Gams, p

que sa réalité historique n*est rien moins que démontrée. Le seul évêque de lader authentiquement connu entre le temps de' Félix et Tinvasion de la Dalmatie par les Avaro-Slaves est Sabinianus, dont l'existence nous est attestée par la correspondance de saint Grégoire le Grand ^ ; il occupait le siège de lader entre 597 et 599.

La Séries Episcoporum de Gams nomme à Epidaurus un évêque Fabricianus 2, ^qui serait le premier évêque de cette ville dont le nom nous aurait été transmis ^ ; son épiscopat est placé aux environs de Tannée 530. Viendrait ensuite PauUus *, donné comme l'un des membres du synode de Salone en 532. Tout cela est pour le moins conjectural. A vrai dire, on est obligé de s'en tenir pour cette époque à un seul nom : celui de Florentins qui, comme son collègue Sabinianus de lader, est mentionné dans la correspondance de saint Grégoire le Grand. On y apprend que Florentins avait été envoyé en exil vers 592, mais en 597 ses diocésains demandaient son retour •''.

A Rhisinium aussi, jusqu'à la fin du vi® siècle, c'est le silence ; on sait que l'évêché existait, mais les titulaires en demeurent inconnus. Seulement on sait aussi que dès l'année 591, cette ville, ruinée apparemment par Tinvasion, n'avait plus d'évêque résidant. L'évêque en titre, qui était alors Sebastianus, vivait retiré à Constantinople. Ainsi que Sabinianus de lader et Florentins d'Epidaure, il est connu par les lettres de Grégoire le Grand ^, qui constituent, on le voit, une source des plus précieuses pour l'histoire de la Dalmatie dans le dernier quart du VI* siècle.

Ces trois noms, Sabinianus, Florentius et Sebastianus, et l'existence des sièges épiscopaux correspondants, lader (Zara), Epidaurus (Raguse)et Rhisinium (Cattaro) sont tout à fait sûrs. On est en droit d'ajouter une quatrième indication, celle de Malchus de Delminium. Malchus figure dans la correspondance