lUill. Z>.'i/m., XXVI 1903), p

Nous reparlerons de ce texte. Il suffit de constater pour Tinstant que ni Donmio, ni à plus forte raison Domnius, en dépit des affirmations de sa Passion , ne furent les fondateurs de la basilique. Tous les arguments en faveur de la légende qui a si longtemps fait foi à Spalato s'évanouissent les uns après les autres.

Cependant n'y aurait-il pas pour lui prêter un suprême, mais décisif appui, des textes plus anciens que le récit de Thomas l'Archidiacre et même d'Adam de Paris? Il y a en effet des textes du X** siècle, dont l'un est précisément le même que celui auquel on a eu affaire en premier lieu en discutant Tapostolicité de Domnius, et qui font allusion à la présence de ses restes à Spalato.

Observons d'abord qu'autre est la question de savoir si Spalato n'est jamais rentrée, a quelque moment de son histoire, en possession d'une partie des reliques du Saint, autre celle de savoir si la translation a eu lieu quelques années à peine après la ruine de Salone dans les conditions où le raconte la légende et si, depuis ses origines, Spalato a ainsi toujours et intégralement possédé le corps de saint Doimus^ . Or les textes auxquels nous arrivons maintenant ne disent pas un mot de l'expédition de Jean de Ravenne.

Le premier, déj»"! partiellement cité, est celui des Actes du concile de Spalato de 92 i. : « Quant antiquitus B, Domnius ab Apostolo Petrn praedicare Salonarn niissus est, constituitur ut ipsa Ecclcsia et Civitas, ubi sancta eius membra requiescunt, intcr onies Ecclesiae provinciae huius primat u m habcat etc **. » Je rappelle que l'authenticité de ce document est contestée. Mais supposons-la incontestable : nous en conclurons qu'au x** siècle on croyait avoir à Spalato le corps de saint Domnius. Que cette croyance fût légitime, il resterait à le démontrer. Qu'elle fût générale, c'est ce que le passage précité ^^ du Chronicum pontificale tiré sans doute de la C/iroa/ca Capiiuline permet guère d'admettre, puisqu'il mentionne la translation à Rome sans aucune réserve, correction ou explication destinée k accorder ce fait avec l'affirmation des Actes du concile.

1. C'est bien la prétention (jue soutiennent les défenseurs de la «tradition immémoriale » de Spalato.

2. Historia Salonitana, éd. Hacki, pp. 36-3S ; ///. sncr., III, p. 96; Monumenla Slavorum meridionalium^ VII [Documenta historiae Chroatiae periodum anlif/uani illustranlia^ Zagrabiae, 1877), n° 149, pp. 190-191,