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4. Cf. d'Hêricoukt. Loisecclés., p. .301, Gaulmin, maître des requêtes, « assez connu par sa condition et son savoir » et aussi par son mariage dont toute la formalité fut le consentement mutuel, d'où le nom de « mariage à la gaulmine » donné à ces unions faites en dépit du concile de Trente, « avoit un fils du premier lit de Madame sa femme », lequel, se déplaisant dans Tordre religieux oii il était entré, songea pour en sortir à se faire nommer « in partibus ». Le beau-pére s'y opposa, « de crainte que l'Eglise gallicane ne se remplit de ces évêques

Eortatifs et inutiles, au mépris du caractère épiscopal ». 1656, 12 mars, 'assemblée du clergé écrivit aussi dans ce sens au pape. Mém. du CL, II, p. 328.

5. Les évêques pairs, chose curieuse, ne revendiquèrent jamais un privilège spécial. Saint-Simon devait plus tard y penser pour eux. « Les cardinaux seront exclus de toutes assemblées du clergé » à cause de la dignité des évêques pairs. Projet de rélablissemenl du royaume; Mélanges, éd. Hachette, 1882, vol. IV, p. 221.

qui s'en faisait juge. Eu 1605, écrit L'Estoile, souvent partial d'ailleurs, il y eut une assemblée... « où se firent de belles propositions, peu ou point de résolution, de faste prou, de profit peu, de despense beaucoup. Le vin et la bonne chère qui y présidoient causèrent entre les présidents et prélats de grands débats et altercations sur le fait de leurs préséances entre MM. les archevêques de Lyon et de Sens, l'un vieil, l'autre jeune qui l'emporta toutefois par-dessus le vieil. Et enfin la décision de ceste matière comme les autres traictées en cette Assemblée se termina pour la plus part en coups de poings qui tumbèrent sur ceux-mesmes qui n'en pouvoient mais ' ». Les procès-verbaux ne relatent rien de semblable, bien entendu. Le nonce ne se croit pas obligé à pareille réserve^; il n'y avait point de pupitres dans l'assemblée, mais les claquements de mains, les tapages de pieds en faisaient l'office au besoin pour empêcher l'orateur de parler. Les aveux de G. de Taix sont à retenir ; fougueux, il ne craint pas de confesser ses vivacités. « Le Saint-Esprit, dit-il, ne domine pas toujours sur les assemblées des particuliers^ » et bien qu'on invoquât Deum prœsidem, « des passions merveilleuses se faisaient jour » ; il y avait à cette époque deux factions dans les assemblées, le Midi et le Nord « si étroitement bandées l'une et l'autre qu'elles nous tinrent depuis neuf heures du matin jusques à entre un et deux de l'après-midi ».

Enfin, pour ajouter à l'animation du dedans, la paix ne régnait pas toujours au dehors : en 1579, d'après le promoteur, « il était de besoin que MM. les prélats et autres députés donnassent ordre à leurs familles, réprimassent les jeunesses de beaucoup de gentilshommes qui les accompagnaient et sous la liberté desquels plusieurs pages, jeunes serviteurs et laquais commençoient à faire des insolences qui apporteroient scandale au peuple * » . Pour les faire cesser, les États de 1614 arrêtèrent que chaque député n'aurait qu'un laquais qui demeurera dans le carrosse ou sur le cheval de son maître. On fit aussi venir quelques archers de la garde du