‹ Les assemblées du clergé de France origines, organisation, développement, 1561-1615 (volume 2)Chapitre 305 sur 418 · I. Saint Anastase · texte numérisé non relu

I. Saint Anastase

Les difficultés que soulève le nom de saint Anastase de Salone se présentent en effet dans des conditions de ressemblance "vraiment frappantes avec celles que Ton a rencontrées à propos de saint Domnio.

La tradition populaire comme la tradition litui^ique de Spa- I atone révèlent l'existence que d'un seul Saint salonitain de ce nom. C'est Anastase dit le Foulon, dont la fête se célèbre le 26 août ; s'appuyant sur les mêmes textes qui ont servi à accréditer la croyance relative aux reliques de saint Domnio *, TEglise de Spalâto a longtemps prétendu être entrée en possession des reliques de saint Anastase à la suite de l'expédition de Jean de Kavenne aux ruines de Salone. Mais les mêmes témoignages, plus anciens et plus sûrs, qui prouvent que !e corps de Domnio fut transporté à Rome après la destruction de Salone nous l'apprennent également, et même plus explicitement encore, de celui d'Anastase.

Ici aussi la conciliation a été opérée en apparence par le moyen d'une seconde tradition, qui n'est pas la véritable tradition populaire de Spalato, mais dont un certain nombre d'auleurs locaux se sont faits les champions : suivant eux, il y a eu deux saints Anastase à Salone, l'un le Foulon, martyr sous Dioclétien, Tautre le Corniculaire, victime d'une persécution locale sous Aurélien, vers 270, et dont plusieurs martyrologes inscrivent la fête au 21 août. Les restes du premier auraient été portés à Rome, ceux du second à Spalato : comme le saint Anastase qui figure sur la mosaïque de la chapelle de Saint- Venance ^u Latran, à côté de Domnio et d'autres martyrs salonitains, est :revétu d'un costume qui n'est certainement pas le costume mili- "taire, il est manifeste qu'on ne saurait faire de lui le Cornicu- «ulaire ; c*est donc Anastase le Foulon qui a été transporté à Home et les restes possédés par l'Eglise de Spalato seraient ;siiasi ceux du Corniculaire, le moins célèbre, mais le plus ancien ^es deux Anastase. Notons tout de suite que cette affirmation ^ui a pour but de soutenir les prétentions spalatiniennes à la possession intégrale des reliques d'un saint Anastase est en con-

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