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aux juges, mais les députés de 1605 ne s'en croient pas moins libres de s'entendre avec un éditeur qui offrait d'imprimer les livres d'office romains; on passa contrat avec lui, et 1 000 écus lui furent prêtés, remboursables dans un an *. A la même époque le P. Fronton du Duc, jésuite bien connu, était chargé par l'assemblée de donner une édition des pères grecs; le travail devait être mené rapidement, d'autant plus qu'une autre édition se préparait en Angleterre, « ce qui porterait préjudice à l'Église » ; c'est en 1607 seulement que Claude Morel, libraire à Paris, reçut du receveur Castille 6000 écus pour l'impression de saint Jean-Chrysostome et de saint Grégoire de Nazianze, avec un livre de même format sur les canons du concile, « ce qu'il promect faire sitost... qu'ils auront esté traduitz ainsi que les luy remettra le R. P. Fronton de la Société de Jésus* ».

L'assemblée décida que cette somme de 3000 livres, allouée à la société des imprimeurs pour publier les livres de chant de l'Église, « demeurerait en fonds pour continuellement imprimer les livres les plus utiles et nécessaires lesquels ailleurs sont corrompus par les hérétiques » ; le cardinal Du Perron fut prié d'en prendre la surveillance. En 1614 deux autres compagnies d'imprimeurs s'offrirent aussi à donner des éditions des Pères grecs, livres d'Église et bible d'Anvers avec additions « syriaques et arabiques », proposant de s'attacher des correcteurs choisis par le clergé. Tout ce plan ne fut pas exécuté en entier ; il y eut cependant assez de livres imprimés pour que Ton établît au collège de Clermont un dépôt désigné sous le nom de « magasin du clergé », et l'on sait que la préface de la grande bible polyglotte de Lejay dédie « cette entreprise qui passionna toute la société religieuse du xvii® siècle » aux Assemblées, par ordre desquelles Touvrage avait été commencé*.