Sur le plan III

2. Cf. Holtzingcr, Die alichrlstliche Archilekiar, p. 39, fig. 23, et p. 56, fig. 37.

164 CHAPITRE Vltï

sur le cimetière. Le fond de la basilique était construit sur un plan peu régulier : il se terminait par un abside dont Taxe ne prolongeait pas celui de la nef médiane, mais se trouvait un peu à gauche. Cette abside possédait des contreforts, comme celle de Manastirine, et Ton doit de plus observer qu*une grande partie des murs de Tédifice était double.

A Feutrée de Tabside, dont le pavement, comme celui de toute l'église, était formé de mosaïques fort belles, était placé l'autel dont on a retrouvé la table (T) ; il s'élevait au-dessus du sarcophage du Saint en l'honneur de qui la basilique avait été érigée, c'està-dire de saint Anastase * ; une fenesêella permettait de vénérer de près les reliques du martyr, auprès desquelles, d'après sa Passion, affluaient les pèlerins; on a découvert en outre des fragments de colonnae vitineae, provenant du ciborium de cet autel de la confession et portant bien les caractères du vi* siècle.

C'est peut-être aussi non loin de la confession qu'avaient été déposées les eulogies de saint Menas, que l'inscription

OATIOC MHNAC

gravée sur un marbre placé auprès d'elles, signalait aux fidèles -.

En avant de l'autel s'étendait un espace rectangulaire im peu surélevé : c'était le prebysterium ( P) . Immédiatement à côté de lui, et encore dans le prolongement de la nef centrale, on voyait le diakonikon (D), tandis qu'au bout de la nef latérale de gauche on entrait, par une porte (p,)et, en montant quelques degrés, dans la prothesis (R)d'où Ton pouvait ressortir dans lecimecière par une autre porte (11^); par une disposition singulière, la nef méridionale s'arrêtait à la hauteur dn presbyterium, diminuée ainsi de tout l'espace qu'occupait en prolongement de la nef nord la prothesis ; de cette façon les deux nefs latérales avaient intérieurement la même longueur, mais extérieurement l'extrémité de la basilique était tout à fait dissymétrique. C'est une disposition inverse de celle de la basilica urbana.

En avant du diakonikon on a constaté l'existence de quelques

1. On a reconnu dans le sarcophage quelques fragments d'os humains; ce sont évidemment des restes du corps de saint Anastase qui s'en étaient détachés et échappèrent ainsi à l'abbé Martin lorsqu'il effectua le transport des reliques des martyrs de Salone à Rome au vii« siècle.