CHAPITRE XI

P. 125. — ' Nous avons plusieurs listes des tribus, ou plutôt différentes énumérations des noms de leurs prétendus pères. Celles que la Source a nous a conservées se trouvent : 1° Genèse 49, 3-27 (Bénédiction de Jacob) ; 2° Deutéronome 33, 6-25 (Bénédiction de Moïse) ; 3» Genèse 29, 32-34 ; 35, 18. C'est l'énumération directe faite par le Jéhoviste ; ip Genèse 35, 23-26 (énumération faite par l'Élohiste).

A part l'ordre différent des noms, la première et les deux dernières de ces listes s'accordent parfaitement. Juda y occupe partout la quatrième place, mais on ne trouve dans aucune des trois le nom d'Éphraïm. Ce nom n'apparaît que dans la seconde, la seule qui présente avec les autres de légères différences. D'abord il y manque le nom de Siméon. Par contre, après Joseph, on y trouve mentionnés Éphraïm et Manassé qui, suivant Genèse 48, 5, doivent être considérés à l'égal de Ruben et de Siméon. Si dans cette seconde liste on remplace Joseph par Éphraïm et Manassé, on retrouve le nombre douze. Voici donc en définitive les deux seules listes divergentes que présentent les textes :

Ruben. Zabulon. Asser.

Siméon. Issachar. Nephthali.

Lévî. Dan. Joseph.

Juda. Gad. Benjamin.

Ruben. Éphraïm. Gad.

Juda. Manassé. Dan.

Lévi. Zabulon. Nephthali.

Benjamin. Issachar. Asser.

P. 125. — ' Les « fils de Sem » que la légende de Noé fait descendre des montagnes du Nord et devenir, par Ismaël, la souche des Arabes, paraissent être sortis, au contraire, de l'Arabie pour se répandre au Nord, dans la Mésopotamie, et à l'Ouest dans la Syrie, )a Palestine et la Phénicie (comp. Sprenger, Da$ Leben und die Lehre des Mohammad, 2e édit., I, p. 241-244). La légende d'Abraham, père d'Ismaël (Arabes) avant de devenir celui <i'Isaac (Israélites), renfermerait ainsi une seule donnée admissible: les Arabes sont antérieurs aux Israélites. Elle eût mieux encore traduit la préhistoire des Sémites, en faisant d'Isaac et de Jacob les descendants d'Ismaël.

Entre plusieurs exemples de l'incertitude des auteurs hébreux sur les rapports généalogiques des peuples, nous citerons le nom d'Uz (Outs). Ce nom qui est évidemment ethnique, apparaît comme celui d'un personnage dont la Genèse donne trois généalogies différentes :

1° Genèse 10, 23. 2° Genèse 22, 21. 3° Genèse 36, 28.

Sem. Nahor (frère d'Abraham Seïr, le Horite.

— -~^ et, d'après Gen. 11,10 etc., - ^-^-s

J^*"^ le 7« ou le 8« descendant Dichan.

Outs. de 8om)-

Outs.

Si, comme M. Sprenger l'établit savamment, Outs n'est qu'une autre" forme d'Etsaû (Esaù), nous aurions une quatrième généalogie :

Abraham (frère de Nahor).

Isaac.

Ésaii (Outs).

Notons d'ailleurs que dans 1° le père d'Outs est un pays, dans 3° au contraire, c'est une montagne (comp. Zeitschrift d. d. M. Gesellschaft, T. XVII, p. 373-375).

P. 127. — 3 Les Franks et les Gaulois aussi appartenaient à une même famille, dite aryenne, mais ces deux embranchements, sous d'autres influences, s'étaient beaucoup plus différenciés. Nous reviendrons sur les Aryens et les Sémites.