EU

ayant représenté le plaisir manifeste en lui-même, il a pratiqué le péché sans-témoins au dedans, ignoré de tous, jusqu’à ce que soit venu celui qui découvre les endroits cachés de l'obscurité, et qui rend-manifestes les volontés des cœurs.

Observe donc De peur que par hasard une pensée cachée dans le cœur de toi ne devienne une impiété.

Car celui qui a regardé une femme en vue de désirer a-été-adultère déjà dans le cœur de lui.

C’est-pourquoi les actions du corps sont interceptées par beaucoup de choses ; mais celui qui pèche selon l'intention a le péché rendu-équivalent (aussi prompt) à (que) la rapidité des pensées.

Où donc la chute est prompte, la préservation rapide a été donnée à nous.

Car il est signifié, Que par hasard une pensée cacl:ée dans le cœur de toi ne devienne pas une impiété,.

Mais plutôt revenons au commencement même de la parole.

Il. Fais-aitention à toi-même, dit-elle.

Chacun des animaux a du dedans (trouve en lui-mêie)

14 OMIAIA ΕΙΣ TO " IIPOSEXE EEAYTO.

A \ .- 5] / 2 , 2 , \ Nes προς τὴν τῶν ὠφελούντων ἀπόλαυσιν επειγόμενα. Διὸ χαι ἡμῖν

(«A Ω 2 ! 3 / τ gère » τω “2 ’ ἵνα OTEP ÉXELVOIG ἐχ φύσεως, τοῦτο ἥμῖν ÉX τῆς τοῦ λόγου

ni L. / , \ c! Ξ ἝΞ 2 &)d βοηθείας προσγένηται, XAL, ὅπερ χατορύουται τοῖς ἄλογοις 3 , Ὁ ve - 3 Ὁ δι κ᾿ τὋἫ τω ἀνεπιστάτως, τοῦτο παρ᾽ ἡμῶν ἐπιτελῆται διὰ τῆς προσοχῆς,

LT # καὶ τῆς συνεχοῦς τῶν λογισμῶν ἐπιστάσεως * χαὶ φύλαχες

Et ἘΞ