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10 OMIAIA ΕἸΣ TO: ΠΡΟΣΕΧΕ ZEAYTQ.

3 L4 e , - - = ΕΞ ἀσθενέστερα οἵ προμηθέστεροι τῶν ἰατρῶν ταῖς προφυλαχτιχαῖς s x ὑποθήχαις πόῤῥωθεν ἀσφαλίζονται, οὕτως 6 χοινὸς χηδεμῶν, - - - Ss \ χαὶ ἀληθινὸς τῶν ψυχῶν ἰατρὸς, ὃ μάλιστα ἥμῶν οἷδε πρὸς ἁμαρτίαν ὀλισθηρότερον, τοῦτο ἰσχυροτέραις προχατελάθετο - ve x "ACT φυλαχαῖς. Αἴ μὲν γὰρ διὰ τοῦ σώματος πράξεις χαὶ χρόνου - \ δέονται, καὶ εὐχαιρίας, καὶ χαμάτων, χαὶ συνεργῶν, χαὶ τῆς Ὁ τ , 5 λοιπῆς χορηγίας. Αἱ δὲ τῆς διανοίας χινήσεις ἀχρόνως ἐνεργοῦνται, ἀχόπως ἐπιτελοῦνται, ἀπραγυατεύτως συνίστανται, , Ἂν 5 LAN EU πάντα χαιρὸν ἐπιτηδειον ἔχουσι.

Καί πού τις τῶν σοδαρῶν χαὶ χατωφρυωμένων ἐπὶ σεμνόλά ύ ἔξωθεν περιχείμενος, ἐν μέσοι > πλάσμα σωφροσύνης ἔξωθε ρικείμενος» μέσοις χαθεζόμενος πολλάχις τοῖς ἐπ᾿ ἀρετῇ αὐτὸν μαχαρίζουσιν, 3 /S © / \ \ € / J 2 = 3 ἀπέδραμε τῇ διανοία πρὸς τὸν τῆς ἁμαρτίας τόπον ἐν τῷ ἀφανεῖ - .΄ 7 LES ÿaE \ ὃ v1 τῆς καρδίας χινήματι. Εἶδε τῇ φαντασίᾳ τὰ σπουδαζόμενα, vent la santé de personnes délicates en leur indiquant de bonne heure les mesures propres à prévenir le mal, de même celui qui prend soin de tous les êtres, et qui est véritablement le médecin des âmes, a entouré de précautions plus efficaces cette partie de nous-mêmes qu'il voyait si portée au mal. Les actions que le corps exécute veulent du temps, une occasion favorable, des efforts, des auxiliaires, une foule d’accessoires. Au contraire, les mouvements de la pensée s’accomplissent sans retard, s’achèvent sans effort, s'organisent sans difficulté, et trouvent tout moment convenable. Plus d’un de ces personnages sévères et d’une imposante gravité qui affectent tous les dehors de la sagesse, assis au milieu des admirateurs de leur vertu, laissent dans un secret mouvement du cœur

leur pensée s'envoler vers le lieu du péché. Ils voient en imagination

prémunissent de loin (d’avance)

les plus faibles des corps

par les conseils prophylactiques,

ainsi le tuteur commun,

et véritable médecin des âmes,

a prémuni

de précautions plus fortes

cette partie de nous

qu’il a vue surtout plus glissante

vers le péché,

Car les actions

accomplies au-moyen-du corps

ont-besoin et de temps,

et de peines , et d’auxiliaires,

et des autres accessoires.

Mais les mouvements de la pensée

s’effectuent sans-temps,

s’accomplissent sans-peine,

se forment sans-embarras ,

ont toute circonstance convenable.

Et peut-être quelqu’un

de ceux qui sont arrogants

et qui-portent-le-sourcil-haut

en-vue-de dignité,

enveloppé extérieurement

d’une apparence de sagesse,

étant assis souvent au milieu

de ceux qui jugent-heureux lui

pour sa vertu,

s’est élancé par la pensée

vers le lieu du péché

dans le mouvement invisible

de son cœur,

Il a vu par l’imagination

les objets recherchés par lui,

il s’est figuré quelque commerce

non convenable,

et en-un-mot

dans le laboratoire caché -

de son cœur

Tr 2%

12 OMIAIA ΕἸΣ ΤΟ" IPOZEXE XEAYTO.

- , ᾿ 3 Js » ὑτῚ ἀνετυπώσατό τινα διιλίαν οὐχ EÙT τρεπῇ», χαὶ ὅλως ἐν τῷ κρυφαίω τῆς χαρδίας ἐργαστηρίῳ, ἐναργῆ ἐν ἑαυτῷ τὴν ἧδονὴ

θυφα ρα εροτας, ÉOYASENQUD , ἐὐαργ Ὁ τῷ τὴν σον ΄ 2 5 , \ € ,

ζωγραφήσας, ἀμάρτυρον ἔσω τὴν ἁυαρτίαν εἰ ργάσατο, ἄγνωστον ων » LI “ ΕῚ -.««ὖ,,͵,;

πᾶσιν, us ἂν ἔλθηἷ ὃ ἀποχαλύπτων τὰ χρυπτὰ τοῦ σχύτους,

\ ES \ x χαι φανερῶν τᾶς βουλὰς τῶν χαρδιῶν.

Φύλαξαι οὖν Μή ποτε γένηται 7 ὃν ἐν τῇ καρδί υλαᾶαζά!: οὖν Ἢ ποτε γεν ται ρημα χρυπτον εν TA χαροιο

ΞΔ. « \ 2 6) 2 9 ΜΕ \ A dy DU cou ἀνόμημα. O γὰρ ἐμὸ EUX? γυναιχὶ πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι,

> e. 20 ss s , € ὃι \ , € πρᾶζεις ὕπο πολλῶν διαχόπτονται - ὃ δὲ χατὰ πρόθεσιν auup- ’ .Ὃ» 4 - Ψ À τάνων, τῷ τάχει τῶν νοημάτων συναπαρτιζομένην ἔχει τὴν

φτοῦ a: JAN \ 9 \ 2 Μᾶλλον δὲ ἐπ᾿ αὐτὴν τοῦ λόγου τὴν ἀργὴν ἀναδοάμωμιν. ὶ ἐν (is :

-- - LA -Ὁ IT. Πρόσεχε, φησὶ, σεαυτῷ. “Τῶν ζώων ἕχαστον παρὰ τοῦ

l’objet de leurs désirs, ils se représentent quelque commerce honteux, et, se faisant dans les replis cachés du cœur une peinture sensible de la volupté, ils accomplissent en leur âme une faute qui n’a pas de témoins, et qui reste ignorée de tous jusqu’à ce que vienne celui qui portera la lumière dans les ténèbres les plus profondes et qui découvrira les plus secrètes pensées des cœurs.

Prends donc garde de laisser surprendre ton âme à quelque pensée impie; car celui qui jette sur une femme un regard de convoitise est déjà adultère au fond du cœur. Les actions du corps peuvent être arrêtées par mille obstacles; pour celui qui pèche d’intention, l’accomplissement de la faute est aussi rapide que la pensée. Que si la chute est prompte, la précaution qui nous a été indiquée n’est pas moins active. Il nous est dit : Prends garde de laisser surprendre ton cœur à quelque pensée impie.

Mais plutôt revenons aux premières paroles du précepte.

11, Observe-toi toi-même, dit Moïse. Chacun des animaux ἃ recu

ΔΜ NES SAONE LOTL οἱ μὲν πράξεις: τοῦ σώματος