lUyr, sacr., I, pp

des documents écrits, quelle en était la valeur? Autant de questions qui demeurent pour nous sans réponses. Et Ton voit que nous ne trouvons jusqu'ici aucune date positive antérieure au XI® siècle.

Quant aux autres vies, ce ne sont que des panégyriques ou des résumés, qui ne nous apprennent rien de plus que les précédentes.

Comme on le voit, les Passions de saint Doimus se rangent dans cette catégorie d'Actes de martyrs que Ruinart classait cinquième et dernière, actes composés pour Tédification de pieux lecteurs sans préoccupation d'exactitude historique et dont le témoignage n'a qu'un intérêt légendaire K Ce n'est pas cependant qu'on n'y puisse jamais discerner un fond de vérité, et Ton aura au cours de cette élude à signaler ce qui peut subsister d'histoire au milieu de la légende de saint Domnius.

3** Des vies précédentes on peut encore rapprocher une lie de saint Clément, qui est en même temps une source accessoire pour la légende de saint Domnius. Elle a été, comme la seconde des Passions citées ci-dessus, découverte dans les manuscrits de Simeone Begna par l'archevêque d'Ochrida, Raffaël Levakovic; on l'a considérée également comme l'œuvre d'Hesychius ; mais il n'y a pas plus de preuve de la légitimité de cette attribution que pour la vie de Domnius, et ce document a plutôt même le caractère d'un faux du xvi® siècle.

Cela ne nous fait pas encore remonter au delà du xi®. Nous arrivons cependant maintenant à deux textes du x®. 4® L'un d'eux est le De administrando imperio, de Constantin Porphyrogénète ; il contient quelques renseignements sur la question qui nous occupe. Seulement l'historien impérial, guide sûr lorsqu'il traite des choses de son temps ou de pays qu'il connait bien, l'est moins quand il touche à un sujet comme l'histoire religieuse de Salone; il est du reste le premier à déplorer que les sources relatives à l'Empire d'Occident lui fassent trop souvent défaut.

o** Le second texte du x*^ siècle est constitué par les Actes du Concile deSpalatode 924. 11 est vrai que leur authenticité n'est pas démontrée ; elle peut paraître douteuse si l'on songe qu'ils sont

1. Cf. aussi Delehaye, Les légendes hagiographiques, Bruxelles, 1905.

insérés dans Yllistoria Salofiitana maior, qui n est pas ai -S'-'v^^' rieure au \\i^ siècle '. Peut-être néanmoins serait-il impru^

lienl de les rejeter sans autre preuve, étant donné qu'ils catlx^:^^^^ assez bien avec le peu qu'on sait sur cette époque <ïbscurt3 - ^^ Thistoire de la Dalmatie. Constatons donc, sans plus, que. "^KHeur authenticité admise, il en résulte que la crovance à Tapostol i -cité de saint Domnius existait déjà au x*^ siècle ; nous ne trou'vr ons

aucun témoignage plus ancien.

6® Ceux qui restent k mentionner sont au contraire beauc ^-* '^"P plus récents. Le Bréviaire de réf/lise deSpalaio est un calenii '^ "*^^ intéressant par les fêtes dont il donne l'indication, mais qu i - "^ remonte qu'à l'année 1291 .

7" Les Sfniuta et Ler/es civiiatis Spalati^ qui contiennent "*^^

règlements pour les principales fêtes de la cité, sont encore jT^cnostérieurs ; ils datent de I )M2.

8** LeaCafalof/uesiies écêqucs de Spalatoel Salone. Farlati ^^s^^^îi publié quatre \ il avoue qu'aucun n'est antérieur au xui** si^ *-■' ^^^ et cette date doit encore être abaissée.

9" Chronicurn pontificale Salnnitanum et Spalatense. Il dil"!"^^^^^ des simples catalogues épiscopaux en ce qu'à la liste des évêc^ jue sont ajoutées ([uelques courtes notices biographiques. On tr(^ ^^■^ ^^' souvent citée dans ce (Ihronicum pontificale une Chronica capf ^^ '^ Spalatensis^ qui serait, au dire de Farlati, ou l'histoire menu l'archidiacre Thomas ou une chronique plus ancienne encore ; r lorsque l'on compare les passages cités de cette chronique ti les données correspondantes de l'archidiacre, on voit qu'ils:^' s'accordent nullement. On s'y réclame aussi de u tables du cr - ""^"^^ pitre )) de Spalato, de diplômes pontificaux et autres docume?^ ^^" plus ou moins vénérables. Farlati croit qu'ils sont l'œuvre d'^ ^"

leurs divers ([ui se seraient succédé jusqu'à Jérôme Bcrna.^^'^'^ ^ chanoine de Spalato, lequel lui en remit une copie écrite d^ ^**

main. 11 leur accorde une confiance illimitée.

En réalité, un exameni rapide suffirait à montrer, « qu«=^^ ^ liste épiscopale de Salone, pour les premiers siècles, est tout<^ ^ fantaisie,... et (ju'elle n'est appuyée sur aucun docun». ^^^^'^^ sérieux -^ ».

1. .\ussi soiil-ils rrji'lés par Liicius cUuis son De retjno Dalm^tisn ChroatUio.