais seulement jusqu'à l'année 1584. Il écrivit une Historia nationis Scoticae; un libelle très violent: « !)e. jusla reipubUcae chrislianae in reges impios el haereticos authoriiaie » lui a été attribué à tort, dit Labitte (La démocratie chez les prédicateurs de la Ligue). Vicaire général de Rouen, il prit le titre de « Vicarius in spiritualibus et temporalibus reverendî'in Christo patris Francorum régis Caroli decimi »; il mourut à Bruxelles en 1596. « L'ambassadeur anglais a des espions autour de moi et de ma maison à cause des visites que me fait l'évoque irlandais», écrit J. de Vargas au roi d'Espagne. Arch. nat. K1548, 1578, 22 juin.

2. Les raisons de la fondation de ce collège, mémoire écrit par l'évèque de Ross se trouvent au registre XVIII de la nonciature de France: elles ont été publiées par Theiner; le nonce de France était à cette épocjue chargé des intérêts des catholiques anglais et de leurs rapports avec Rome ; aussi trouve-t-on dans ses correspondances des renseignements très variés.

3. G^ 95 1618, quittance de dix prêtres anglais pour un secours de 150 1. chacune. Le scribe français a défiguré les noms : Shelborne, Roger Smyth, Christophe Hagshan, Richard Etienne, Jean Cecyl, Jean Bosville, Jonas Meredyth, Antoine Champneve, Jehan de Middelton, Jehan Muttelbury.

plus tard aidèrent les Anglais âdèles qui avaient suivi Jacques IP.

Ces deniers, avons-nous dit, bien que destinés en principe aux seuls ministres, se distribuaient parfois à de simples laïques. Nous en citerons un dernier exemple : « MM. La Pelissière à Rouen et Pagai à Aix » étaient pensionnés comme « convertis très zélés pour s'employer à la conversion des autres ». Le clergé protégeait encore « plusieurs hommes de lettres abandonnés à cause de leur conversion par leurs parents, quoique plusieurs d'entre eux soient de bonne maison ».

L'affectation donnée à l'excédent de ce fonds donne à croire très vraisemblablement que les assemblées, si elles avaient conservé toute leur liberté, auraient dans leur budget ouvert encore plus d'un chapitre analogue à celui des ministres convertis ; des écrivains catholiques et des prédicateurs étaient pensionnaires du clergé: Coëffeteau, docteur en théologie, reçoit des encouragements. « Henri de Sponde ayant continuellement travaillé pour le bien et utilité de l'Église, ayant depuis peu mis en lumière un livre intitulé Ayinales Ecclesiœ^ », on lui accorde une gratification. Dans la suite, beaucoup d'écrivains prirent l'habitude de dédier leurs productions aux assemblées, si bien que les députés de 1655 décidèrent de ne donner plus aucun subside pour l'impression des livres qui leur avaient été présentés, excepté à ceux pour l'examen desquels une commission aurait été nommée.

Les assemblées de leur côté s'étaient mises à imprimer : ayant travaillé à convertir les hérétiques, elles veulent sauvegarder la pureté de la foi et ajoutent à ces efforts le soin d'éditer des textes corrects. Celle de 1595 avait bien reçu une plainte du corps des libraires mécontents de ce que plusieurs d'entre eux avaient obtenu le privilège exclusif d'imprimer les livres d'Église selon l'usage de Rome'; elle recommanda leur cause