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CHAPITRK 11

Mais nous avons un autre texte, celui du De adininistran imperio, de Constantin Porphyrogénète. L'auteur dit que de s. temps (milieu du x® siècle environ) les restes de saint Domni reposaient à Spalato : «...6 '^oCo^ toj àytcu Aojjlvou, àv w xaTaxetTa ajToç avis; AsfJLvs; *. » Seulement on a vu plus haut Tappr ciation qu'il convenait de porter sur les renseignements de Coi tantin Porphyrogénète concernant les pays qu'il ne connaissiez pas très bien, comme la Dalmatie ; et justement nous ieprenoi presque dans le même passage, en flagrant délit dHnexactitu au sujet d'une autre ville de ce pays : parlant de Traù, il éc^ que le corps de saint Laurent, le diacre martyr, y était enseve «...iv 5e TO) ajTw xiaipo) àTrixeiTat ô àvio; [Lip'up AaupivTicç z ip'

Btdtxwv*». Comment le corps de saint Laurent de Rome se serait

trouvé au x*^ siècle transporté dans une petite cité dalmate ? est bien embarrassé pour répondre à cette interrogation. La véri au dire d'un écrivain local, Celio Cega^ c'est qu'on gardait seul ment à Traii une côte de saint Laurent ; mais il était en outre patron de la ville, et voilà ce qui explique Terreur de Constant] Porphyrogénète. 11 a dû commettre une confusion analogue poi Spalato : Domnio, transformé en Domnius, martyr de Traja était devenu patron de la ville ; celle-ci avait peut-être récupéi quelqu'une de ses reliques, et l'écrivain byzantin en aurait concl qu'elle possédait son corps ; mais qui sait, — et c'est h mo avis le plus probable, — si son affirmation n'a pas d'autre ba; que la croyance même de Spalato, dont les origines nous écha peraient, et qui manquerait d'autre part de tout fondement histo rique ?

Cette croyance à la possession du corps de Domnius, indé pendamment de la légende de son Invention par Jean de Ravenne s'affirme du reste encore dans un autre document intéressant mais d'un siècle postérieur : un diplôme de Svinimir, roi d( Croatie et Dalmatie, daté de 1076; on y lit ^ : «... suffrHgànlibw meritis bcafissinwruni martirum, Domnii et Anasiasii.,. ecclesi Spalatensij in qua eorum corpora requiescunt,,.» C'est un< preuve de plus de l'existence de la croyance, mais non pas de soj bien-fondé.

iS-

-iit

-de

i. Corpus srriplnriini hintor. hyzant.^ III, Bonn, 1840, pp. 137-138.