LA DEVISE DE LA SOCIÉTÉ NOUVELLE

sance aux lois de la conscience physique et delà conscience morale. C'est seulement cette obéissance, en effet, qui peut permettre aux hommes de demeurer dans l'état de bien-être à la fois physique et moral et, partant aussi, de devenir de plus en plus heureux sur la terre, car la recherche du bien-être entraîne nécessairement celle du mieux-être, puisqu'elle est commandée par la loi du progrès qui est une loi âe nature conséquente de la loi d'universelle évolution :

Enfants, je ferai des chansons et je les chanterai pour vous apprendre à les chanter vousmêmes. Jeunes filles, je planterai des rosiers et je les cultiverai pour que vous y puissiez cueillir des roses.

23 juillet 1907.

De la tradition.

Quelque surprise, quelque chagrin même que cette pensée puisse à priori nous causer, nous devons bien admettre cependant que la tradition, lorsqu'elle est absolue et sans restrictions, est l'ennemie incontestable du progrès social et qu'elle a toujours rempli l'histoire de crimes innombrables. Ce qui évolue ne peut, en effet, subsister. Or, en dehors des lois et des sentiments dits de nature^ en dehors également des règles sociales qui en découlent, telles que celles qui reposent sur l'amour familial, on peut dire que tout évolue, même la conscience, même les mœurs.

N'est-il pas profondément absurde, par exemple, de prétendre qu'un homme de notre époque puisse penser et agir de la même manière qu'un homme qui aurait eu le même âge que lui il y a cinq siècles, alors que tout a évolué depuis cette époque ?

Par son intransigeance absolue, la tradition devait donc tuer sans exception toutes les religions dogmatiques, car la volonté humaine reste naturellement impuissante devant la loi d'évolution, dans l'ordre moral aussi bien que dans l'ordre physique, et doit fatalement périr, en conséquence, toute institution humaine, si noble qu'elle puisse être en soi, qui fait obstacle à cette loi essentielle et immuable.

23 janvier 1908.

La vérité est extérieure à nous et notre sentiment ne saurait par conséquent avoir aucun empire sur elle ; nous pouvons assurément désirer qu'elle soit de telle ou telle manière, mais elle n'en demeure pas moins ce qu'elle est et, quelque déception qui puisse en résulter pour la poésie humaine, le rôle de la raison supérieure est, je ne dis pas de divulguer inconsidérément la vérité aux profanes, du moins de la rechercher partout où elle se trouve pour pouvoir atteindre ainsi de plus en plus à la meilleure connaissance des lois de ce monde, quelles qu'elles soient.

Peuple, méfie-toi de la tradition.

La destinée normale du monde finit toujours par s'accomplir dans un progrès perpétuel envers et contre toute réaction, envers et contre tout préjugé et, à part les sentiments qui émanent d'une loi immuable de nature comme est, par exemple, la loi d'amour familial, on peut dire que tout évolue, aussi bien dans l'ordre moral que dans l'ordre physique.

Toute tradition qui ne repose pas exclusivement sur un sentiment de nature est par conséquent fausse, voire même immorale, puisqu'elle est contraire à l'ordre universel ; or, cela revient à dire qu'il y a pratiquement morale et morale, telle étant fausse qui s'applique sans nulle restriction à entraver l'évolution, telle autre étant rationnelle qui sait, au contraire, concilier dans tous les cas les exigences de la tradition avec celles de l'évolution.

Il y a d'ailleurs naïveté ou vanité à vouloir