Lacombe. Henri IV, p

choix important qu'elle a fait et fait tous les jours des pasteurs de sa nomination. L'Eglise vous bénit et se réjouit qu'elle tient de vous beaucoup de belles lumières... que vous avez rallumé ses lampes éteintes... rallumé son chandelier d'or. » C'était la dernière fois que les orateurs du clergé haranguaient Henri IV mais la mort du roi ne changea point ni leurs dispositions ni celles du pouvoir séculier : seulement les États généraux donnèrent aux ecclésiastiques une occasion encore plus solen nelle de produire leurs revendications.

Si facilement influencée qu'elle put être, ainsi qu'on l'a dit', par son entourage italien, la régente n'en continua pas moins à certains égards, la tradition de la politique royale. Le nonce envoyant à Paul V la remontrance prononcée devant Louis XIII et la régente par l'évêque d'Avranches ' émettait l'espoir qu'elle aurait bon effet ; l'édit de 1610^ sur les plaintes du clergé ne différait pas sensiblement des précédents ; il permettait l'ouverture des conciles provinciaux dont la nécessité avait été proclamée en 1608 et qui, d'ailleurs, ne furent pas tenus. Les États de 1614 eux aussi, devaient décider que ces réunions auraient lieu tous les deux ans : les dates furent même fixées pour qu'il n'y eût pas lieu d'envoyer de nouvelles convocations, mais rien de durable ne s'ensuivit.

Quant au Concile de Trente, malgré les intelligences que le nonce pouvait entretenir auprès de la reine*, il n'était pas plus avancé qu'auparavant.

La Chambre du clergé des États généraux reconnaissant que ce « concile a été fait sous l'inspiration du Saint-Esprit » ordonna une dernière fois d'en réclamer la publication par un article du cahier. On sait qu'elle pria les deux autres ordres de se joindre à elle ; la noblesse sans enthousiasme y consentit,

\. Cf. Perrens. \j'É(/Use et l'Étal en France sous te régne d'Henri IV et la régence de Marie de Médicis.

2. Nonciot , LI\', 'i09 « Péricard, molto digno, honorato e bene mérite di tutto il clero ».

.3. Isambert, XVI, 9.

4. La signora Leonora Nori femme... de Concini demande pour le bien de son âme de pouvoir entrer une fois par mois dans le couvent des carmélites de la porte Saint-Michel. Etant données sa qualité et l'autorité qu'elle a sur la reine mère, le nonce e.st d'avis de le permettre. Leonora Galigai fiemanda aussi entrée aux Filles-Dieu et aux Capucines. Noncial., LIV, 2'».

mais on sait comment le tiers accueilit le discours de Du Perron: « il aurait été impossible de le défendre de la rage furieuse » de Servin si la reine mère n'en eût fait un très exprès commandement' ». L'évèque de Luçon, Richelieu, reprenait encore qnelque temps après, dans un autre discours la question du concile; « avec une vigueur et une netteté peu commune », il s'offrait à prouver « par la bonté de la chose, par l'autorité de la cause, par la sainteté de la fin, par bien d'autres considérations dont la moindre est suffisante », qu'il ne faut plus différer : le Tiers demeura irréductible,

Rol)ert Miron, son président, donna à l'éA'êque de Beauvais, envoyé par le clergé auprès de lui, une réponse dont les termes sont très remarquables : pour la foi, le Tiers accepte tout le concile, mais en publier officiellement tous les décrets c'est une nouveauté sans exemple ; la meilleure promulgation est de l'observer pratiquement; en un mot il proclame l'incompétence de l'État en matière de religion. Ces paroles sont à rapprocher des propos échangés de part et d'autre en 1585, alors que le chancelier déclarait qu'une réception de Concile était chose nouvelle à quoi le clergé répliquait que le « Saint-Esprit n'a point besoin d'autorisation »: il ne supplia plus désormais le pouvoir civil, comme l'évèque de Luçon l'avait fait une dernière fois et aussi instamment que possible. Il se passa de l'autorisation qu'on ne lui donnait pas.

A peine les États étaient-ils terminés que la grande assemblée de 1615 avisait « à prendre quelque bon expédient pour la réception et publication du Concile de Trente ^. Le 7 juillet 1615, sous l'inspiration des cardinaux de La Rochefoucauld et du Perron « en dépit des politiques et Huguenots qui avec tous prétextes et artifices imaginables ont tenté d'empêcher cette publication », l'assemblée proclame solennellement que l'Église de France tient le concile pour bon et publié et se conformera en tout à ses décrets. Le Parlement surpris et indigné supprime le « libelle », — c'est-à-dire la remontrance