Mais je conjure

ceux qui m'entendront

de ne condamner nullement

audace ou sottise de moi,

si, un homme d’-élite

et renommé en sagesse chrétienne,

et qui s’est exercé [cours,

dans l’étude de tous les sujets de dis-

ayant eu-de-la-réputation

sur la même matière,

et ayant laissé

comme une acquisition précieuse

pour la vie (humanité)

le discours contre les usuriers,

aussi moi |

je suis descendu dans l’arène |

pour la même lutte,

ayant attelé |

un char d’ânes ou de bœufs

10 TPHPOPIOY OMIAIA ΚΑΤᾺ TON TOKIZONTON,

ἵππους ζευξάμενος" παραφαίνεται γὰρ ἀεὶ τὰ puxodrvoïg: μεγάλοις χαὶ λαμπομένη. σελήνη, ἡλίου φαίνοντος - πλεούσης. δὲ μυριοφόρου νηὸς, καὶ τῇ σφοδρότητι τῶν ἀνέχων ἐλαυνομένης, ἐπαχολουθεῖ À μικρὰ πορθμὶς τὸν αὐτὸν. περαιουμένη βυθόν“ ἀνδοῶν δὲ πάλιν ἀγωνιζομένων νόμοις ἀθλητιχοῖς, ἐγχονίζονταιῦ

τῷ αὐτῷ χαὶ παῖδες ᾿ ὧδε uèv οὖν ἐχέτω τῆς γνώμης ἡ αἴτησις.

III. Σὺ δὲ, πρὸς: ὃν δ' λόγος, ὅστις ποτ᾽ ἂν ἧς: υἱσησον.τρό-

roy χαπηλιχὸν, ἄνθρωπος ὥν * ἀγάπησον ἀνθρώπους,, χαὶ μὴ DER ee 2. , at. ς , ἘΣ ΟΝ 2.

ἀργύριον " στῆσον μέχρι τούτου τὴν ἁμαρτίαν. Εἰπὲ τοῖς ποτέ cou

φιλτάτοις τόχοις τὴν. Ἰωάννου. τοῦ Βαπτιστοῦ φωνήν" " Dewwi=

siers ornés de couronnes : toujours de petites choses se montrent près des grandes ; la lune fait voir sa lumière à côté du soleil qui rayonne; le puissant vaisseau s’avance , poussé par l’impétuosité des vents, et la frêle barque le suit, sillonnant comme lui l’abime; les*athlètes luttent selon leurs lois, et les enfants se couvrent comme eux de

poussière. C’est à ce titre que je réclame votre-indulgences.

III. Pour toi, à qui ma voix s’adresse, qui que tu sois, déteste un vil trafic; tu es homme ; aïme tes frères, et non pas l’argent: ne franchis pas cette limite du péché. Dis à ces intérêts qui te furent si chers la parole de Jean Baptiste : Race de vipères, fuyez loin de moi; vous êtes les fléaux de ceux qui possèdent et de ceux qui reçoivent;

+ous donnez un instant de plaisir, mais ensuite votre venin met dans

1Π. Σὺ δὲ, πρὸς ὃν ὁ λόγος, ὅστις ἂν ἧς ποτε, ὧν ἄνθρωπος, UÉUNGOY τρόπον χαπηλιχόν᾽ ἀγάπησον ἀνθρώπους, χαὶ μὴ ἀργύριον στῆσον μέχρι τούτου τὴν ἁμαρτίαν.

à côté des chevaux couronnés :

car les petites choses toujours se montrent-à-côté des grandes :

et la lune se montre brillant, le soleil paraissant ; et un vaisseau de-dix-mille-amphonaviguant, [res (de fort tonnage; et étant poussé par l’impétuosité des vents, la petite barque suit étant transportée sur ie même abime; et d’un-autre-côté, des hommes luttant selon les lois des-athlètes, aussi des enfants se-couvrent-de-poussière de la même manière : [lance que donc la demande de la bienveilsoit ainsi (soit faite à ce titre).

HI. Mais toi, à qui s'adresse le discours, qui que tu sois enfin, étant homme, hais une manière mercantile; aime les hommes, et non l’argent; [loin) arrête jusque-là (ne pousse pas plus le péché.

Dis aux intérêts de toi très-chers jadis la parole de Jean Baptiste :

Rejetons de vipères, allez-vous-en loin de moi; vous êtes les fléaux de ceux qui ont et de ceux qui reçoivent ; vous réjouissez pour un temps petit, mais dans les temps ensuite le venin qui sort de vous

12 ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ͂ OMIAIA ΚΑΤᾺ TON TOKIZONTON.

co!

ἀποφράττετε ζωῆς 630v* χλείετε τῆς βασιλείας τὰς θύρας d x ΄ ὙΠ τ] ναὸς ΚΘΗ Ye:

[2 LU Ἁ πνν--.

