CHAPITRE XII

P. 128. — * Voyez Livre II, p. 121-123; Hérodote, T, 181-183.

P. 128. — * Melek, d'abord nom commun comme Baal, a fini par désigner le <r Roi » par excellence, le dieu souverain. Lorsque le culte de Yahvèh eût prévalu chez les Juifs, l'horreur qu'ils éprouvèrent de l'ido-

latrie leur fît employer le mot SVD2 bo&cheth c honte » pour désigner une «idole». Ainsi le surnom de Gédéon, Yeroub&aaZ (Juges 6, 32) fut changé en Yeroubboscheth (II Samuel 11, 21), et celui d'Eschbaal, le plus jeune fils de Saûl (I Chronl 8, 33 ; 9, 39), en lschboscheth. Il est fort probable que, dans le même sentiment, on aura donné au mot Melek les voyelles de boscheth, ce qui Ta changé en Molek.

Rappelons à ce propos que les noms composés avec melek, «roi», et malak, « régner », sont nombreux dans les langues sémitiques : Kamoschmelek, a: Kamos est roi » (D'après les dernières recherches, c'est ainsi qu'il faut lire le nom du père de Mesa, antérieurement lu Kamosgad); Baalmelek, «Baal est roi», Elimelek, «mon Dieu est roi»; — Malakel^ c Dieu règne », Malakosir, cOsiris règne ». Le plus jeune des fils de Saûl s'appelait Malekîschoua1 « mon Roi (c'est-à-dire Dieu) est mon salut s (/ Samuel 14, 49).

P. 129. — 8 Yahvèh a certainement commencé par être un dieu de la nature. M. Tiele croit que sa manifestation était l'orage avec tous les phénomènes qui l'accompagnent : le tonnerre était sa voix ; il tuait ses ennemis par la foudre, etc. (Histoire comparée des anciennes religions de l'Egypte et des peuples sémitiques, trad. G. Collins, Paris 1882, p. 342. — Gomp. ci-dessus, p. 100). — Voy. Psaume 18, 14-15; Jérémie 10,12-13.

* P. 129. — 4 Ne pas oublier que les idées populaires sur Yahvèh différaient beaucoup de celles que les prophètes plus tard y ont opposées (comp. p. 161 et suiv.).

P. 130. — 5 Le génie religieux d'Israël est arrivé du culte du taureau à celui du Dieu Esprit. "Nous voyons aujourd'hui le génie de Loyola descendre du culte du Dieu Esprit à celui du Sacré Cœur, c'est-à-dire d'un morceau de chair, d'un fétiche sans âme et sans intelligence.