Bâmâ, pi. Bâmôth

Banquiers» («Soyez de bons), parole de Jésus, 78. 296, n. 1.

Bar Cochba (Kôkheba, de Kôkhah « Étoile »), le « Fils de l'Étoile •, proclamé « Messie», chef de la dernière insurrection des Juifs contre les Romains, 213-214. 218. 237. 253.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Baruch (Barouk « Béni ») ; date de son livre, 216. 237.

Bataille d'Acrabâ ou du Yemâraa, 15 ; — de Badr, 42; — de Karkémich, 182; — de Megiddo, 182; — de Panéas,234.

Bedr. Voir Badr.

Bekka. Voir Mecque (La).

Bel. Voir Baal.

Bélâl, le premier moueddin, 11.

Ben «fils», 276, prélim., n. 6.

« Bénédiction de Moïse», 232, col. 2.

Ben Hadad, roi de Syrie, 148-149.

Berith « alliance », terme pour désigner la religion d'Israël, 80; — hadachah «alliance nouvelle», ibid.

Béthel, 133.

Bible (Origine et sens du mot), 80; elle réunit les Livres sacrés de deux cultes qui s'excluent, 79-80; — doit être examinée, 78-79. Erreurs scientifiques dans la — , 403 et n. 2.

Bibliographie du Koran et de l'Islamisme, 7-8; — duTalmud, 339, n. 1.

Biçmillah, formule initiale des soures du Koran, 19-20.

« Bonne parole» (La), 14; texte, 15.

Çadôq (Tsadôq), chargé par Salomon du service du temple de Yahvèh, 145.

Gain (Anachronismes dans la légende de), 306, V, n. 2. [Qayin\.

Calammas «mer de science», 23.

Calendrier arabe et musulman, 21-24; — des Juifs, 261-272; —julien, 236.

Calife (Origine du mot), 27.

Califes (Les quatre premiers), 27. 71 ; épithètes qui les caractérisent, 292- 293, n, 9; les dynasties de — à Damas, à Bagdad, à Gordoue, en Egypte, 27.

Canaan (Conquête de) par les Hébreux, 119.126.

Cananéens. Emprunts faits par les Israélites à leurs traditions religieuses, 120. 127. Renseignements sur les — fournis par les inscriptions égyptiennes, 121-122. Etat social, religieux et moral des — à l'époque de l'invasion des Hébreux, 123-124.

G mon de l'Ancien Testament (Histoire du), 219-225. Fixation définitive du —,237.

Canonique (Autorité). L'erreur, suivant S. Augustin, la fait perdre, 78. 104.

Canope (Décret de), 234.

Cantique des Cantiques (fihir ha-Chirtm), 187. 232 ; discussions touchant son admission dans le canon, 224; déclaré sacro-saint par R. Akfba, 225.

Capitales successives du royaume d'Israël, 232; 307, VIII, n. 2.

Captivité de Babylone (Durée de la), 191. Influence de la — sur les idées religieuses des Israélites, 193-194.

Çébaôth (Tsebaôth aAstres»), 303, n. 1.

«Celui qui croit promptement», 205.

César (Parole de) aux Helvétiens, 62.

Chapelet des Musulmans, 60.

Chiites, parti musulman, 28.

Chir ha-Ghirim a Cantique des Cantiques » .

Chophetitn, les «Juges» d'Israël, 132.

Chroniques (Date des), 203. 234. Extrait du l«f livre des — , 412.

Chronologie biblique (Contradictions et incertitudes dans la), 115; 231; 297, n. 13; 307, VIII, n. 3; 318, n. 14; 322, n. 2; 325, n. 2.

Chronologie de la Littérature de l'Ancien Testament, 231-237.

du Koran, 71.

«Chute» (Doctrine de la) Voir: Légende hébraïque (La plus ancienne).

Clergé de Jérusalem (Origine du), 145.

Le —jusqu'à l'exil, 188-190.

«Codes des prophètes», les deux plus anciens manuscrits connus de la Bible hébraïque, 93-94.

Confession de foi musulmane (Éléments de la) renfermés dans le Koran, 279, n. 9.

Consultation du sort (La) chez les Israélites, 132-133. La — de Yahvèh, remplacée après Fexil par celle de la Torah, 220-221. Voir Divination.