«4 , 2. ὦ -- / “- ὧν \ Al 2 , τον, ἵνα γένη αὐτῷ τῆς χρείας ἐπίχουρος" σὺ δὲ τοὐναντίον - € , Η TA οὐκ ᾿ » \ s , | ποιεῖς, ὃ σύμμαχος τἵνη πολέμιος * οὐ γὰρ αὐτῷ συμπρᾶττεις, | ῳ à \ -" ας ἐν 2e εἰ œ 5 A | ὅπως ἂν χαὶ τῆς ἀνάγχης ἐλευθερωθείη τῆς ἐπιχειμένης, Hat ᾿ \ 3 à LA οὐ ΝΠ SNA LA .- ,ὔ | σοὶ ἀποπληρώση τὸ δάνεισμα, ἀλλὰ σπείρεις τῷ στενουμένῳ

FU ἀν τε TRE MERE | (ζ χαχὰ, τὸν γυμνὸν ἐπεχδύων, τὸν τετρωμένον ἐπιτραυματίζων ; LENS 3 / Lo # \ (4 - LA

“, d 4 € ES 4 Ἐ 39e δῶ / À δά Ὁ ἔντοχον χρυσὸν ὑποδεχόμενος, ἀῤῥαθῶνα πενίας λαμόάνει

Pârme l’amertume et la mort ; vous barrez le chemin de la vie; vous fermez les portes du royaume ; vous réjouissez un moment l’œil de votre vue, l’oreille de votre bruit, puis vous enfantez l’éternelle douleur. Dis ainsi, et renonce à l’usure et aux intérêts; embrasse les pauvres de ton amour, Et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. C’est la pauvreté qui le fait te supplier et s’asseoir à ta porte ; dans son indigence, il cherche un refuge auprès de ton or, pour trouver un auxiliaire contre le besoin ; et toi, au contraire, toi VPallié tu deviens l’ennemi; tu ne l’aides pas à s’affranchir de la nécessité qui le presse, pour qu’il puisse te rendre ce que tu lui auras prêté, mais tu répands les maux sur celui qui en est déjà accablé, tu dépouilles celui qui est déjà nu , tu blesses celui qui est déjà blessé, tu ajoutes des soucis à ses soucis, des chagrins à ses chagris : car celui qui prend de l'or à intérêt recoit sous forme de bienfait des arrbes de pauvreté, et fait entrer la ruine dans sa maison,

devient un poison amer

pour l’âme ;

vous interceptez la route de la vie; vous fermez les portes du royaume ; ayant réjoui un peu la vue,

et ayant bourdonné-autour de l’ouie, vous devenez les auteurs

d’un chagrin éternel,

Ayant dit ces mots

renonce à l’usure et aux intérêts, etrange-toi-avec (associe-toi) l’'amour-des-pauvres,

Et ne te détourne pas

de celui qui veut emprunter ;

il supplie toi

et est assis-à tes portes

à-cause-de sa pauvreté ; étant-sans-ressources

il se réfugie

vers ta richesse,

afin que tu deviennes pour Jui

un auxiliaire du (contre le) besoin ; mais toi tu fais le contraire,

toi l’allié’tu deviens ennemi;

car tun’agis-pas-de-concert-aveclui, afin que et il soit affranchi

de la nécessité qui pèse-sur lui,

et il recomplète (rende) à toi

la somme-empruntée,

mais tu sèmes des maux

à celui qui est serré (dans la gêne), dépouillant-encore celui qui est nu, blessant-encore celui qui est blessé, ajoutant des soucis

à ses soucis,

et des chagrins à son chagrin ;

car celui qui reçoit

de l’or portant-intérêt

prend des arrhes de pauvreté

sous apparence de bienfait,

14 ΤΡΗΓΟΡΙΟΥ͂ OMIAIA ΚΑΤᾺ TON TOKIZONTON.

γὰρ ὃ πυρεταίνοντι,. χαιομένῳ παρὰ τῆς-θέρμης ,. δίψῃ δὲ σφοδροτάτη συνεχομένῳ, χαὶ ἠναγχασμένως αἰτοῦντι τὸ roux, διδοὺς οἶνον. δῆθεν ὑπὸ φιλανθρωπίας, εὐφραίνει μὲν. πρὸς ὀλίγον \ LA 2 , 29 / δι , 14 τὴν χύλιχα ἐφελχόμενον, ὀλίγου δὲ χρόνου παρελθόντος, σφοδρὸν καὶ δεκαπλασίονα τῷ κάμνοντι τὸν πυρετὸν ἀπεργάζεται, “ € 1. ΄ ΄ ἘΠῚ Le 4 2 4 οὕτως 6 παρέχων. πένητι γέμοντα πενίας youcbv!, οὐ παύει τὴν ἀνάγχην, ἀλλ᾽ ἐπιτείνει τὴν συμφοράν

YANY, VA SHRLRLELVE (| p-2004v.