C. L L. III

J. Zbillbh. — Le christianisme en Dalmaiie. M

HIC QVIESCIT IN PAGE SANCT ABTISSA lOHANNA SERMENSES Q.V I BIXITANN DIE VENERES EXIIT DE CORPORE im IDVS MAIAS INDICTIONE QV TA DECIMA

Hicquiescit in pace sancta abtissa lohanna Sermensis^ quae vixit annis.,. die Veneris exiil de corpore IV Idus Maias indictione quinta décima.

En combinant le chifTre de Findiction avec la date du vendredi 12 mai, on constate que, à partir de Tannée 327, dont il ne saurait être question, Tévénement mentionnée sur cette pierre n'a pu avoir lieu, avant la destruction de Salone, qu'en 612. Cette mention d'une abbesse est donc postérieure d'un peu moins de cent ans à la plus ancienne que nous connaissions en Occident, laquelle se trouve sur une inscription * romaine de 514 ; elle autorise à penser que dès le vi^ siècle un monastère existait dans lé voisinag^e de la basilique cimitérale, et la mémoire de ce fait parait bien s'être conservée dans la tradition populaire qui a donné à Tancien cimetière sanctae legis christianae le nom de Manastirine, dont Tétymologie est monasterii ruinae. Il convient de remarquer en outre l'attribution à l'abbesse de l'épithète sancta, signalée antérieurementcomme le qualificatif des évêques 2.

1. Mjçr Wilpert a en effet découvert dans des fouilles exécutées à Sainte- A^nôs-hors-les-Murs une inscription funéraire ainsi conçue :

tHIC REaVIESCITIN PACE SERENA ABBATISSASVaVAE VIXIT ANNOS • PM • LXXXV DEP Cil ID • MAI • SENATORE t VC • CONSVLE

f Hic requiescif in pacp. Serc.na Abhafissa, sacra virgo, quae vixit annos plus minus LXXXV^ dcposita VIII idus niaias, Scnalore -f viro ctarissimo consule.

Le consulat de FI. Mat/nus Aurelius Cassiodorus Senaior est de 514.

2. Cf. Bull. Daim., XXIV (1001 , pp. 90-97, et Anal. Boit,, XXIII (1904), page 10.

LES CHRÉTIENTÉS DALMATES AU Vl"^ SIÈCLE 163

II® Aîarusinac.

i . La basilique. Rien ne donne à penser que près du cimetière de Marusinac il y ait eu aussi un monastère. Mais ce cimetière, comme celui de Manastirine, eut sa basilique, laquelle fut même de dimensions un peu plus vastes. La disposition en est d^ailleurs analogue.

Elle est orientée de l'ouest à l'est. La longueur hors œuvre est de 46"80 (sans le narthex, qui n'a pas encore été dégagé) et sa largeur de 23"60. On pénétrait à l'intérieur par une grande porte (M)^ percée au centre de la façade, ou du mur séparant l'église proprement dite du narthex, si ce dernier existait. De part et d'autre de l'entrée, aux deux angles nord-ouest et sud-ouest du monument, se voyaient deux sortes de chambres rectangulaires (X^ xx^ x^ et Y^ yy, yj sous lesquelles on a découvert des tombes. Dans le rectangle méridional, qui n'avait qu'une porte (p), donnant sur la nef latérale correspondante, il y avait une vasque (o)), dont on aurait quelque peine à préciser l'usage, car elle est trop petite pour avoir servi de piscine baptismale, et d'ailleurs les édifices destinés à Tadministration du baptême étaient alors en règle générale situés hors de l'église. Le quadrilatère septentrional possédait deux portes, l'une (pj donnant sur la nef centrale, l'autre (II) sur le cimetière. Ces deux chambres constituaient sans doute des locaux accessoires à la basilique ; on en a retrouvé de semblables dans les églises de Kalb-Luseh et de Turmanin, en Orient ^. Il est probable aussi qu'ils étaient à deux étages, donnant ainsi à l'église deux tours qui en flanquaient la façade, suivant une disposition qui se remarque également dans les deux monuments qu'on vient de citer.

L'intérieur de la basilique était partagé en trois nefs, une nef centrale plus large et deux nefs latérales, séparées chacune de la première par une rangée de colonnes au nombre de huit. Les colonnes avaient été faites exprès pour l'église, mais leurs chapiteaux avaient été empruntés à des monuments plus anciens. Dans la nef latérale de gauche s'ouvrait une porte (11^) qui donnait