Coufa (Fondation de), 284, VIII, n. 1.

Coufùjue, forme d'écriture arabe, 31.

Voir Écriture.

Couples (Les) rabbiniques, 251.

Création (Les deux récits de la), 104; mis d'accord par Osterwald, 305, IV, n. 1. Débats dans l'Église chrétienne touchant l'époque de la — , 345, n. 10.

Création de l'homme. Voir: Légende hébraïque (La plus ancienne).

Critique (La) n'est pas moins utile pour la Bible que pour les autres Livres sacrés, 77-79.

Cyrille Lucaris et les Apocryphes, 86-87.

Gyrus (Édit de) autorisant le retour des exilés à Jérusalem, 191. 195. 233.

TABLE ALPHABÉTIQUE

Dan (Fondation de), primitivement Laïsch, 106-107. 132.

Daniel (Dâniyêl «Dieu est mon juge»).

Origine et influence du livre de — 205-207. 235. Extrait de —, 426.

Dante sur Mohammed, 7.

David, roi d'Israël, 138. 231. Ses rapports avec Saùl, 138-140; — s'empare de Jébus (Jérusalem) et y fonde le culte de Yahvèh, 140-141. Le — de Thistoire, comparé au — de la tradition, 141-143.

Déborah (Debhôrâh «Abeille»). Cantique de — , premier produit connu de la littérature hébraïque, 132. 231.

Décalogue (Texte hébreu du), 82, PI. IV. Les deux éditions du — , 110. 179.

324, n. 5; extraits du — , 410.

Décomposition (Essai d'une) des livres du Pentateuque, de Josué, des Juges, de Samuel, ae I Rois 1 à 10, 29 en leurs éléments constitutifs, 389-397.

Déluge (La légende du): erreurs et contradictions, 105.

Deutéronome «Seconde Loi», 5e livre dit de Moïse. Le prétendu manuscrit du — , fabriqué par Shapira, 300, n. 8. Voir « Livre de la Loi ».

Deutéronomiste (Le) distingué de l'auteur du «Livre de la Loi », 329, n. 3; — révise et amplifie l'Épopée iéhoviste, durant l'exil, 192-193. Voir:

Décomposition des livres.

Devin. Voir Divination.

Diable. Voir Satan. Serpent.

Diaspora «Dispersion», 336, n. 10.

Diathékê (Sens divers du mot), 80; — rendu par «testament» dans la traduction latine de la Bible, 80.

Dieu. Voir Elohim; Yahvèh.

Dirhems, monnaies des premiers califes.

Divination (La) en Israël, 116; — chez les Arabes et chez les Chinois, 309, n. 12. Voir Consultation.

Divinités (Les) désignées dans les langues anciennes par un nom commun et des noms propres, 99.

Djâmi1 al Qour'ân, qualification d'Othmân, 51 .

Docteurs de la Loi (Les), 202 ; — talmudiques. Voir : Amoraîm. Tannaîm.

Douldoul (La mule), 20.

Dzoul Qarnaîn, nom d'Alexandre dans le Koran, 345, n. 12.

4Ebèd-Yahvèh, surnom de Moïse, 315, n. 1.

Ecclésiaste (Date de 1'), 203-204 234.

Discussions relatives à l'admission de F — dans le canon de l'Ancien Testament, 224. Extraits de 1'—, 422.

Ecclésiastique ou Sagesse de Jésus, fils de Sirach (Date et contenu de 1'), 204-205. 234. 235.

Écoles juives, 240. 256-259. Noms divers pour les désigner, 258.

Écrit élohiste (Origine et contenu de 1'), 110-111 ; 1' — lu par Esdras à Jérusalem, 197-198; — attribué à Esdras,

Écrit jéhovistc ou yahviste (Origine et contenu de 1'), KJ9-110. 187: — révisé et amplifié durant l'exil, 192-193.

Écriture arabe (Signes accessoires de F); leur origine, 291, n. 12 et 13; — coufique,31 ; 285, n. 3; — neshi, 3t.

Edân. voir Adân.

Éditions sacrées (Les trois) de la Bible,

Edom. Voir Hé rode..

El, Éloah, Èlah, Élohim, termes hébreux désignant la divinité en général, 99.